廣東
梁巘 臨李北?！对缆此卤穬?/p>
乙未（1775）年作
水墨紙本 34×22.5cm×24
題識：蓀圃父臺屬臨李北?！对缆此卤罚瑫r乙未重九后三日，斷硯主人梁巘。
鈐印：梁巘私印、墨將磨子、此心不是愛輕肥、松齋書課、會心處
藏?。?齋金石書畫之印
釋文：夫天之道也，東仁而首，西義而成，故清泰所居，指于成事者已。地之德也，川浮而動，岳鎮(zhèn)而安。故耆阇寺大枑，厥旨玄同，以回向度門，于廓右，仰止凈域，列乎巖巔。寶堂岌業(yè)于太虛，道樹森梢于曾渚。無風(fēng)而林壑肅穆，不未真，梵天猶俗。名稱殆絕，地位嘗高者，不其盛歟！麓山寺者，晉太始四年之所立也。有若法崇禪師者，振錫江左，除結(jié)廟棟宇接近，云霧晦冥，赤豹文貍，女蘿薜帶。山祗見于法眼，竇后依于佛光，至請舊居，特為新寺。禪師洎翌日，宏聚謀臬有制，丘墟盡平。太康二載，有若法導(dǎo)禪師，莫知何許人也。默受智印，深入證源。不壞外緣，而見心本。無作真性，而注福河。大起前功，重啟靈應(yīng)。神僧銀色化身丈余，指定全模標(biāo)建方面。法物增備，檀供益崇。廣以凌云之臺，疏以布金之地。有若法愍禪師者，江夏人也，空慧雙銓，寂用同轡。慈目相視，凈心相續(xù)。綜核萬法，安住一歸。注大道經(jīng)，究上乘理。永托茲嶺，克終厥生。逮宋元徽中，尚書令湘州刺史王公諱僧虔，右軍之孫也。信尚敬田，作為塔廟，追存寶相，加名寶山，矧乎弓冶筆精，陶甄意匠。留書藏石，緘妙俟時。候法宇之傾仾，期珍價以興葺。遠慮將久，遺事未彰。梁天監(jiān)三年，刺史夏侯公諱祥。了義重元，別構(gòu)正殿。紹泰二年，刺史王公諱琳、律師法賢，或在家出家，或聞見眼見，建涅盤像，開甘露門。長沙內(nèi)史蕭沆，振起法鼓，宏演梵言。繼楗槌于景鐘，納貝葉于曾閣。陳司空吳明徹，隨侍中鎮(zhèn)南晉，安王、樂陽王，并佛性森然，國楨秀者。壯回廊以云構(gòu)，蔚懸居以天覆。開皇九年，天臺大禪師守護法，澄清悲海，嚴(yán)幢標(biāo)聳，智火融明。襲如來堂，坐法華定。四行樂而不取，三賢登而更遷。有若曇捷法師者，伐林及樹，染法與衣。不墜一滴之油，有沾大根之雨?？偣艽髮④婟R郡公權(quán)，公諱武。福德莊嚴(yán)，喜慧方便。疏寫四部，鎮(zhèn)重百城。有若智謙法師者，愿廣于天，心細(xì)于氣，誦習(xí)山頂，創(chuàng)立花臺。有若摩訶衍禪師者，五力圓常，四無清凈。以因因而入果果，以滅滅而會如如。有若首楞法師者，文史早通，道釋后得。遠涉吳會，幽尋天臺。法界圖于剡中，真訣論于湘上。具究竟戒，敷解說筵。一法開無量之門，一音警無邊之眾。方等有以復(fù)悔，雙林有以追遠。并建場所，為住持。惟慧性禪師者，跡其武，憑其高，超乎云門，絕彼塵網(wǎng)。深以為性有習(xí)，道有因，止于心，反于照，習(xí)也者。坐乎樹，居乎山，同也者。固，習(xí)而無因，則不往；因而無習(xí)，則不證。
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編輯丨陳麗玲
主編 | 廖偉夫
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