余秀華懟罵唐小林，給年味放了點粗野的鹽

巧哥好久沒有寫文了，不是懶，而是巧哥的文總是那么犀利，寫了也白寫，有的是“秒不見”。

十多天前巧哥寫了《又一個非遺“大老虎”被查》，都是以新聞事實為依據(jù)來剖析評論，但事實是往往觸動了他們的神經(jīng)，揭痛了他們那腐敗而骯臟的“傷疤”，于是這文被投訴，很快就不見了。

巧哥就納悶，這樣的反腐文章也會屏蔽，這究竟惹了誰？他們怕什么？

明天就是除夕了，首先巧哥祝朋友們春節(jié)快樂！身體健康！健康才是奮斗的保障，活得長，就是希望。

過年了，今天巧哥寫篇“年味”的文，給年味加點粗野的鹽。

昨天，女詩人余秀華寫了篇《唐小林，請把你的尾巴夾好》，罵人能罵出這種鄉(xiāng)野的味道，能罵出這種痛快淋漓的高水平，你就不得不佩服余秀華的罵人水平。

余秀華的“懟罵”，是把鄉(xiāng)野之罵與文學(xué)寫作技巧，融合得只用一個字來描述：妙！

余秀華的妙，妙在從鄉(xiāng)野中走出來，又迴回鄉(xiāng)野，于是罵人就有了野性。

說實話，這些年看慣了娛樂圈的塑料花互撕，看慣了文壇上那些拐彎抹角的“商榷”，忽然讀到余秀華這文章，就像在一個裝飾精美的茶話會上，忽然被人灌了一大碗老家的鍋燒酒——辣嗓子，但真他X的痛快。

余秀華罵人是有本事的。她的本事不在于詞匯量多豐富，而在于她把鄉(xiāng)野那股子勁兒帶進了文字里。

她問唐小林：“你是在哪里看到的？這是一個男人應(yīng)該對女人說的話嗎？難道你媽媽在家里吵架的時候就是這樣嗎？這就是你的家教嗎？”這種罵法，城里文人寫不出來。

這是村子里兩個婦人紅了臉，把自家大門敞開，站在各自的早廊上掰扯著道理。我不跟你講什么主義，講的是做人的基本里子 。

唐小林也是有“罵功”的。他說余秀華是“潑婦罵街，脫褲子吵架”，說和這種人爭論好比“和豬摔跤”，贏了也是一身豬屎。這話狠，也刻薄，帶著知識分子那點居高臨下的嫌棄。

這種帶著優(yōu)越感的居高臨下之人，巧哥這位來自鄉(xiāng)野的碼字工，當然也是很討厭。

唐小林忘了一件事：豬圈里的豬不嫌臟，是因為它本就活在泥里；可如果一個人非要跳進豬圈去罵豬，還嫌豬拱臟了他的西裝，那該反思的難道不是這個人？你為什么要把戰(zhàn)場選在豬圈里呢？

在那個豬多肥多的年代，巧哥鋤著田埂上的草皮，然后挑進豬圈，讓豬們在草皮上打滾，拉屎拉尿。第二年春耕前，再把這豬積的農(nóng)家肥挑到農(nóng)田里。

豬本就來活在泥里，而農(nóng)民伯伯還把這當做莊稼的寶。

當然那些居高臨下，甚至把麥子當韮菜的人，是沒有這個認知的。

其實剝開來看，這哪是什么文學(xué)批評？文學(xué)批評是要見文本、見思想、見人性的。唐小林揪著余秀華的粗話不放，余秀華反手就揭他“從未給鄔霞打賞過”的老底，說他是把別人當靶子的偽君子。這早就脫離了文學(xué)的范疇，變成了兩個人在搶奪一個“誰更卑鄙”的話筒 。

但這正是余秀華的高明之處，也是她身上那股子“鄉(xiāng)野味”的妙在之處。難怪那么多網(wǎng)友會力挺余秀華。

其實何此是挺余秀華，他們挺的是鄉(xiāng)野，挺的是鄉(xiāng)村粗野中的尊嚴。

在城市文明里，吵架是有規(guī)則的，要體面，要留余地，哪怕是罵人也要講究個修辭學(xué)。

但在鄉(xiāng)野的邏輯里，吵架不是表演，是話語權(quán)，甚至是生存。

小時候在鄉(xiāng)村，鄰里起了爭執(zhí)，哪有什么中間人調(diào)停？都是當事雙方往那一站，有理講理，沒理講情，情講不通了，那就講骨頭縫里的那點良心。

