美國(guó)人在意中國(guó)人怎么看嗎？

防走失，電梯直達(dá)安全島

來(lái)源：維舟

作者：維舟

臺(tái)灣資深媒體人范琪斐，日前在一場(chǎng)38分鐘的視頻對(duì)談中講到自己在成都的所見(jiàn)所聞，說(shuō)大陸城市發(fā)展得很不錯(cuò)，人民對(duì)生活也滿意，結(jié)果讓?shí)u內(nèi)無(wú)數(shù)人破防了，甚至有人罵她“自己人都咬，夠狂”。

其實(shí)那場(chǎng)對(duì)談也沒(méi)說(shuō)什么。

她只是談到川菜館服務(wù)超好又便宜（尤其是那套標(biāo)準(zhǔn)化流程，讓她印象深刻），去看了普利茲克建筑獎(jiǎng)得主劉家琨的作品（西村大院），她最多的贊美送給了熊貓們，反復(fù)說(shuō)它們實(shí)在可愛(ài)極了，光是看著三四頭熊貓滾來(lái)滾去就非常治愈。

她并非只有稱贊，談話間也并不諱言，不時(shí)看到有人隨地吐痰，三星堆博物館雖然總體不錯(cuò)，但策展水平有待提高，更一再吐槽館里的紀(jì)念品實(shí)在“太丑了”。

戳到島內(nèi)“脆友”們神經(jīng)的，大概是她對(duì)大陸人生活的觀察：她以謹(jǐn)慎的口吻說(shuō)，據(jù)她有限的接觸和了解，成都的中產(chǎn)對(duì)現(xiàn)有的生活是content（心滿意足的），衣食無(wú)憂，哪怕現(xiàn)在的生活有些困境，也相信國(guó)家能夠帶領(lǐng)他們走出困境。

范琪斐的政治立場(chǎng)，在臺(tái)灣曾被質(zhì)疑是“綠營(yíng)側(cè)翼”，但至少在這條視頻中，她是以中立自居，強(qiáng)調(diào)之所以要實(shí)地去成都看看，就是因?yàn)榇箨懺趰u內(nèi)“被妖魔化得太嚴(yán)重，在另一些人眼里，又被神化得太嚴(yán)重”，而她則以平實(shí)、中肯的態(tài)度來(lái)講述自己的親眼所見(jiàn)。

不管她如何盡力持中，微博上對(duì)她看來(lái)也多是揶揄嘲諷——雖然她對(duì)成都基本是肯定居多，但她仍被看作是“ 沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面”（她曾任駐美記者20多年，這里想必特指“沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)大陸日新月異的面貌”），且“對(duì)中國(guó)大陸充滿了偏見(jiàn)”——可能是指夸得還不夠到位。

能被兩邊都罵，這或許倒也算一種“中立 ”。當(dāng)然，你也 可以看完視頻后自己判斷，點(diǎn)擊本文末尾的“閱讀原文”即可跳轉(zhuǎn)讀取，雖然微博上這個(gè)版本因?yàn)榭梢岳斫獾脑颍倭?分鐘。

不過(guò)這件事，我最大的感觸并不是她的評(píng)價(jià)對(duì)不對(duì)，立場(chǎng)是否不偏不倚，而是臺(tái)灣人的觀感，大陸這邊已經(jīng)不太在乎了——在臺(tái)灣激起熱議的話題，這里基本上波瀾不驚，成都人對(duì)這事基本上是不知道也不感興趣。

1997年，龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)過(guò)一篇《啊，上海男人！》，字里行間其實(shí)充滿了善意的贊許，稱贊這些“ 解放的男人、溫柔的男人、不以幫女人洗內(nèi)褲為恥的男人”是“天下最寶貴的男人”，然而此文在上海《文匯報(bào)》刊發(fā)后，引發(fā)軒然大波。報(bào)社的電話一時(shí)都被打爆了，無(wú)數(shù)人大罵作者“侮蔑”了上海男人，他們才不是什么“小男人”，乃是“大丈夫”。

2011年，臺(tái)北美食學(xué)院教授高志斌參加一檔綜藝節(jié)目，教學(xué)生如何去大陸創(chuàng)業(yè)投資。有學(xué)生提到想去對(duì)岸賣茶葉蛋，因?yàn)檫@人人都會(huì)吃，應(yīng)該有商機(jī)，高教授提醒說(shuō)，大陸各地經(jīng)濟(jì)水平差異很大，未必都吃得起茶葉蛋。他本意是想提醒學(xué)生，“ 那些窮的地方不可能人們每天都買你的茶葉蛋”。

