戲曲大家除夕守歲，寫下一詩，短短五十六個字，道盡最高級的年味

品經典詩詞，講歷史故事，北窗讀詩歡迎您的光臨。

前言：

年關將至，年味漸濃，那么問題來了，真正的年味是什么呢？是美酒佳肴的盛宴，還是張燈結彩的喧囂？

對于清代戲曲大家孔尚任而言，年味是六十六歲高齡時的一次“童心復萌”，是半世漂泊后與家人圍爐夜話的那一抹溫熱。

今天，讓我們走進他這首七律《甲午元旦》，在爆竹聲與桃符紅里，讀懂一位文學巨匠的生命底色。

蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。——清 孔尚任《甲午元旦》

簡譯：

白發稀疏，但還沒有覆蓋頭頂，圍著爐火守歲徹夜無眠。

剪去燭花，催促將殘酒飲盡，掏空錢袋，把壓歲錢分遍。

聽到爆竹聲時童心猶在，看著更換桃符，依舊興致盎然。

樂譜再添一曲《鼓角梅花》，五更天眾人歡天喜地拜年。

賞析：

要讀懂這首《甲午元旦》，必須先讀懂孔尚任從《桃花扇》到石門山的“痛”與“愛”。

他是孔子六十四代孫，也是《桃花扇》的作者，康熙三十八年，《桃花扇》轟動京師，連康熙帝都索稿閱覽。

然而，“木秀于林，風必摧之”，次年他便因莫須有的疑案被罷官，滯留京師兩年后，返鄉歸隱曲阜石門山。

從“天子門生”到“布衣隱士”，這巨大的落差沒有擊垮他，反而讓他在石門山的寒廬中，淬煉出了一顆通透的心。

康熙五十三年（1714年），是他罷官后的第十二個年頭，除夕之夜，圍爐守歲，白發蕭疏的詩人寫下這首高級的元旦詩。

“蕭疏白發不盈顛”，起句便是一幅精準的自畫像，古人嘆老，多言“華發盈巔”，孔尚任卻偏說“不盈顛”：白發雖有，卻未蓋滿頭頂。

這不僅是寫實，更是一種生命姿態的隱喻：雖然歲月在頭上撒下了霜雪，但那顆向上的心依然倔強。

“守歲圍爐竟廢眠”，一個“竟”字，寫出了對守歲的執著，對于六十六歲的老人而言，廢眠就是對時光的深情挽留。

他像個孩子一樣，甘之如飴地和家人一起通宵守歲，這即是對新一年的熱切期盼，也是對人間幸福團圓的珍惜。

頷聯“剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢”，是全詩最具張力的鏡頭，寫出了清貧中的儀式感。

“剪燭”二字，既是動作，也是心理，燭芯結花，光便黯淡，剪去冗余，光明重現，這像極了詩人的人生，罷官去職，剪去了官場的虛偽應酬，留下了生活的本真。

最動人的是“傾囊”二字，此時的孔尚任，生計蕭條，經濟并不寬裕，但他依然掏空口袋，給晚輩分發“買春錢”（壓歲錢）。

他給的不僅是辟邪祈福的銅錢，更是長輩對晚輩的呵護與期許，在這個動作里，沒有官場的虛偽客套，只有家族血脈里最質樸的愛與傳承。

掏空口袋，毫無保留，這是一種超越物質的富足，酒干了，錢分了，年的儀式感便在這一飲一予間圓滿了。

頸聯“聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏”，是全詩的靈魂，也是全詩的華彩樂章，和最精彩的認知反轉。

聽覺上，是震耳欲聾的爆竹聲，視覺上，是門上新換的桃符，古人認為爆竹能驅逐邪祟，桃符能鎮宅辟邪，都是年俗。

最精彩的莫過于“老興偏”的“偏”字，人老了通常喜靜厭鬧，可詩人偏不覺得繁瑣，只覺得興致高昂。

這種“反常”，恰恰是歷經滄桑后的大徹大悟，因為看透了世事無常，所以格外珍惜當下的熱鬧，因為嘗遍了世態炎涼，所以更眷戀家庭的溫暖。

在爆竹聲中，那個寫《桃花扇》的沉重文人不見了，只剩下一個會捂著耳朵笑。指著紅對聯叫好的可愛老頭。

而這，也正是孔尚任在歷經官場沉浮、世態炎涼后，尋回的那顆“絕假純真”的本心，是大徹大悟后的返璞歸真。

“鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年”，尾聯將詩意推向了聽覺的狂歡，更是曲終人未散的溫暖余韻。

“鼓角梅花”指的是古代軍樂與笛曲《梅花落》，在這里象征著辭舊迎新的樂章，更是詩人耳中最宏大的新年背景音樂。

而“五更歡笑”則是全詩的高潮，當天邊晨曦微露，徹夜守歲的人們便帶著滿臉笑意，互相拜年道賀，將辭舊迎新的喜悅推向了高潮。

?這不僅是禮儀，更是家族凝聚力的爆發，這一拜，便拜去了昨日的煩惱，這一笑，便笑開了來年的希望，盡顯溫馨與喜悅。

后記：

讀孔尚任的《甲午元旦》，我們讀到的不是一位文人的隱逸情懷，而是一個生命的堅韌，和一種理想的生活狀態。

孔尚任的一生，前半生在官場沉浮，后半生在山野隱居，他曾站在權力的巔峰，也曾跌入人生的谷底。

他曾寫盡人世的悲歡離合，最終卻在一爐煙火中找到安寧，在這首詩里，我們找不到一絲怨懟，只有“親人閑坐，燈火可親”的溫馨。真正的詩意，不在于辭藻的華麗，而在于“滌凈塵埃后的清爽”，真正的年味，不在于物質的豐盛，而在于“圍爐夜話的溫熱”以及“知足常樂的豁達”。孔尚任的這份“童心”與“老興”，愿你我也能擁有，歷經世事，歸來仍有一顆在爆竹聲中歡笑的心……

參考文獻：

《孔尚任詩文集》