河南
董勇、黃超兩位老師直接把馮道、桑維翰的顏值拉升了一個檔次。
五代時期的大臣們，顏值普遍拉垮。
馮道是“形神庸陋”，長得平庸至極，氣質還相當俗氣。
桑維翰長得比馮道更加寒顫，個子低，臉還長，丑的那叫一個慘絕人寰。
《五代史桑維翰傳》記載：桑維翰為人丑怪，身短而面長。
桑維翰的臉有多長呢？他經常一邊照鏡子，一邊自戀地感嘆：
“常臨鑒以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面?！?/p>
你看，桑維翰不僅臉長，臉皮也厚的出奇。
常言道，丑人多作怪，要不然也干不出力勸石敬瑭借助契丹，割讓燕云十六州這等“罪在千秋”的事情來。
然而，宋太祖卻很喜歡此人。
趙匡胤登基稱帝后，有一次跟趙普閑聊，太祖曰：安得宰相如桑維翰者，與之謀乎？
這句話的意思是：“怎么樣才能得到桑維翰這樣的宰相，跟朕一起共謀國事呢”？
彼時，桑維翰以“長以謀略”，善于制定戰略籌劃而著稱。宋朝剛剛建立，趙匡胤確實急需這種在具有戰略眼光，能夠處理復雜外交的輔助型人才。
趙普也特別光棍地回道：“使維翰在，陛下亦不用，蓋維翰愛錢”。
趙匡胤不愧是有大氣魄的一代雄主，他大手一揮說了一句特別經典的話：
“茍用其長，亦當護其短。措大眼孔小，賜予十萬貫，則塞破屋子矣”。
這段經典的對話，被收錄于宋代吳曾的《能改齋漫錄·議論》當中。
電視劇《太平年》中，桑維翰說的那段關于“是非之辯”的臺詞直戳人心。很多觀眾都在說編劇在洗白桑維翰，老白則以為，編劇是借桑維翰之后，講述了最根本的“歷史觀”與“愛國觀”。
是非從來不是模糊的，錯了就是錯了。賣國求榮的行為不管用什么借口包裝都是有罪的，都是恥辱的，都該被世人唾棄。
《殘唐五代傳》責之為：“奸臣阿附”?，F代學者卞孝萱、鄭學檬先生則認為桑維翰投降契丹，割讓燕云乃“萬世之罪人”。
桑維翰的這段經典臺詞，確實是虛構，史書中也沒有記載過這樣的話。然而，《太平年》中的這段表演，雖不見于事實，卻在于情理，符合歷史真韻。
因此，我們要多聊一點桑維翰，以便觀眾做出客觀評價。
桑維翰，字國僑，洛陽人也，中進士之后，一路升遷在石敬瑭手下擔任河陽節度掌書記。
清泰三年五月，時任河東節度使的石敬塘為了從后唐末帝李從珂手中搶奪帝位，打算起兵造反。
以石敬瑭的兵力，確實打不過李從珂。以問將佐，將佐皆恐懼不敢言。
當時，只有桑維翰和劉知遠贊成石敬瑭求援于契丹的主張。
對此，《資治通鑒》卷208同樣記載甚詳：
后晉高祖天福元年（936)五月載：掌書記洛陽桑維翰曰：“……今主上以叛逆見待，此非首謝可免，但力為自全之計。契丹素與明宗約為兄弟，今部落近在云、應，公誠能推心屈節事之，萬一有急，朝呼夕至，何患無成?！?/blockquote>胡三省在這里批注云：“觀敬塘此言，則求援于契丹者本心先定之計也，桑維翰之言正會其意耳?！?/p>
這段話的意思是，石敬瑭早有勾結契丹之心，桑維翰只是做的更絕，要他“公誠能推心屈節事之”。
石敬瑭派趙德鈞帶著厚禮前去游說契丹出兵。契丹人是游牧民族，玩的就是“不見兔子不撒鷹”。
僅開“空頭支票”忽悠別人是不可能的，耶律德光只是口頭許諾，求助己以篡唐。
在彼此拉扯之下，桑維翰建議石敬瑭拿出更加優厚的條件：“稱兒皇帝”、“割地”、“重略奉財”，只有拿出這樣的“誠意”，才能打動契丹人。
