河南各地臘月二十四大比拼！豫東掃房、豫南送禮，你家是哪一種？

臘月二十四，是中原大地年味漸濃的關鍵節點，在河南這片承載著千年華夏文明的沃土上，這一天被老輩人稱作“掃塵日”“交年日”，既是送灶余韻的延續，更是家家戶戶開啟辭舊迎新的序幕。作為“中國人的老家”，河南的臘月二十四習俗，深深鐫刻著中原民俗的基因，融合了農耕文明的智慧與煙火人間的溫情，歷經千年傳承，依舊在豫東平原、豫西山區、豫南水鄉的街巷村落里，鮮活地流淌著。

河南臘月二十四的核心習俗，首推“掃塵除陳”，民諺“二十四，掃房子”在豫地南北廣為流傳，這一習俗的根源，既藏著古人的生存智慧，也承載著美好的祈福愿景。相傳古時，人們認為歲末家中的塵埃與“陳腐”“晦氣”相通，掃塵便是“掃陳布新”，要將舊年的窮運、不順與塵埃一同清掃出門，為新年騰出福氣與吉祥的空間。更有豫西南一帶的老傳說，灶王爺在二十三上天后，托夢告知人們，三尸神在各家屋檐布下蛛網標記，妄圖讓玉帝降罪，因此二十四必須徹底掃塵，清除標記，方能免災得福，這一說法也讓掃塵多了幾分神秘的民俗色彩。

豫地掃塵，講究頗多，絕非尋常的打掃，每一處細節都透著老輩傳下的規矩。掃塵的順序必須嚴格遵循“從上到下、從里到外”，先掃房梁、頂棚的積年蛛網與灰塵，再擦墻壁、柜頂，最后清掃地面與院落，寓意“掃盡上方晦氣，不留腳下窮根”。工具也頗有講究，舊時河南農戶多會用新扎的竹掃帚，在帚柄上系一縷紅布條，紅布驅邪避祟，象征掃走災禍、迎來吉祥。豫東平原的瓦房里，主婦們會踩著梯子，用綁著竹竿的掃帚，細細清掃房梁的每一處角落，哪怕額角落滿灰塵也不停歇；豫西山區的人家，則會連同窯洞的窯壁、灶臺周圍一同擦洗，連煙囪也要拆開清理，避免積灰堵塞，既保平安，也盼來年煙火興旺。

掃塵之時，還有許多不成文的禁忌與講究。老輩人說，掃塵時要多說吉祥話，如“一掃天清，二掃地明，三掃人精神，四掃家宅旺”，忌爭吵抱怨，否則會掃走福氣。同時，要趁機清理家中破損的餐具、枯萎的植物，舊碗碟有豁口、裂痕的，一律扔掉，寓意“辭舊碗，迎新福”，期盼來年衣食無憂；枯萎的草木要及時移除，象征摒棄舊歲的衰敗，迎接新生的希望。更有“七掃金，八掃銀”的說法，這里的“七”“八”對應古時的午時與未時，此時陽光最盛，清掃后水漬易干，也寓意這個時段掃塵，能為家中帶來金銀財運，不少河南人家都會特意選在這個時辰開工。

除了掃塵，臘月二十四也是河南各地延續祭灶余韻、籌備年貨的重要日子。雖說北宋時河南以臘月二十四為祭灶日，明清后多數地區改至二十三，但豫南部分州縣、豫東一些鄉村，仍有二十四祭灶的習俗，延續著“男不拜月，女不祭灶”的規矩，由家中男性主祭，在灶臺上擺上糖瓜、灶餅、酒茶，貼上“上天言好事，回宮降吉祥”的對聯，再次焚香祈禱，盼灶王爺上天多說好話，回宮降下福祿。如今，祭灶儀式雖已簡化，但不少河南人家仍會在二十四買些糖瓜，大人小孩分食，甜糯的糖瓜，既是民俗的紀念，也寓意來年生活甜甜蜜蜜。

掃塵之后，豫地的煙火氣便愈發濃郁，家家戶戶開始緊鑼密鼓備年貨，為過年做足準備。開封城里，徐府坑街、東西大街等年貨市場早已熱鬧起來，商販們擺滿了新鄭大棗、滎陽柿餅、黃河鯉魚，還有朱仙鎮的木版年畫、門神，家家戶戶的男主人會忙著采購肉類、煙酒，主婦們則在家中準備年食。蒸花饃是河南備年的重頭戲，二十四前后，不少人家開始發面，蒸出圓形的饅頭、造型各異的棗花饃，還有面龍、面虎、面刺猬等，饃蒸好后，在頂部點上五個紅點，寓意吉祥喜慶，這些花饃不僅是過年的主食，還能吃到正月十五，彰顯家中富足。

豫南信陽、南陽一帶，還有臘月二十四“送年禮”的習俗，未結婚的準女婿、準媳婦，要在這一天上門，給未來的岳父母、公婆送去年禮，俗稱“追天節”，既是認親表心意，也是期盼來年婚事順遂、家庭和睦。年禮多是自家蒸的花饃、炸的丸子、腌的臘肉，或是買的煙酒糖果，簡單卻實在，透著河南人淳樸的人情味兒。豫北安陽、新鄉等地，家家戶戶則會開始炸丸子、炸酥肉，油鍋里噼里啪啦的聲響，伴著食物的香氣，便是最動人的年聲，孩子們圍著灶臺打轉，盼著能吃上一口剛出鍋的美食，滿臉幸福。

總的來說，臘月二十四的豫地，處處都是忙碌而喜慶的景象。掃塵的簌簌聲、主婦們的笑語聲、集市上的吆喝聲，交織成最濃郁的年味兒。這些習俗，承載著河南人的農耕記憶與生活期許，從北宋的祭灶傳統，到如今的掃塵備年，歷經千年變遷，從未褪色。它們不僅是一種儀式，更是中原文化的載體，藏著河南人對生活的熱愛，對未來的期盼，每一處細節，都透著豫地的風情與溫度，讓臘月的中原大地，在辭舊迎新的煙火氣里，續寫著千年民俗的傳奇。