比《太平年》更精彩：趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”是真事還是傳說(shuō)？

“杯酒釋兵權(quán)”事件，在學(xué)界中歷來(lái)有疑議和爭(zhēng)訟。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨媳嫖雠c邏輯推演，王瑞來(lái)教授駁斥了質(zhì)疑觀點(diǎn)，揭示出該事件在“事相真實(shí)”與“邏輯真實(shí)”雙重維度的歷史價(jià)值。同時(shí)作者也指出，在“杯酒釋兵權(quán)”的敘事背后，折射的是宋代政治文化從“霸道誅戮”向“理性贖買”的深刻轉(zhuǎn)型。

“杯酒釋兵權(quán)”：我信其有

文 | 王瑞來(lái)

北宋初年，有一樁事，頗具戲劇性，成為千古樂(lè)道的話題，那就是“杯酒釋兵權(quán)”。

南宋人李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二綜合《王文正公筆錄》《丁晉公談錄》和《涑水記聞》等前人的記載，在建隆二年（961）詳細(xì)而生動(dòng)地記述了這一事件，我把這段較長(zhǎng)的記載翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)：

當(dāng)時(shí)石守信、王審琦等人都是宋太祖舊日的老相識(shí)，他們各自掌管禁衛(wèi)軍隊(duì)。趙普多次向太祖進(jìn)言，請(qǐng)求授予他們別的官職，但太祖都沒(méi)有理會(huì)。趙普找機(jī)會(huì)當(dāng)面又向太祖提起這件事。太祖說(shuō)：“他們肯定不會(huì)背叛我，你何必?fù)?dān)心？”趙普說(shuō)：“我也不擔(dān)心他們會(huì)叛變，但仔細(xì)觀察這幾個(gè)人，都不是善于統(tǒng)御的人，恐怕不能約束他們下面的人。如果他們不能約束部下，那么軍隊(duì)中一旦有人作亂，就由不得他們做主了。”

聽(tīng)了這番話，太祖醒悟過(guò)來(lái)。于是召集石守信等人來(lái)飲酒，當(dāng)酒喝到痛快之際，太祖屏退左右，對(duì)他們說(shuō)：“我若不是靠你們的力量，不能達(dá)到今天的地步，我一直記著你們的功勞。不過(guò)做皇帝也不容易，遠(yuǎn)不如做節(jié)度使來(lái)得輕松，我一直都沒(méi)有睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。”

石守信等人都問(wèn)為什么。太祖說(shuō)：“這還用說(shuō)嗎？皇帝這個(gè)位置，誰(shuí)都盯著呢！”石守信等人連忙叩頭說(shuō)：“陛下為何這么說(shuō)？今天天命已定，誰(shuí)敢有異心？”皇帝說(shuō)：“不見(jiàn)得。你們雖然沒(méi)有異心，但你們手下若有人貪圖富貴，一旦有人給你們當(dāng)中的哪個(gè)披上黃袍，即使你們不愿意，也難以阻止。”眾人跪地流淚說(shuō)：“我們愚鈍，沒(méi)有想到這些，唯愿陛下憐憫，指示一條生路。”

皇帝說(shuō)：“人生如白駒過(guò)隙，追求富貴不過(guò)是積累金錢，讓自己充分地享樂(lè)，也使子孫不貧困罷了。你們?yōu)楹尾环艞壉鴻?quán)，調(diào)出守護(hù)大藩，買下選擇好的田宅，為子孫立下永遠(yuǎn)不可動(dòng)搖的基業(yè)，多置歌舞女子，每天飲酒歡樂(lè)地過(guò)完這一生。我且與爾等訂立婚姻盟約，君臣之間沒(méi)有猜忌，上下和睦，不也是好事嗎？”眾人拜謝說(shuō)：“陛下念及我們至此，真像是給了我們第二次生命啊！”

第二天，眾人都托病辭職。太祖很開(kāi)心，特別慰勞并賜予他們厚禮。過(guò)幾天就把他們都派往各地?fù)?dān)任不握有軍權(quán)的節(jié)度使。唯獨(dú)石守信還任侍衛(wèi)都指揮使，但實(shí)際上兵權(quán)已不在他手中。殿前副都點(diǎn)檢也不再授職。