于是，石敬塘急忙立即吩咐桑維翰起草文書，向契丹稱臣，事以父禮；又約定事成之日，贈送大量財物給契丹，并割讓盧龍一道及雁門關以北的全部土地即燕、云十六州給契丹。
《舊五代史》卷89《桑維翰傳》寫道：建義太原，首豫其謀，復遣為書求援于契丹，果應之。為了怕契丹人臨時變卦，石敬瑭又派桑維翰到契丹人的帳中“述其始終利害之義，其約乃定?！?/strong>
新的密約送到契丹，契丹國主耶律德光看后大喜過望，當即給石敬塘寫了回信，答應等天涼之后，舉全國之力來支援他。
后唐軍隊跟石敬瑭相持不下時，耶律德光親自出征，率領五萬大軍援助石敬瑭，當天就擊敗后唐軍隊。
李從珂急忙調集援軍，再戰石敬瑭。
后唐主帥同樣為契丹開出了優厚的條件，耶律德光不禁動了見好就收的心思，打算退兵。
石敬瑭大驚，趕緊派桑維翰到契丹軍帳中哭訴。耶律德光這才回心轉意，重新支持石敬瑭。
事后，耶律德光對石敬塘建言：“桑維翰盡忠于汝，宜以為相?！?/p>
《資治通鑒》記載：卒以滅唐而興晉，維翰之力也。高祖即位，以維翰為翰林學士、禮部侍郎。如果說桑維翰一直都是“竭中國之財以奉契丹”，他跟秦檜也是一路貨色，不值得趙匡胤看中。
天福六年(941)六月，鎮州成德節度使安重榮恥臣契丹，抗表請求征討契丹。
在這樣的關鍵時刻，桑維翰給他寫了一封密信曰“七不可”。
桑維翰從就當時雙方客觀形勢論，晉、契丹，雙方目前的力量對比，國家內政狀況，對抗與和親利弊等方面論證了維持與契丹修好的關系，有利于國家戰略布局。
這封信的末尾，桑維翰寫道：“臣愿陛下訓農習戰，養兵息農，侯國無內憂，民有余力，然后觀釁而動，則動必有成矣?！?/strong>
這就說明桑維翰并非絕對主張一味對契丹屈從，要忍辱負重，等到時機成熟，形勢有變，一定要改變這種屈辱現狀。
事實上，桑維翰和石敬瑭決定鋌而走險的時候，還制定了力挽狂瀾的核心計劃。后晉要收復藩鎮，發展經濟，富國強兵，振興國力，扭轉后晉的不利地位。
當時藩鎮叛亂頻仍、驕橫跋扈的時代，桑維翰是力主預防、阻遏和打擊藩鎮勢力的。
晉高祖天福二年（937)三月，天雄軍節度使范延光將作亂，桑維翰促晉高祖東巡瀘州，以阻遏叛亂；
六月，張從賓從范延光反，攻取河陽、洛陽，“引兵扼汜水關，將逼汴州”。在此危急關頭，桑維翰胸有成竹，指揮若定，安定了人心，穩固了社稷。
桑維翰憂慮國家存亡，關注天下民生。石晉建立之初，他就建議朝廷“務農桑以實倉廩，通商賈以豐貨財”，重視農業生產和商品流通。他“理安陽除民弊二十余事，在究海擒豪賊過千人，亦寇怕、尹翁歸之流也”。
尤其在相州任上，革除“罪一夫而破一家”之積弊，詔天下諸州普遍實行，“自是劫盜之家皆免籍沒，維翰之力也”。
桑維翰治國之才卓越，《資治通鑒》卷二八四載，開運元年（944)六月，“復置樞密院，以維翰為中書令兼樞密使，事無大小，悉以委之。數月之間，朝廷差治”。
八月，“時軍國多事，百司及使者咨請輻湊，維翰隨事裁決，初若不經思慮，人疑其疏略；退而熟議之，亦終不能易也”。
直到石敬瑭臨死之前，也沒有完成桑維翰制定的國策。到了電視劇《太平年》第四集中，石敬瑭去世，晉出帝即位，拜桑維翰為侍中。
由于電視劇篇幅的原因，電視劇中沒有說的是，晉出帝倚重景延廣，馮玉、李彥韜等為大臣又排擠桑維翰。
景延廣用事，與契丹絕盟，維翰言不能入，乃陰使人說帝曰：“制契丹而安天下，非用維翰不可?！?/p>
