到底是什么人在抹殺中國的傳統節日，資本？漢奸還是叛徒？

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距離那個被賦予特殊意義的“春節”節點已不足七日。此時，公眾視線幾乎全部聚焦于剛剛公布的2026年春節休假方案：假期自2月15日起至23日止，橫跨九個自然日，但需額外補班兩天。這安排宛如一份精密設計的契約——一方提前兌現休憩承諾，另一方則須以后續時段的精力透支作為對價。

于是，社交平臺熱議焦點悄然偏移：人們討論得最多的，并非年夜飯如何烹制、年夜守歲怎樣更有儀式感，也非各地年俗如何傳承創新，而是“調休安排太不人性化”“九天假程仍顯倉促”“哪里能避開人潮安心度假”。

這種情緒與行為之間的明顯錯位，在宏觀數據中更顯突兀。就在近日，商務部對外披露的節前消費監測報告令人頗感意外：此前輿論普遍感慨“年味逐年稀薄”“傳統節日吸引力減弱”，可1月11日發布的“網上年貨節”（1月19日至2月8日）全國線上零售總額竟高達9897.3億元。

這一對比實在耐人尋味：一邊是社交平臺上此起彼伏的“年關難熬”“年味盡失”的嘆息，另一邊卻是電商平臺實時跳動的海量成交數字。而真正值得深究的癥結，往往藏匿于那些未被聚光燈照亮的角落：標價動輒三四千元的“輕奢定制年禮”持續霸榜熱銷榜單，而承載著童年記憶、浸潤著家國溫度的手寫春聯、朱砂福字、艾草香囊等原生年俗載體，在銷售曲線中卻幾乎難覓蹤影。

更值得警醒的是當代青年對春節四大核心儀軌——貼春聯、守除夕、拜長輩、祭灶神——的認知斷層。能準確復述其完整流程者寥寥無幾。這早已超越簡單遺忘的范疇，近乎一場靜默的文化重置：將春節本應承載的歷史縱深、倫理溫度與集體記憶悉數歸檔，僅保留“法定休息日”這一單薄功能。

面對這般變遷，不少人習慣性地將責任歸咎于“資本邏輯”，認定是圣誕節、情人節等舶來節慶的強勢滲透，擠壓了傳統節日的生存空間，導致年味日漸式微。但若撥開表象審視本質，資本從未意圖消滅春節，它只是悄然完成了對春節精神內核的“結構性替換”——剝離其文化肌理，代之以可量化、可變現、可傳播的商業外衣。

在流量優先的篩選機制下，傳統民俗因“不轉化銷量”“難生成GMV”，正被系統性邊緣化。電商傾力打造的“雙11”“618”等購物節點，經多年高強度運營，已深度重塑年輕一代的認知圖譜：對他們而言，“過節”即意味著清空心愿清單、拆解快遞包裹、接收心意饋贈。

于是，春節也不得不向“雙11”靠攏，必須疊加“限量首發”“非遺聯名”“地域限定”等營銷標簽，必須能撬動消費增長、激發交易熱度，才能在算法推薦池中贏得曝光權重。

當指尖滑過手機屏幕，映入眼簾的全是“春節囤貨指南”“爆款年貨TOP10”，卻連一條“門神張貼方位講究”“祭灶供品擺放規范”的科普內容都難以刷出時，我們便該清醒意識到：灶王爺并非敗給圣誕老人，而是被算法判定為“低效內容”主動過濾；他沒有直播間，也沒有帶貨話術，自然無法在流量洪流中爭得一席之地。

這絕非單純的商業勝利，實則是傳統文化表達權的悄然讓渡。我們正用一次次真實的支付行為，集體投票選出一個有流量、有熱度、卻唯獨缺少文化心跳的“超級購物節”。這場靜水流深的置換仍在持續，而年味，也在這無聲的置換中，愈發稀薄、愈發遙遠。

若要真正厘清問題的根源，不妨暫時將目光從電商平臺的數據后臺移開，轉向寫字樓里徹夜亮燈的格子間——那里伏案疾書的年輕人，或許才是解開謎題的關鍵鑰匙。

當下公共話語場中，一種簡單粗暴的歸因傾向正在蔓延：動輒給年輕人貼上“數典忘祖”的標簽。一句“過年好累”剛出口，便有人急著扣上“崇洋媚外”的帽子；更有聲音斷言，是西方文化持續滲透，才使傳統節日在年輕人眼中變得“陳舊”“落伍”，進而失去吸引力。

但事實果真如此嗎？答案顯然是否定的。只需看看洛陽與西安——就在2026年春節前夕，兩地古城景區預約系統接連告急，訪問峰值一度導致頁面崩潰。大批青年身著紋樣考究的漢服，描摹復原的唐風妝容，在斑駁城墻下、在千年遺址旁排起長隊，只為留下一張與歷史同框的照片，眉宇間洋溢的是由衷的熱忱與敬意。

