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文/丫老師
2026年開年的第一部大戲,非《生命樹》莫屬。
臨近尾聲,有觀眾就因為揪心的劇情、殘酷的現(xiàn)實而直言“不敢再看了”,社交媒體上隨之出現(xiàn)了觀眾們互相“鼓勵”的有趣場景,有人說著太虐了,就會有很多人評論上來“越是這個時候越要熬過去,要看到多杰沉冤昭雪、桑巴考上編制、白菊和小邵復(fù)婚......”
可見觀眾的情緒已經(jīng)被跌宕的劇情和人物命運(yùn)緊緊牽動。
一路追下來,《生命樹》用扎實的敘事邏輯、精良的視聽語言與質(zhì)樸的紀(jì)實質(zhì)感喚起了對一個大部分人來說遙遠(yuǎn)的故事的關(guān)心和共情。
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愛奇藝通過《生命樹》的成功,無疑為現(xiàn)實題材劇集樹立了新標(biāo)桿。從瞄準(zhǔn)市場選題缺口,到立足時代視角、聚焦真實的人與生活,愛奇藝在現(xiàn)實題材創(chuàng)作方面,讓“實”落到了細(xì)處,也讓“實”更具厚重感,持續(xù)引領(lǐng)觀眾審美走向,完成了一次次從情緒到情感的深度傳遞。
01
以敘事厚度,喚醒時代回響
觀眾之于一部現(xiàn)實主義題材的年代大戲的期待,是能看到社會的廣度和時代的厚度。
作為劇集的核心主線,反盜獵、反非法開采的故事并非傳統(tǒng)的英雄式敘事,而是扎根現(xiàn)實的真實描摹:巡山隊在進(jìn)行打擊盜獵的崇高事業(yè)時,始終被“窮”裹挾,陷入捉襟見肘的窘迫。例如,巡山隊的武器火力遠(yuǎn)不如盜獵者,甚至女主角白菊的弟弟也一度為了賺錢,成為了盜獵者的幫兇,差點走不出無人區(qū)。
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而“多杰突然下線”更是成為劇情的最強(qiáng)懸疑鉤子,最新劇情里揭曉多杰的結(jié)局,給觀眾帶來了強(qiáng)烈的情感震撼。即便巡山隊被迫解散,時間跳轉(zhuǎn)到17年后,這群人依然在各自的余生里,以不同的方式追查真相。
幕后黑手是個人還是團(tuán)伙,這些疑問牢牢牽動著觀眾的心,也讓縣域發(fā)展背后的貪欲與黑暗,與巡山隊員尋找真相的歷程緊緊交織。
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將反盜反采主線與縣域開發(fā)副線牢牢聯(lián)結(jié)在一起的,也是“窮”字,這也讓兩條敘事線的交織充滿現(xiàn)實邏輯。
對于多杰來說,他組織巡山隊最初是為了開發(fā)才去無人區(qū)調(diào)查,但在調(diào)查的過程中他逐漸意識到,只有建立國家級自然保護(hù)區(qū),把該地區(qū)徹底地封鎖保護(hù)起來,才能阻止藏羚羊在五年內(nèi)被滅絕的命運(yùn),而與之相對照的是李光潔扮演的林縣長,他一直致力于縣域的礦產(chǎn)開發(fā)、招商引資,多次說要解散巡山隊,但當(dāng)多杰被盜獵頭目打傷昏迷不醒,卻是林縣長站出來,守護(hù)住了巡山隊。同樣的使命感,讓這兩個人殊途同歸,從開發(fā)走向了保護(hù)。
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以巡山隊為錨點,劇集又將人物關(guān)系向外輻射,串聯(lián)起原住民、基層干部乃至盜獵者等不同群體,通過這樣的人物構(gòu)建,完整還原了90年代可可西里這片土地極為特殊、復(fù)雜的社會生態(tài)全貌。
除了反盜獵、生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)開發(fā),劇中也沒有忽略生活在這片土地上的女性,梅婷所飾演的張院長被當(dāng)?shù)夭孛穹Q為“康卓瑪”,意思是“活菩薩”,她從南京來到這里,在帳篷里做一臺臺手術(shù),普及婦科知識。
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讓當(dāng)?shù)嘏哉鎸嵉纳顮顩r沒有淹沒在英雄故事和相對宏大的環(huán)保、經(jīng)濟(jì)發(fā)展敘事中,這一切都使得《生命樹》更具有歷史肌理和人文溫度。
02
真實底色之下,點亮人物弧光
《生命樹》的突出質(zhì)感來源于“真實”,而這種”真實“體現(xiàn)在方方面面。
最直觀的是視聽語言的真實。
看《生命樹》時,很難不被可可西里的自然風(fēng)光所震撼,這是CG特效與AI技術(shù)所無法替代的震撼。
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根據(jù)導(dǎo)演李雪在采訪中的介紹,《生命樹》在188天里拍完了春夏秋三個季節(jié),還要趕在雪化之前,把冬天的戲盡量多拍,“拍到最后,冰面一踩一個窟窿”。看《生命樹》中遼闊的空鏡,會讓人想起“大漠孤煙直,長河落日圓”的詩句,也共情了白菊等人為什么會對這片土地魂牽夢縈。