“端明殿學士、戶部侍郎馮玉，宣徽北院使、權侍衛馬步都虞候太原李彥韜，皆挾恩用事，惡中書令桑維翰，數毀之。帝欲罷維翰政事。”眾口鑠金，晉出帝于天福三年罷維翰政事，十月受排擠罷去樞密使一職，因為樞密使的劉處也是無能之輩，讓奏對多不稱旨。復置樞密院之后，即以桑氏兼樞密使，其才能可見一斑。
然而，我們也應該知道，桑維翰既是能吏，也是貪官，家中頗有財產。
天福四年四月，皇帝又廢樞密院，貶桑維翰為開封尹。
這就解釋了，為什么桑維翰在最后時刻會出現在開封府。
事實上，自從桑維翰被降職以后，他就說自己患了足疾，“希復朝謁，杜絕賓客”。
可惜的是，桑維翰后來連見皇帝一面的機會都沒有了，后晉政局也是江河日下，一發不可收拾。在景延廣的力勸下，后晉跟契丹徹底翻臉。
隨后就是電視劇中上演的杜重威陣前倒戈，張彥澤成為攻打開封的先鋒軍。
在這樣的危急局勢下，桑維翰依然站了出來，游走于契丹于后晉之間，維持著朝廷最后的體面。
契丹兵臨城下，進犯汴梁。入城之前，耶律德光點名要見桑維翰。
初，彥澤入京師，左右勸維輸避禍，維翰曰：“吾為大臣，國家至此，安所逃死邪！”安坐府中不動。電視劇中，張彥澤帶著一隊士兵，沖進入了開封府。他看到了獨自一人，端坐于開封府堂上桑維翰，流下了一滴冷汗，還要喝酒壯膽。
史書記載：維翰狀貌既異，素以威嚴自持，晉之老將大臣，見者無不屈服，彥澤以驍捍自矜，每往候之，雖冬月未嘗不流汗。彥澤以兵入，問：“桑維何在？”維翰厲聲曰：“吾，晉大臣，自當死國，安得無禮邪！”
桑維翰的氣勢讓張彥澤感到害怕，他知道像桑維翰這樣的能人，將來必然得到重用。
彥澤使人縊殺之，以帛加頸，告德光曰：“維翰自縊?！?/strong>耶律德光說：“我本無心殺維翰，維翰何必自致?！?/p>
桑維翰的億萬家財，全部為張彥澤所獲。
寫到此處，我們終于可以理解編劇的良苦用心，就如劇里桑維翰所說，當屬奸惡之輩，理應被世人唾棄?！皳錃⒋蒜病蓖耆仙＞S翰的人設，這句話對應的，就是那些在網上為他們洗白，說他們是形勢所迫，無奈為之的人。
桑維翰的是非，早有定論，老白在這里不再評論。
史書中的記載難以如此細致，甚至有所缺失。然而，《太平年》為國產歷史劇創造了一個新的標桿，堪為典范。
電視劇承載著娛樂消遣和文化傳播的雙重功能，而歷史劇又不同于其他劇作種類，起著一種以史為鑒、借古論今的史學精神。
它要歷史再現與藝術表現的雙重性，需要將歷史的真實與藝術的真實進行完美的結合，歸根結底，歷史是歷史劇的本質，藝術是手段，所有藝術手段的運用都應當是為了更好的再現歷史。
《大明王朝1566》編劇劉和平接受采訪時說過：“我很清醒的知道我是在進行文學創作，用文學手法表現歷史題材，創作者只有一個任務，就是傳歷史之神一這就是我的追求。
在文學創作者那里，最后只剩下一個真實，就是“心的真實”，這就是終極真實，而不是所謂的歷史真實和藝術真實。
達到了這個真實，觀眾就不會斤斤計較于歷史，觀眾寧愿相信，他們看到的就是活生生的歷史人物，就是桑維翰，就是趙匡胤，就是錢弘俶。
表層之下蘊藏的家國天下，乃是劇作者大視角呈現的歷史本真：角色塑造——不拘泥于歷史人物的真實表象，而意在以劇集塑造的人物代表再現其人物群體的歷史定位和歷史意義：影視語言——在所有影視手段的功能意義之外，賦予深層的歷史意蘊，表現段落、人物的歷史本真。
影像再現歷史，文意在此，這才是歷史劇作需要著力和努力的方向。
作品聲明：僅在頭條發布，觀點不代表平臺立場
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
