略談錢(qián)漢東先生匾額書(shū)法藝術(shù)

河南省道教協(xié)會(huì)會(huì)刊《中州道教》雜志2025年12月刊出介紹文章。

中岳廟作為中州祠冠，道教圣地歷史悠久、文物薈萃、風(fēng)景秀麗，為天下游人香客朝拜之地。中岳廟正門(mén)的 “天中閣”仿照北京天安門(mén)城樓而建，規(guī)模略小，俗稱(chēng)“小天安門(mén)”。雄偉的城樓上，“岳立天中”的貼金匾額，在陽(yáng)光下熠熠生輝，吸引眾人駐足觀望，贊不絕口。“岳立天中”四字出自上海著名文化學(xué)者錢(qián)漢東先生的手筆，匾額為他所捐獻(xiàn)。

錢(qián)漢東先生祖籍浙江諸暨江藻錢(qián)池村，為錢(qián)武肅王37世孫。兩年前，錢(qián)先生初訪(fǎng)中岳廟，我有幸隨同“齊同慈愛(ài)，濟(jì)世利人”的黃至杰方丈一起接待，并陪同考察中岳廟的歷史文物。中岳廟那富麗堂皇的亭臺(tái)樓閣，巍然挺拔的漢柏古木，精彩紛呈的古碑石刻，深深地吸引了錢(qián)先生，他盛贊中岳廟為五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古建群。在邊走邊看邊聊中，我有幸與錢(qián)漢東先生結(jié)了善緣，在以后的交往中，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)逐步加深:儒雅學(xué)者，中國(guó)著名的考古作家、書(shū)法家和社會(huì)活動(dòng)家;著述頗豐，文學(xué)藝術(shù)成就突出;曾應(yīng)邀為中華四大佛教名山、華夏杰出人物屈原故里秭歸、馬鞍山采石礬太白樓、東坡赤壁等七百余處名勝古跡題匾書(shū)碑……

中岳廟為我國(guó)道教人文重地，其歷史可上溯到周平王東遷洛陽(yáng)時(shí)，是中華民族的文化圣地。現(xiàn)存各具特色的明清建筑宮樓臺(tái)閣達(dá)400余處，光中軸線(xiàn)上的建筑就有十一進(jìn)，這在我國(guó)廟寺之中實(shí)屬罕見(jiàn);另有300余株參天古柏等古樹(shù)點(diǎn)綴其中，使得中岳廟古意盎然。

匾額，頗具廟堂藝術(shù)特色，亦是中國(guó)古代建筑不可分割的組成部分，為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。廟堂匾額集語(yǔ)言、書(shū)法、印章、雕刻等為一體，通過(guò)簡(jiǎn)約文字表達(dá)深層的思想內(nèi)容，體現(xiàn)廟寺道觀的人文精神。古老的中岳廟歷史積淀豐厚，匾額眾多，名家林立，內(nèi)容豐富;制作工藝精湛，刻工美觀，意境高遠(yuǎn)。其中，為中岳廟五處古建筑題寫(xiě)匾額的唯錢(qián)教授一人，他所題匾額有天中閣“岳立中天”，高1.325米，長(zhǎng)3.48米;“化三門(mén)”匾額內(nèi)容取“天地人三才變化之意”;“崇圣門(mén)”又稱(chēng)文昌殿，供奉文昌君;峻極殿“道通天地”，高1.38米，長(zhǎng)4米;神州宮“三仙圣境”，高1.3米，長(zhǎng)3.3米。這些匾額高高地懸掛在中岳廟的中軸線(xiàn)上，于無(wú)聲中傳播著道教文化。

天中閣原名“正陽(yáng)門(mén)”，城樓始建于明嘉靖年間，高10.6米，長(zhǎng)21.48米，偉岸壯觀，正門(mén)上方懸掛著的錢(qián)先生書(shū)寫(xiě)的此大匾氣勢(shì)不凡。據(jù)錢(qián)先生介紹，他是懷著崇敬的心情書(shū)寫(xiě)此匾的。他的字遒勁挺拔、舒展自然、雅俗共賞，為雄偉的“天中閣”平添了幾分書(shū)卷氣。最難能可貴的是，錢(qián)先生為表達(dá)對(duì)道教圣地中岳廟的敬意，自己出資邀請(qǐng)非遺東陽(yáng)木雕師傅精心制作了此匾。

“化三門(mén)”與“崇圣門(mén)”皆為豎匾，“化三門(mén)”因“老子一氣化三清”而來(lái)，今供奉財(cái)神，俗謂財(cái)神殿;“崇圣門(mén)”供奉文昌君，因宋大中祥符四年(1011)中岳神曾被封“中天崇圣帝”而得名，今稱(chēng)文昌殿，成為學(xué)子祈福之地。

“峻極殿”是廟里規(guī)模最大的主殿，由唐武則天所置，供奉中岳神坐像，此殿在中國(guó)古代建筑史上占有重要地位，匾額由河南省錢(qián)镠文化研究會(huì)顧問(wèn)錢(qián)永召先生敬獻(xiàn)。

