關朝:以鄉村道德記憶夯實中國鄉村振興的倫理基礎

關朝.以鄉村道德記憶夯實中國鄉村振興的倫理基礎[J].中國鄉村發現,2025,(04):30-35.

實施鄉村振興戰略是關系全面建設社會主義現代化國家的全局性、歷史性任務，是新時代“三農”工作的總抓手。這一宏闊進程不僅預示著鄉村產業、生態與治理結構的深刻變革，更承載著賡續中華文明根脈、優化城鄉發展格局、實現人的全面發展的光明前景。然而，當硬件設施日趨完善、外部資源持續注入，部分鄉村卻依然面臨文化空心化、發展內驅力不足等問題，其根源在于鄉村道德記憶的斷裂。鄉村道德記憶是鄉村社會的倫理基因，是鄉村社會面對現代化浪潮沖擊時，維系自身文化主體性與發展連續性的精神紐帶。守護好、傳承好、發展好這一寶貴倫理資源，使其與現代化要求相適配，是推動鄉村振興從外部賦能走向內生驅動、從物質富裕邁向精神豐盈的必由之路。

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一、鄉村道德記憶是鄉村振興的倫理基石

在全面推進鄉村振興戰略過程中，應當高度重視鄉村道德記憶的獨特價值。鄉村道德記憶是鄉民在鄉村道德生活中形成的關于道德信念和價值、道德文化和精神、道德傳統與習俗以及道德事件的記憶。鄉村道德記憶通過村規民約、家風家訓、儀式習俗等現實載體，為鄉村社會發展提供了價值導向和行為規范，在鄉村振興中發揮著不可或缺的基礎性作用。

鄉村道德記憶通過構建共享的倫理敘事，為鄉村發展凝聚精神力量。其一，通過傳承歷史記憶，建立文化認同紐帶。鄉村共同的歷史敘事、英雄故事和先賢事跡，將過去、現在與未來連接成連續的精神譜系，強化了村民的身份認同。其二，通過維系地方性知識，塑造特色文化標識?；诋數刈匀画h境和社會傳統形成的村規民約、生產習俗等地方性道德知識，確立了鄉村獨特的文化邊界和生活方式。其三，通過培育鄉土情感，增強家園歸屬意識。鄉愁、榮譽感等情感體驗與特定人物、事件和儀式相聯結，形成了強大的情感認同網絡。

鄉村道德記憶通過建立非正式規范體系，為鄉村治理提供有效支撐。首先，通過內化行為準則，實現自我約束。村民借助道德記憶將道德規范內化為個人良知，形成了自覺遵守的行為習慣。其次，通過建立共同預期，促進社會協作。共享的集體道德記憶使村民能夠預判彼此行為，進而有效降低了交往成本。再次，通過聲譽機制，強化社會監督。在傳統的熟人社會或半熟人社會中，個人的聲譽是其最重要的社會資本。而道德記憶為評判好壞、善惡提供了公認的價值標尺，這種基于道德記憶的聲譽機制能夠對個體行為產生有力約束。

鄉村道德記憶通過價值引導和情感激勵，為鄉村振興注入持久動力。一方面，通過情感轉化，將鄉愁眷戀轉化為建設行動。道德記憶承載著個體與鄉土之間最深切的情感聯結——鄉愁，對家鄉的深厚情感能夠直接驅動村民參與到鄉村建設中來。另一方面，通過責任傳承，強化代際擔當意識。道德記憶內嵌著一種深刻的代際責任觀念。先輩創業精神和家族榮譽的傳承，能夠促使當代村民肩負起鄉村發展的光榮使命。同時，通過價值錨定，抵御功利主義傾向。道德記憶所蘊含的豐富價值內涵，能夠確保鄉村發展保持正確的價值軌道。

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二、鄉村道德記憶斷裂已成為鄉村振興的嚴重阻礙

當前鄉村振興工作面臨“見物不見人”、“重形不重魂”的突出問題，其深層癥結在于鄉村道德記憶體系出現系統性斷裂。這一斷裂正從三個維度制約著鄉村振興的深入推進，亟需引起高度重視。深入剖析并有效解決鄉村道德記憶斷裂問題，是推動鄉村振興從表層建設向深層發展轉變的關鍵所在。

