愛潑斯坦案后，再看“丹陽教案”，驚恐出一身冷汗

當愛潑斯坦案的諸多細節，如驚濤駭浪般沖擊著我們的認知底線時，回過頭去，重新審視歷史上發生在鎮江的“丹陽教案”，一種徹骨的寒意從心底蔓延開來，仿佛置身于無盡的黑暗深淵，驚恐得一身冷汗。

01

首先，什么是“丹陽教案”？

在1891年4月25日，當時還是晚清光緒年間，鎮江府的丹陽縣百姓發現天主教會的林地埋葬了70多具兒童尸首，育嬰堂內也沒有一個活嬰，群情激憤，放火燒毀了縣城天主教堂，史稱“丹陽教案”。

此事也激起了鄰縣無錫、金匱、陽湖、江陰、如皋等縣民眾的憤怒，這些縣的老百姓也開始鬧了，燒教堂、反洋教、驅教士，立即行動起來。

當時的中國，燒了教堂，就等于惹了列強，這事就鬧大了。

鎮江知府王仁堪趕緊到丹陽視察，丹陽縣令查文清陪同領導一起踏勘現場。

到了現場一看，從亂葬地挖出來的孩尸，“縱橫交錯于地，或剜其目，或斷其肢，至慘酷無人理”，小孩的尸體扔在坑里，有的挖去眼睛，有的割去手腳，觸目驚心。

市級領導王仁堪、縣級領導查文清，在現場看著這種毛骨悚然的場面，竟痛哭起來。

太慘了。

后來，給朝廷寫報告的四品給事中洪品良，查案后在奏折里說：“起獲尸骸七十余具，血肉淋漓，慘不忍言。”

但當時中國弱啊，打不過英法這些活畜生國家。

兩江總督劉坤一只好撤了六個縣令，賠給教堂一筆錢，又逮捕了一批鬧事百姓，算是給了列強一個交代。

查文清縣令因為在處理“丹陽教案”時，把很多丹陽涉案老百姓放了，所以也在撤職人員名單里。

查文清，金庸的曾祖父

“丹陽教案”中，教會、育嬰堂本應是拯救棄嬰、給予溫暖的慈善之地，卻成了無數幼小生命的葬身之所，70余具兒童尸首橫陳，血肉模糊，慘不忍睹。

“丹陽教案”中，教會擁有遠高于民間的醫療衛生條件，卻出現了大量兒童死亡且尸體殘缺破碎的情況。

而“育嬰堂”開辦了后，不少百姓遇到了棄嬰就會送到神父和修女那里，教會甚至還花錢“獎勵”那些把孩子送到育嬰堂的人，于是投機商人、市井流氓，開始四處收集甚至拐騙小孩，將他們送到育嬰堂，從中謀利......

1927年至1938年的11年間，武昌花園山育嬰堂共收養嬰兒7813名，僅130人生還，?死亡率高達98.3%?。這個育嬰堂從1928年到1951年存續的23年間，累計收嬰數萬，整體存活率僅約千分之二。?

上海徐家匯圣母院育嬰堂?1936年至1949年間，收容嬰兒超過4萬名，僅197人生還，?死亡率約為99.5%??……

這些小孩的結局，都不敢去細想，活生生的人變成了消耗品。

令人發指。

02

而愛潑斯坦，頂著慈善家的光環，設立“國際失蹤和被剝削兒童中心”，打著“幫助尋找”失蹤和受剝削兒童的旗號，在29個成員國廣設分支機構。看似正義與善良的表象下，卻隱藏著令人發指的罪惡。

愛潑斯坦所謂的“國際失蹤和被剝削兒童中心”創立后，世界人口販賣數量不降反增。

每年有60萬至80萬人被販賣到美國，其中50%是未成年人。

這冰冷的數字背后，是多少家庭的破碎，多少孩子的悲慘命運，與“丹陽教案”中無數無辜兒童的生命消逝何其相似。

愛潑斯坦所謂的慈善事業，不過是為自己的人口販賣和性犯罪活動提供掩護，利用慈善機構的名義，在全球范圍內進行罪惡勾當，將無數兒童推向深淵。

“丹陽教案”發生在一個特定的歷史時期，當時的社會環境、信息傳播等因素，使得教會的罪惡行徑在一定程度上得以隱藏和延續。

而愛潑斯坦案發生在現代文明高度發達的美國，在信息傳播迅速、法治相對健全的社會背景下，他的罪行依然能夠長時間隱藏，甚至借助慈善的名義不斷擴張其罪惡版圖。

這不禁讓我們反思，無論時代如何發展，西方邪惡的力量總是存在的，他們就像一個幽靈，利用人性的弱點和社會的一些漏洞，達到其不可告人的目的。

從“丹陽教案”到愛潑斯坦案，跨越了漫長的歷史時空，但其中所反映出的本質問題卻驚人地相似。

當慈善被邪惡勢力利用，當善良被惡意扭曲，其帶來的危害將是巨大的。

我們必須從這些歷史和現實的事件中吸取教訓，保持警惕。對于任何打著慈善旗號的機構和個人，都要進行深入的調查和監督，特別是英美這種國家的慈善機構，千萬不能被其表面的光環所迷惑。

同時，要加強法治建設，嚴厲打擊各種違法犯罪行為，尤其是針對兒童的犯罪行為，讓那些妄圖利用慈善進行罪惡活動的人無處遁形。

愛潑斯坦案后，再看“丹陽教案”，我們驚恐地發現，歷史并非簡單的重復，但邪惡的套路卻有著驚人的相似。

我們必須時刻保持清醒的頭腦，守護好社會的良知和正義，讓類似的悲劇不再重演。

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