就在這樣酒酣耳熱、其樂(lè)融融之際，太祖欲擒故縱，亮出底牌，并許愿給錢給地給房子結(jié)親家，將助他贏得大宋江山的實(shí)力派將帥實(shí)際兵權(quán)輕而易舉地解除了。

關(guān)于這件歷來(lái)人們喜聞樂(lè)道的宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”逸事，學(xué)術(shù)界有些疑義爭(zhēng)訟。有人從一些具體史實(shí)與事件背景考證，認(rèn)為子虛烏有。

質(zhì)疑“杯酒釋兵權(quán)”事件真實(shí)性的學(xué)者，一是認(rèn)為李燾主要依據(jù)的《王文正公筆錄》《丁晉公談錄》和《涑水記聞》系晚出史料，難以憑信；二是根據(jù)李燾此后注文“此事最大，而正史、實(shí)錄皆略之，甚可惜也，今追書”之語(yǔ)，他們認(rèn)為官方史籍不錄，極為可疑；三是根據(jù)《長(zhǎng)編》對(duì)此事的系時(shí)建隆二年七月，認(rèn)為是時(shí)正值剛剛?cè)ナ烙诹碌奶嬷付攀系膯势冢延忻髁睢安慌e宴”，所以其時(shí)不可能會(huì)設(shè)宴。

正如李燾所言，“此事最大”，所以在此我要認(rèn)真一把，逐一審視上述質(zhì)疑。

在《長(zhǎng)編》的史料來(lái)源中，除了司馬光的《涑水記聞》略晚，是神宗朝時(shí)期的作品，《王文正公筆錄》《丁晉公談錄》各自的述說(shuō)者王曾與丁謂都是真宗朝的宰相，距太祖時(shí)期相隔不遠(yuǎn)，且王曾還主持修纂過(guò)太祖朝在內(nèi)的《三朝國(guó)史》。所以這些史料盡管在細(xì)節(jié)上有載筆者的附益，但基本事實(shí)當(dāng)為可信。

李燾說(shuō)“正史、實(shí)錄皆略之”，成為質(zhì)疑者的有力證據(jù)，他們以期達(dá)到“以子之矛攻子之盾”的效果。其實(shí)，說(shuō)正史、實(shí)錄不載此事，是李燾的失察。在《宋史》卷二百五十《石守信傳》中就有關(guān)于“杯酒釋兵權(quán)”事件的記載，我們來(lái)與上述《長(zhǎng)編》所記比較一下：

乾德初，帝因晚朝，與守信等飲酒。酒酣，帝曰：“我非爾曹不及此。然吾為天子，殊不若為節(jié)度使之樂(lè)。吾終夕未嘗安枕而臥。”守信等頓首曰：“今天命已定，誰(shuí)復(fù)敢有異心？陛下何為出此言耶？”帝曰：“人孰不欲富貴，一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎？”守信等謝曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生，駒過(guò)隙爾。不如多積金帛、田宅，以遺子孫。歌兒舞女，以終天年。君臣之間，無(wú)所猜嫌，不亦善乎？”守信謝曰：“陛下念及此，所謂生死而肉骨也。”明日，皆稱病乞解兵權(quán)。帝從之，皆以散官就第，賞賚甚厚。

《宋史》雖為元人所編輯，但所本則是宋朝國(guó)史。南宋后期的記載，載籍不備者，或有元人增補(bǔ)，然北宋時(shí)期載籍俱在，則多仍其舊。故《宋史》呈現(xiàn)詳于北宋而略于南宋的記述失衡狀態(tài)。

此條出于國(guó)史殆無(wú)疑義，而不大可能是元人依據(jù)《長(zhǎng)編》的增補(bǔ)。因?yàn)楸容^細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)，《宋史》與《長(zhǎng)編》的記載還是有所差異。比如《宋史》所記的“晚朝”這樣的細(xì)節(jié)，在《長(zhǎng)編》中就沒(méi)有，并且《宋史》的“皆以散官就第”的記載也與《長(zhǎng)編》記載令諸將出藩有異。