余秀華就是這種路數(shù)。她不玩虛的，她直接問唐小林：你說我拿生殖器攻擊你，那是誰的生殖器？如果是你自己的，那就不算攻擊，因為你一把年紀了，那玩意還有攻擊力嗎？

這話糙得沒法看，但仔細一想，邏輯嚴密得可怕。

她這是把對方架在火上烤，用最土的辦法解構(gòu)了對方的精英姿態(tài)。你不是說我低俗嗎？我就用更低俗的方式讓你承認，你的指控本身就是個笑話。

其實這就是鄉(xiāng)村粗野罵戰(zhàn)的精湛技藝。余秀華不用學(xué)，她在娘胎里就有，那是鄉(xiāng)野中自然生成的基因。

巧哥當年被媒體稱之于“三農(nóng)雜文第一人”，第一人談不上，但發(fā)表三農(nóng)雜文是最多的人，這個應(yīng)該不會錯。

說到雜文，巧哥就想起了魯迅先生當年的那些“罵戰(zhàn)”。魯迅罵梁實秋是“喪家的資本家的乏走狗”，罵陳西瀅，那也是一點情面不留。但魯迅的罵，是匕首，是投槍，是刺破偽君子畫皮的針。

余秀華的罵，沒有那么多的家國情懷，她更像是一個受了委屈的鄉(xiāng)野農(nóng)婦，拿著鋤頭追到了地頭上，非要問個明白：你到底憑什么欺負人？

巧哥也是從農(nóng)村出來的，做過八年農(nóng)民，知道在莊稼人眼里，道理不是寫出來的，是做出來的 。

唐小林批評余秀華，如果老老實實從詩歌的技法、意象、結(jié)構(gòu)去分析，余秀華未必不服。可你偏要去挖人家之前的罵戰(zhàn)，偏要用“脫褲子吵架”這種侮辱女性的詞匯去定性，那就別怪人家跟你拼命。

在鄉(xiāng)下，你可以說這家的稻子長得不好，但不能指著這家女人的脊梁骨說她不守婦道，那是要打死人的。

明天就是除夕了。對于鄉(xiāng)下人說，年味是什么？年味就是真實。

城里過年，安靜得像一幅畫，對聯(lián)是印刷的，問候是群發(fā)的，連鞭炮都是電子模擬音。但在鄉(xiāng)野，過年是要鬧騰的，是要有聲響的，甚至是要有“火藥味”的。余秀華這一通罵，等于給這個過于平靜、過于客氣的文壇年味，撒了一把粗鹽。

鹽撒在傷口上疼，但撒在肉上香。

她把那些文縐縐的客套話撕開，讓我們看到所謂的文學(xué)圈，也不過是個名利場；所謂的批評家，也不過是另一種形式的流量乞丐。

當唐小林為了批評而批評，為了博眼球而把臟水潑向一個個名人時，他和余秀華的區(qū)別，僅僅在于一個穿著西服罵街，一個穿著農(nóng)裝罵巷 。

在這個都忙著互相點贊，忙著開研討會，忙著在酒桌上稱兄道弟的文學(xué)圈子。難得有個人敢跳出來指著對方鼻子罵，哪怕是罵得不堪入耳，哪怕是罵得毫無風(fēng)度，至少說明這個圈子里還有活人，還有血性，還會生氣。

快過年了，家里殺年豬，講究的就是一個“透骨新鮮”。余秀華這篇罵文，就是給這個年味添的那點“透骨新鮮”。它不精致，不體面，甚至有點腥氣，但它讓我們聞到了久違的鄉(xiāng)野氣息。

在那里，人們不藏著掖著，高興就喝酒，生氣就罵娘，誰欺負了我，我就罵回去，哪怕罵得不夠聰明，也要罵個痛快。

巧哥有時也想罵個痛快淋漓，只是沒有余秀華的那種勇氣。