讓他始料未及的是，由天涯社區(qū)開(kāi)始擴(kuò)散，“大陸人窮得吃不起茶葉蛋”迅速成了一個(gè)流傳廣泛的梗，無(wú)數(shù)人視為奇恥大辱，耿耿于懷。前些年還有 熱詞調(diào)查“你吃得起茶葉蛋嗎”，20多萬(wàn)人投票，80%以上的人自嘲“根本吃不起，高帥富專屬消費(fèi)品，購(gòu)買要分期”。2022年9月，還有一位“泉州機(jī)長(zhǎng)”操作無(wú)人機(jī)，在金門(mén)島投下一枚鹵蛋和一包榨菜，就是為了回應(yīng)十一年前 “大陸人民吃不起茶葉蛋和榨菜”這一說(shuō)。

網(wǎng)上的諷刺畫(huà)：茶葉蛋貴如鉆戒，消費(fèi)不起

當(dāng)然，一個(gè)話題能爆，也離不開(kāi)特定的語(yǔ)境。臺(tái)灣人或許對(duì)范琪斐所說(shuō)的反應(yīng)激烈，這來(lái)自他們對(duì)大陸印象的反差、也來(lái)自對(duì)她一貫言論的反差，然而，大陸這邊絕大多數(shù)人恐怕根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)她，而她所說(shuō)的那些，坦白說(shuō)，也沒(méi)什么“爆點(diǎn)”，自然就談不上在不在乎了。

或許可以說(shuō)，這事倒是折射出兩岸已經(jīng)“聊不到一起”了：這邊感興趣的，那邊完全無(wú)感。我一位朋友因此感嘆：

人其實(shí)是有“頻段”的，有好多我們覺(jué)得好像“全網(wǎng)火爆”的事情，其實(shí)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是不在意沒(méi)有接觸過(guò)的信息，或者看一眼就過(guò)了，根本不會(huì)進(jìn)入視野。

話題能不能爆，原因往往復(fù)雜微妙，常常要看是誰(shuí)說(shuō)、以什么方式說(shuō)，最關(guān)鍵的是有沒(méi)有戳中痛點(diǎn)，甚至?xí)r機(jī)點(diǎn)也很重要——龍應(yīng)臺(tái)那篇文章早寫(xiě)了三十年，到“窩囊廢男人”開(kāi)始吃香的當(dāng)下，社會(huì)反應(yīng)可能就迥然不同了。

不過(guò)，現(xiàn)在的成都人就算范琪斐說(shuō)了什么，他們會(huì)在乎嗎？或者美國(guó)人看到了“牢A”說(shuō)的那些美國(guó)都市傳說(shuō)，他們會(huì)在乎嗎？

從社會(huì)心理的角度來(lái)說(shuō)，之前我們這個(gè)社會(huì)之所以對(duì)外部評(píng)價(jià)如此敏感，多多少少是有一點(diǎn)自卑感，仿佛別人說(shuō)了一句什么，就威脅到了自身的尊嚴(yán)。這在近代日本也有過(guò)，為了避免被洋人看成不夠“文明開(kāi)化”，明治時(shí)期的日本革新了很多風(fēng)俗，例如男女混浴。那種羞恥感、受辱感實(shí)際上讓人無(wú)意中認(rèn)同了對(duì)方的評(píng)判，為之深感痛苦。

從歷史上看，內(nèi)向的中國(guó)人其實(shí)常常無(wú)視外部評(píng)價(jià)，明清時(shí)期的西方傳教士東來(lái)，他們對(duì)中國(guó)持何觀感，中國(guó)人既不知道也不關(guān)心；然而到了近代以降，中國(guó)人變得格外在意別人如何看待自己；至于現(xiàn)在，我們似乎又?jǐn)[蕩到了另一個(gè)極端：我行我素，完全不在乎別人怎么看。

美國(guó)人也曾有過(guò)那種文化自卑感，不過(guò)主要是在面向歐洲的時(shí)候。在直到二戰(zhàn)之前的漫長(zhǎng)時(shí)期里，它對(duì)西歐總有一種“文化上二流”的自慚形穢。事實(shí)上，歐洲的反美主義，其中一大源流就是因?yàn)闅W洲的文化精英把美國(guó)文化看作是對(duì)“文明”的威脅。不過(guò)，作為一個(gè)開(kāi)放社會(huì)，美國(guó)人現(xiàn)在只怕也早就練出心態(tài)了，畢竟，作為超級(jí)大國(guó)，你得習(xí)慣別人對(duì)你的種種惡評(píng)。

我想，真正的“文化自信”既不是對(duì)他者的傲慢無(wú)知，當(dāng)然更不是一遇到批評(píng)就暴怒，而是心態(tài)平和，有理有節(jié)：說(shuō)得對(duì)就聽(tīng)，說(shuō)得不對(duì)，笑笑就行了。

一個(gè)社會(huì)是如此，一個(gè)人又何嘗不是如此？