其一，傳承機制失效導致記憶延續困難。鄉村道德記憶傳承面臨載體缺失與機制弱化的雙重挑戰。在人口結構方面，青壯年人口持續外流使得道德記憶失去主要傳承對象，農村老齡化加劇導致掌握傳統規范的長老、鄉賢等“活態載體”日益減少。相關數據表明，部分地區農村老齡化率已超過30%，傳統道德記憶的傳承面臨嚴峻挑戰。在傳承方式上，公共文化空間衰敗導致節慶儀式、集體議事等傳承活動頻次驟減，傳統道德教育場所和活動大幅減少。特別是在傳統節日、農事節氣等重要時間節點，缺乏有效的組織引導，使得鄉村道德記憶的實踐土壤不斷流失。這種傳承鏈條的斷裂使鄉村逐漸喪失文化延續的基礎條件，直接影響到鄉村振興的文化根基。

其二，實踐場域消解弱化倫理培育功能。鄉村道德記憶賴以生存的物理空間和社會場域正在加速消失。在物理空間層面，祠堂、古井、戲臺等傳統記憶空間或被廢棄或被改造，其承載的文化符號意義逐漸消退。部分地區傳統公共空間完好保存率不足40%，嚴重影響了鄉村道德記憶的物質載體保存。在社會場域方面，市場經濟條件下個體化生活方式取代了集體交往，傳統互助被雇傭關系所替代，道德記憶由此失去了日常展演和社會強化的現實場景。特別是在農村社區改造和集中居住過程中，缺乏對傳統公共空間的保護與再造，使得鄉村道德記憶的活化利用面臨困難。這種場域消解直接削弱了鄉村道德記憶的社會化育功能，導致鄉村倫理規范難以有效傳承。

其三，價值敘事沖突引發意義系統危機。鄉村道德記憶面臨內外價值敘事的雙重擠壓。在外部環境方面，全球化、城鎮化進程加速推進，消費主義、個體主義敘事通過各類媒介持續涌入，沖擊了鄉村本土價值體系。相關調查發現，農村地區新媒體使用率已超過80%，外部價值觀念傳播速度顯著加快。在內部環境方面，因人口流動和信息分化，不同群體對“好生活”的認知出現嚴重分歧，統一的倫理敘事難以維系。特別是在代際之間，長者堅守傳統價值觀念，年輕一代更傾向現代生活方式，價值觀念的差異直接影響到鄉村治理的有效性。這種價值共識的缺失嚴重弱化了鄉村道德記憶的規范效力，增加了鄉村治理的難度，制約了鄉村振興的可持續發展。

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三、以鄉村道德記憶賦能鄉村振興新征程

我國鄉村振興戰略實施目前已進入關鍵階段。在取得顯著物質成就的同時，部分鄉村地區出現的文化認同弱化、內生動力不足等問題，凸顯了鄉村道德記憶斷裂帶來的深層挑戰。面對這一挑戰，亟需通過系統性喚醒和創造性重構，實現鄉村道德記憶的現代轉化，使之成為推動鄉村振興的重要文化資源和精神動力。

（一）構建多層次全方位的鄉村道德記憶傳承體系

通過技術性挖掘與體系化整理，實現道德記憶從“碎片化”到“可編碼化”的轉變。沉睡于耆老腦海中的口述史、散落于民間的文書契約、蘊含在地方風物中的傳說故事，這些彌足珍貴的記憶碎片亟需專業的搶救性挖掘。這要求我們超越傳統的地方志編纂模式，積極運用現代技術手段，如建立“鄉村道德記憶數據庫”，通過音頻、視頻、三維掃描等多媒體形式，對道德記憶進行全息化、數字化存檔。同時，由專家學者與當地文化精英合作開展“鄉村道德記憶普查”，對村規民約、家風家訓、儀式禮俗等進行系統性梳理與譜系化研究。