翻檢史籍，在建隆二年確有諸將出藩的事實(shí)。這一政治行為雖也有解除禁軍兵權(quán)的意義，但主要體現(xiàn)的，還是趙匡胤以自己的勢(shì)力來(lái)削弱地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力的意圖。“以散官就第”則確確實(shí)實(shí)是解除了兵權(quán)的結(jié)果。

至于喪中不舉宴的質(zhì)疑，已為上述所援引之《宋史》的記載所破解。李燾因?yàn)闆](méi)有看到國(guó)史中關(guān)于“杯酒釋兵權(quán)”事件的記載，重新綴合北宋人的諸種原始文獻(xiàn)，故將時(shí)日誤系。前引《宋史·石守信傳》明確將事件的發(fā)生記在“乾德初”。其時(shí)距杜太后去世已過(guò)去數(shù)年，不存在舉宴違禮的問(wèn)題。

不是借酒撒瘋，不是醉酒吐真言，而是處心積慮、老謀深算。杯觥交錯(cuò)之下，宋太祖成功地解除了將帥的兵權(quán)，消弭了潛在的威脅。所以太祖過(guò)了幾年，又重演故伎，來(lái)了第二次“杯酒釋兵權(quán)”。《長(zhǎng)編》卷十于“開(kāi)寶二年（969）十月”條記載：

己亥，上宴藩臣于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國(guó)家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王事鞅掌，非朕所以優(yōu)賢之意也。”前鳳翔節(jié)度使兼中書令王彥超喻上指，即前奏曰：“臣本無(wú)勛勞，久冒榮寵，今已衰朽，乞骸骨，歸丘園，臣之愿也。”前安遠(yuǎn)節(jié)度使兼中書令榆次武行德、前護(hù)國(guó)節(jié)度使郭從義、前定國(guó)節(jié)度使白重贊、前保大節(jié)度使楊廷璋，競(jìng)自陳攻戰(zhàn)閥閱及履歷艱苦，上曰：“此異代事，何足論也。”庚子，以行德為太子太傅，從義為左金吾衛(wèi)上將軍，彥超為右金吾衛(wèi)上將軍，重贊為左千牛衛(wèi)上將軍，廷璋為右千牛衛(wèi)上將軍。

這一切，又是在酒酣耳熱之際進(jìn)行的。與上次釋禁軍兵權(quán)不同的是，這次趙匡胤是削藩，這是中央集權(quán)的一環(huán)。第二次“杯酒釋兵權(quán)”足可成為第一次真實(shí)性的旁證。

歷史的真實(shí)性有兩種，一種是事相的真實(shí)，一種是邏輯的真實(shí)。事相的真實(shí)或有虛妄，邏輯的真實(shí)難以否認(rèn)。

我相信“杯酒釋兵權(quán)”確有其事。因?yàn)楦鶕?jù)上述考證，不僅在事實(shí)層面難以被質(zhì)疑，就是拋開(kāi)細(xì)節(jié)問(wèn)題，這一事件也透射出強(qiáng)烈的邏輯真實(shí)。

這就像宋人評(píng)價(jià)的那樣，宋太祖以“仁厚立國(guó)”。他對(duì)待具有潛在威脅的實(shí)力人物，采取的不是像劉邦和朱元璋那樣大殺功臣的鐵血方式，而是采用了贖買政策，以豐財(cái)厚祿勸退了這批人。

將贖買政策用于政治領(lǐng)域，宋太祖創(chuàng)造了一個(gè)范式。

BOOK

推薦圖書

《不廢江河：史海觀瀾與文化省思》

王瑞來(lái) 著

廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn) 2026年1月

孔子吃不吃肉？紙幣的前身是什么？古人是如何治療白內(nèi)障的？……

本書是著名歷史學(xué)者王瑞來(lái)教授的力作，凝聚其多年讀書與校書的研究成果。書中擷取70多個(gè)歷史片段，既有對(duì)典故的深度考索，也有對(duì)古人生活與觀念的生動(dòng)描摹，從典章制度到日常生活，從文字考證到人物評(píng)傳，作者以生動(dòng)的筆觸將藏在歷史背后的真相娓娓道來(lái)。全書文章短小精悍，深入淺出，而又富有啟發(fā)性，展現(xiàn)了歷史的生動(dòng)有趣及其復(fù)雜面貌。