四川
而在北京或是新加坡的小學課本里，它搖身一變，成了僅有七畫的“龜”，輕盈得仿佛一個簡筆畫符號。這種差異，絕不僅僅是省了幾滴墨水那么簡單，它是兩個平行世界在紙面上的猛烈撞擊。
把時鐘撥回到上世紀70年代的新加坡。那時候的李光耀，手里拿的仿佛不是一支書寫政策的毛筆，而是一把精準切割的手術刀。你得明白那個時代新加坡的處境：剛剛建國，內(nèi)憂外患，就像一艘在大海暴風眼中飄搖的小船。
內(nèi)部，華、巫、印三大種族因為語言不通，眼神里滿是猜忌與隔閡；外部，它是被馬來海洋包圍的一個華人孤島。
李光耀做出的那個著名的決定，直接把英語確立為“第一語言”，這好比給這個新生的國家裝了一個中立且高效的“操作系統(tǒng)”，讓各族群能在一個共同的平臺上對話。 但華語怎么辦？這可是占據(jù)人口絕大多數(shù)華人的根。
到了1979年，這事兒徹底定了——全盤采納中國的《簡化字總表》。這期間甚至發(fā)生過新加坡自己造字（比如把“貌”簡化得面目全非）的插曲，但最后還是為了“兼容性”選擇了放棄。
這甚至成為了一種身份識別碼：只要看你起筆的姿勢，看你是寫“臺灣”還是“臺灣”，就能瞬間判定你是“自己人”還是“外來客”。這種慣性思維一直延續(xù)到了今天。 至于香港和澳門，故事又是另一個版本。
對于當時的北京來說，漢字簡化不是一個審美問題，而是一個關乎國家生死的“掃盲工程”。1956年發(fā)布的《漢字簡化方案》，實際上是一次國家級的“降維打擊”。
那些被詬病的“愛無心”（愛->愛）、“產(chǎn)無生”（產(chǎn)->產(chǎn)），其實很多并非官方瞎編，而是專家們從古人的草書、行書和民間俗字里扒拉出來的。比如“眾”這個字，三個人疊在一起，多么直觀，這在民間其實早就有人這么寫了。
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