通過空間性修復與場景化敘事，實現道德記憶從“抽象化”到“具身化”的回歸。鄉村道德記憶的喚醒不能止于文本與數據庫，必須回歸其賴以生存的物理與社會空間。應當有規劃地對祠堂、鄉賢館、古戲臺等核心“記憶場”進行保護性修復與功能活化，使其成為承載當代公共文化生活的活躍節點。更為關鍵的是，要超越單純的物質空間修繕，致力于構建“可感知的記憶景觀”。通過設立蘊含地方倫理典故的村標、文化墻，設計“道德記憶地圖”文旅路線，在特定時空復原或創新性展演傳統節慶儀式等，將抽象的倫理價值轉化為可聽、可視、可參與的場景化敘事。

通過主體性激活與參與式傳承，實現道德記憶從“被審視的客體”到“主體共建的實踐”的升華。喚醒鄉村道德記憶的終極目標在于激發鄉村共同體自身的內生動力。應當鼓勵多元主體，尤其是年輕一代，參與到道德記憶的建構與傳承中?？梢越M織“聽爺爺講故事”等口述史工作坊，舉辦基于本村道德典范的文藝創作比賽，支持村民自發組建文化傳承社團。探索“參與式博物館”等新模式，讓村民不再是信息的被動提供者，而是成為策展人、講解員和創作者，在講述自身故事的過程中，重新發現道德記憶的價值，并賦予其新的時代意涵。

（二）建立傳統與現代相銜接的鄉村道德記憶創新體系

通過批判性篩選與揚棄機制，實現道德記憶從“因襲傳統”到“擇優繼承”的轉變。傳統的道德記憶作為一個復雜的集合體，不可避免地包含著與當代平等、法治等價值相悖的落后成分。創造性重構的首要步驟，就是運用歷史唯物主義的方法和現代倫理學的價值尺度，對其進行審慎辨析與批判。這需要專家學者、當地文化精英與普通村民通過倫理對話的形式，共同審視傳統規范，明確區分哪些是“精華”、哪些是“糟粕”。例如，在重構“孝道”倫理時，應繼承其敬老愛親的核心價值，但同時必須揚棄其絕對服從、壓抑子代獨立人格的專制成分，將其轉化為建立在平等、尊重與情感基礎上的新型代際倫理。

通過話語體系與表達形式的現代轉譯機制，實現道德記憶從“傳統話語”到“現代共鳴”的跨越。許多傳統道德智慧因其特定的歷史語境和表達方式，難以被現代人，尤其是年輕一代理解和接納。創造性重構要求將這些智慧從古老的、地方性的敘事語言，轉化為能夠與現代社會對話、能夠被普遍理解的現代倫理話語。例如，將“鄰里守望相助”的鄉俗轉化為“構建社區支持網絡”的當代社會實踐，將“誠實守信”的商業倫理融入現代信用體系建設。同時，要善于運用新媒體、藝術、公共文化活動等現代傳播載體，以更具感染力和參與性的方式呈現這些倫理價值，使其擺脫陳舊刻板的印象，煥發新的生命力。

通過制度性嵌入與治理融合機制，實現道德記憶從“文化資源”到“治理效能”的落實。道德記憶的重構若不能融入現實的制度設計與治理實踐，便終將流于形式。因此，其最高層次的轉化，便在于將重構后的倫理原則具體化為村規民約的條款、社區治理的規則、經濟合作的范式以及公共服務的理念。例如，將重構后的環保倫理細化為村莊垃圾分類、河道治理的具體公約和獎懲措施；在鄉村產業發展中，將“義利兼顧”的原則轉化為保障農民權益、促進利潤共享的合作社章程。通過這種制度性嵌入，鄉村道德記憶才能夠從觀念層面走向實踐層面，真正成為塑造鄉村社會秩序、激發內生活力的規范性力量。

（三）全面推進鄉村道德記憶與鄉村振興深度融合

經過系統性喚醒與創造性重構的鄉村道德記憶，絕不能僅作為文化景觀孤立存在，而必須深度融入鄉村振興的具體實踐，與“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的總要求實現有機融合。這種融合旨在基于內在價值契合的相互滋養與賦能，使鄉村振興戰略獲得深厚的倫理底蘊與文化主體性。