倘若他們真心抵觸傳統、視傳統節慶為“土氣過時”，又怎會頂著凜冽寒風，主動擁抱漢服、研習古禮、沉浸于文化現場？真相雖略顯鋒利，卻無比清晰：年輕人疏離的并非傳統本身，而是那些脫離語境、缺乏溫度的程式化流程，以及高高在上、不容置疑的道德訓導——那些消耗心神卻毫無情感回饋的“偽儀式”。

今天的青年群體，恰如置身高壓鍋中：職場節奏快如疾風驟雨，“996”“007”早已成為常態，生活被切割成無數碎片，日復一日奔忙于項目交付、會議紀要與瑣務應對之間，連保障基本睡眠都成奢望。

對他們而言，春節那九天經調休換來的假期，根本不是用來“履行節日義務”的，而是全年唯一能徹底卸下重擔、修復身心能量的珍貴窗口。

可就在此刻，社會期待卻要求他們強打精神，重返故土，直面親戚輪番上陣的“靈魂三問”——“月薪幾何？”“婚戀進展？”“育兒規劃？”，再機械完成一系列繁冗刻板的禮儀動作：磕頭行禮、焚香祭祖、穿梭于無窮無盡的親戚家門之間，重復著千篇一律的客套寒暄。

這哪里是過節？分明是另一種形態的職場加班，是一場耗費巨大情緒成本、卻毫無正向反饋的社交透支。我們不妨冷靜思量：傳統春節中的走親訪友、登門拜年，本根植于農耕文明下的熟人社會結構，它天然要求個體在固定人際網絡中投入大量時間、體力與情感儲備，以維系宗族紐帶。

而現代都市的社交范式早已發生根本性遷移：年輕人更愿在游戲中為隊友贈送皮膚，在微信群里一鍵發送電子紅包——方式極簡，心意明確，既能傳遞祝福，又無需承擔沉重的情緒負擔與時間沉沒成本。

這并非懶惰懈怠，而是高壓生存環境催生的理性選擇——他們在竭力壓縮社交能耗，把所剩無幾的“心理電量”，精準分配給真正帶來愉悅、放松與價值感的生命體驗，而非浪費在空洞客套與無效內耗之中。

因此，當圣誕節提供了一個“互贈小物”“輕松聚會”的低門檻社交場景時，年輕人自然用行動作出選擇。他們擁抱圣誕節，并非因其“洋氣時髦”，而是因其輕盈、自由、無壓力——無需應付繁文縟節，不必直面靈魂拷問，能真正做回自己，享受片刻純粹的松弛與歡愉。

所幸，這場文化傳承的隱憂，并未只停留在民間觀察層面。國家層面早已敏銳洞察危機，并啟動實質性干預，力圖從資本邏輯與算法霸權手中，重新奪回春節的文化定義權。2026年1月26日，廣州正式啟動“非遺賀新春·尋味中國年”主題系列活動。

表面看，這僅是一場非遺手作展銷與地方風味市集，但其深層寓意極為鮮明——國家正以制度化力量介入，系統性搶救瀕危年俗，筑牢春節的文化根基，防止其徹底蛻變為一具華麗空殼的消費符號。

這背后，是頂層設計的戰略校準，是一場沒有硝煙卻關乎民族精神命脈的“文化根系保衛戰”：春節，是我們血脈深處的文化基因，是中華民族的精神圖騰，國家絕不會坐視其被資本邏輯稀釋，更不會任由其文化魂魄在算法推送中悄然消散。

但我們必須清醒認識到：僅靠政策文件與財政扶持遠遠不夠。真正的挑戰在于，如何讓這些頂層設計真正落地生根，如何讓傳統民俗不再懸浮于展陳櫥窗或宣傳冊頁，而是切實融入青年日常，引發情感共振，而非淪為一場精心編排的“行政展演”。

春節的真實體溫，不體現在電商后臺飆升的訂單曲線與禮盒銷售額上，而在于那位身穿漢服、在西安城墻下自信自拍的青年，回到家中后，是否愿意鋪開紅紙、蘸飽墨汁，一筆一劃認真書寫一副屬于自己的春聯。

在于那些厭倦無效社交的年輕人，在享受假期休憩的同時，能否從貼窗花、包餃子、聽長輩講古中，觸摸到節日背后的文化肌理；在于老一輩堅守的莊重儀軌，與新一代追求的鮮活表達之間，能否找到彼此理解、相互滋養的共生接口。

凝視手中這份亮眼的消費成績單，我們必須保持清醒：那不過是一場由資本點燃的“虛火”，是商業邏輯驅動下的短期繁榮，絕非春節本真的生命熱度，更非傳統文化復興的可靠信號。

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