而實景拍攝只是構(gòu)成《生命樹》質(zhì)感的的一部分,劇中演員的扮相、妝容,也幫助觀眾走進(jìn)人物本身。
看多了濾鏡之下明亮的室內(nèi)布景和過于平滑的磨皮,看《生命樹》里每個人粗糙的皮膚,以及自然的光線,還會有種久違的陌生感。但這種“粗糙”,才是劇集精品化所提供的真正的“細(xì)糠”。
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視覺上帶來的真實質(zhì)感是“皮”,要想令觀眾信服,還需要真實人物支撐起的“骨”,而《生命樹》中對人物刻畫的真實來自于不回避人性的復(fù)雜書寫。
《生命樹》不乏英雄人物,男主角多杰就是一個為了保護(hù)藏羚羊奉獻(xiàn)了一切的人。
多杰的人物塑造有著豐富的有血有肉的現(xiàn)實素材,這一形象結(jié)合了兩位真實存在的人物原型,一位是因可可西里反盜獵任務(wù)犧牲的索南達(dá)杰書記,另一位是自籌資金組建反盜獵隊伍野牦牛隊的扎巴多杰書記,2002年上映的紀(jì)錄片《平衡》就從索南達(dá)杰書記的犧牲開始,以繼承了他的遺志的扎巴多杰的死亡畫下了悲壯的結(jié)尾。
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紀(jì)錄片《平衡》
但對于這樣一個人物,劇中并沒有一味神話他或者把他塑造成一個全方位的圣人,當(dāng)巡山隊的隊員面對生命危險,需要錢來營救,最痛恨盜獵者的多杰也不得不決定通過賣掉收繳來的皮子救隊友。
而最明法理的白菊,也曾經(jīng)為了生存拿槍對著幼年藏羚羊。
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《生命樹》不怕展現(xiàn)正面人物的動搖、軟弱和掙扎犯錯,也會展示反派作惡的理由,大部分是因為窮。讓人物真實是一部現(xiàn)實題材作品邁向成功的關(guān)鍵要素,只有真實且具體的人,觀眾才會把自己的情緒和價值觀投射進(jìn)去,最終作品才能完成情感穿透,留在觀眾心中。
03
現(xiàn)實題材需要更多的“生命樹”
看完《生命樹》之后,不少年輕觀眾在社交媒體上坦言“再也忘不掉那片無人區(qū)”“想去青海的心達(dá)到了頂峰”,也有人表明“謝謝《生命樹》的這份殘酷”“做一件好事沒那么容易”。
劇集通過對那份純粹信仰的近距離凝視,讓即便身處都市叢林、習(xí)慣了快節(jié)奏生活的年輕人,也能感受到一種直擊靈魂的震撼。它完成了價值觀的轉(zhuǎn)譯——將原本遙遠(yuǎn)的、近乎悲壯的高原堅守,轉(zhuǎn)化為一種與現(xiàn)代人精神內(nèi)核相連的、對自然法則的敬畏。
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現(xiàn)實題材更具有沉淀性,優(yōu)秀作品在首播后的十年甚至二十年中被反復(fù)觀看、咀嚼,是屢見不鮮的事情。現(xiàn)實題材的不可替代性,正體現(xiàn)在這種深厚的內(nèi)容長尾效應(yīng)與社會賦能中。
從劇集熱播到大眾自發(fā)對“可可西里”、“藏羚羊保護(hù)”等現(xiàn)實課題進(jìn)行二次深挖與科普,這種從光影到現(xiàn)實的公益投射,證明了現(xiàn)實題材在構(gòu)建社會共識上的巨大能量。
尤其值得關(guān)注的是,文藝作品與現(xiàn)實進(jìn)程的互文,在當(dāng)下得到了最為有力的印證。隨著近日李強(qiáng)總理簽署國務(wù)院令公布修訂后的《中華人民共和國自然保護(hù)區(qū)條例》,國家在制度層面正式完成了從“局部保護(hù)”到“系統(tǒng)法治”的升級。
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從《生命樹》所呈現(xiàn)的那個血肉之軀,一生歲月守護(hù)當(dāng)?shù)氐谋瘔涯甏饺缃裥聴l例頒布所標(biāo)志的法治化管理時代,這種從“個體孤勇”向“制度共治”的跨越,不僅是生態(tài)文明建設(shè)的勝利,更是現(xiàn)實題材創(chuàng)作作為記錄者,在推動社會認(rèn)知升級、呼應(yīng)國家法治進(jìn)程中所交出的一份充滿力量感的答卷。
優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與社會價值的交響,正是精品劇集應(yīng)有的格局與擔(dān)當(dāng)。
《生命樹》的成功證明了,現(xiàn)實題材不需要刻意迎合,只要根植于真實的土地,用真誠的筆觸去描摹,就能具備破圈的生命力。
長劇只有拿出足夠的耐心去栽培更多的“生命樹”,向內(nèi)挖掘時代根脈,向外拓展藝術(shù)邊界,真真切切展現(xiàn)出現(xiàn)實生活的每一種“精致”與“粗糙”,才能在這個越來越匆忙、不斷求新求變的當(dāng)下,找到自身的唯一性。
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