在“產業興旺”層面，活化的道德記憶為鄉村經濟發展注入“倫理賦能”的品牌價值。鄉村產業若僅停留在初級產品供給層面，則難以形成持續競爭力；而蘊含獨特道德記憶的鄉土文化，正是打造差異化產業品牌的核心資源。將“工匠精神”的記憶融入手工藝品制作，將“耕讀傳家”的傳統轉化為研學體驗項目，將“鄉土誠信”的口碑打造為農產品區域公共品牌的文化內核，都能夠使其產品價值得到倍增。這種“倫理型經濟”模式不僅避免了同質化競爭，更使產業發展過程同時成為道德記憶的傳播過程和鄉土價值的實現過程。

在“生態宜居”層面，傳承的道德記憶為生態文明建設提供“天人合一”的本土智慧。中國鄉村積淀了豐富的生態道德記憶，如“斧斤以時入山林”的采伐智慧、“敬天惜物”的節約理念。這些智慧與現代可持續發展理念高度契合。在鄉村規劃與建設中，應當充分尊重和保護蘊含生態道德記憶的山水格局、林木水系，避免大拆大建?？梢詫鹘y的節水、堆肥等生態智慧進行現代化改良后推廣應用，使生態保護成為村民自覺的道德實踐。浙江省“千萬工程”中的許多成功案例，正是通過激活“望得見山、看得見水”的鄉愁記憶，引導村民共建共享宜居環境，實現了從環境整治到生態文明的升華。

在“鄉風文明”層面，激活的道德記憶為精神文明構建提供“崇德向善”的價值引領。鄉風文明建設需要扎根于深厚的文化土壤。通過定期舉辦蘊含道德教化的節慶活動、評選體現傳統美德的新鄉賢、傳頌本村的模范事跡，使抽象的核心價值觀與具體、鮮活的鄉村道德記憶相結合，變得可親、可學、可行。江西省上高縣蘆洲鄉通過恢復“祠堂講約”傳統，由新鄉賢結合現代案例講解家規家訓，有效促進了良好家風的形成。這種基于道德記憶的教化方式，比單純的理論宣傳更具感染力和生命力，能夠有效抵制陳規陋習、培育文明新風。

在“治理有效”層面，重構的道德記憶為鄉村治理現代化提供“禮法合治”的柔性支撐?，F代鄉村治理體系在強調法治剛性的同時，迫切需要鄉村道德記憶所蘊含的村規民約、公序良俗等非正式規范作為有效補充。通過將重構后的誠信、互助、公益等倫理原則具體化為《村民自治章程》的細則，建立“鄉風文明評議團”等道德評議機制，能夠以遠低于法律執行成本的方式化解基層矛盾糾紛、培育村民的公共精神。例如，將“飲水思源”的集體道德記憶轉化為保護水源地的具體村規，便能夠實現環境治理的高效自律。這種基于道德共識的“軟法之治”與國家法律法規形成剛柔并濟的治理格局，能顯著提升治理效能與公眾認同度。

在“生活富裕”層面，轉化的道德記憶為美好生活定義“精神—物質”統一的豐富內涵。鄉村振興最終要實現農民的富裕，而這種富裕應當是全面的，既包括物質生活的改善，更包含精神生活的充實、社會關系的和諧以及家園認同的強化。當鄉民在富有鄉村道德記憶的文化環境中，通過倫理型經濟獲得穩定收入，在有效治理中享有公平正義，在文明鄉風中感受尊嚴與歸屬，這種兼具物質保障與精神滿足的生活狀態，才是真正意義上的“富裕生活”。它使鄉村振興的成果超越了經濟指標，升華為一種具有高度獲得感和幸福感的文明樣態。

總之，鄉村道德記憶與鄉村振興總要求的深度融合是一個雙向賦能的過程。一方面，鄉村振興為鄉村道德記憶的現代轉化提供了廣闊的實踐場域和應用價值；另一方面，鄉村道德記憶為鄉村振興注入了獨特的文化魅力和持續的精神動力。這種深度融合最終將推動鄉村振興從側重于物質形態改造的“建設工程”，升華為實現鄉村文明進步的“倫理事業”。

作者系湖南師范大學哲學學院博士研究生。來源:《中國鄉村發現》2025年4期