“三仙圣境”神州宮又名三仙宮，供奉天仙碧霞元君，地仙佩霞元君和水仙紫霞元君塑像，此匾由孫超峰、李懷山先生敬獻(xiàn)。

位于新鄭東北龍王鄉(xiāng)的東岳廟，也是歷史悠久的道教重地，始建何年已無(wú)從稽考。唐武德四年復(fù)置苑陵縣后，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠觾x、尉遲敬德重修東岳廟，爾后歷代都有修繕。我有幸受黃至杰方丈信任住持東岳廟事務(wù)，錢(qián)先生在百忙之中，還為東岳廟題書(shū)匾聯(lián)五處，使得古老廟堂煥然一新，極大地提升了東岳廟的文化內(nèi)涵，也吸引著眾人造訪(fǎng)。

說(shuō)來(lái)也巧，我去東岳廟負(fù)貴教務(wù)不久，便認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)貙?duì)本廟發(fā)展十分關(guān)心的李懷山先生，通過(guò)他，與德高望重的錢(qián)先生有了進(jìn)一步的交往。看到廟里的一些匾額有的破損，有的缺失，便主動(dòng)聯(lián)系錢(qián)先生為本廟書(shū)匾。古道熱腸的錢(qián)先生欣然允諾，還主動(dòng)聯(lián)系捐贈(zèng)人，并請(qǐng)非遺東陽(yáng)木雕師博制作，使傳統(tǒng)文化得以傳播。

例如，東岳廟山門(mén)楹聯(lián)內(nèi)容先由本廟提供，但錢(qián)先生看后認(rèn)為僅僅宣傳道教文化的內(nèi)容還是不夠的，楹聯(lián)要有利于教化大眾，于是他題寫(xiě)了“天地?zé)o私，為善自然獲福;圣賢有教，修身可以齊家”，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)道德和文化認(rèn)同，立意高遠(yuǎn)，給人啟迪，此楹聯(lián)由河南省錢(qián)镠文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)錢(qián)耀興先生捐贈(zèng)敬獻(xiàn);本廟大院牌坊門(mén)‘道法自然”，是道教文化的核心內(nèi)容，來(lái)自老子《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的深層規(guī)律精辟涵括、闡述出來(lái)，此匾系上海慈善家錢(qián)洪林夫婦捐贈(zèng)敬獻(xiàn);廟堂主殿“中王大殿”供奉著東岳大帝，其金臉黑須，身著青色蟒袍，頭戴碧綠王冠，雙手捧圭，威武雄奇，在帝座前的案桌上放著用黃絹包裹的一方通體透明大印。此殿匾額由河南省錢(qián)镠文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)錢(qián)順華先生捐贈(zèng)敬獻(xiàn);錢(qián)先生始終關(guān)注海峽兩岸的文化交流，他特別邀請(qǐng)臺(tái)灣同胞共享盛舉，如玉皇樓“天爺閣”的匾額，是由兩岸文化交流使者、臺(tái)灣慈善家古玉潔女士捐贈(zèng)敬獻(xiàn)的。錢(qián)教授說(shuō)為避免書(shū)體重復(fù)，他在書(shū)寫(xiě)時(shí)還特意使用了更顯古意的隸書(shū)。

錢(qián)先生的辦事能力一流，在他的牽線(xiàn)搭橋下，捐贈(zèng)者敬獻(xiàn)愛(ài)心，他們的善舉使得東岳廟的一些殘、舊、破楹聯(lián)匾額舊貌換新顏。不久前，臺(tái)灣同胞來(lái)參訪(fǎng)，當(dāng)仰頭看到臺(tái)灣同胞古玉潔女士敬獻(xiàn)的匾額時(shí)，十分驚喜，紛紛拍照留念，這是血濃于水的深情。陪同人員見(jiàn)此也由衷地高興，認(rèn)為此舉增進(jìn)了兩岸同胞的文化認(rèn)同，非常有意義。

錢(qián)漢東先生是國(guó)內(nèi)有影響的文化人，能與河南道教結(jié)緣實(shí)在難得。他有很多頭銜，如上海報(bào)業(yè)集團(tuán)《新讀寫(xiě)》雜志社名譽(yù)社長(zhǎng)、編審，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海作家協(xié)會(huì)散文創(chuàng)作委員會(huì)總干事、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員、上海錢(qián)镠研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、上海大學(xué)錢(qián)偉長(zhǎng)學(xué)院人文導(dǎo)師、上海師范大學(xué)兼職教授等;他也獲得過(guò)很多獎(jiǎng)項(xiàng)，如連續(xù)兩屆榮獲中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)，2013年榮登中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)年度十大杰出人物榜首，榮獲第三屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)，2019年榮獲諸暨市首屆十大最美鄉(xiāng)賢等。

錢(qián)先生還是當(dāng)代著名的文人書(shū)法家，他除了為我國(guó)多處名勝古跡題匾書(shū)碑，還是上海中共一大、四大會(huì)址唯一的題匾者。他的書(shū)法點(diǎn)綴了祖國(guó)的江山勝跡，也顯示了他的家國(guó)情懷。錢(qián)先生早年曾得到沈尹默、任政等書(shū)法大家的指導(dǎo)，書(shū)法功力深厚。其書(shū)體傳承二王，筆力雄健，娟秀自在，書(shū)卷氣濃，受到各地名勝風(fēng)景地的喜愛(ài)，《人民日?qǐng)?bào)》 《新民晚報(bào)》 《文匯報(bào)》 《解放日《中國(guó)文物報(bào)》等也有其書(shū)法佳作刊發(fā)。

錢(qián)先生說(shuō)自己與道教結(jié)緣純屬偶然。他在文獻(xiàn)資料中看到，錢(qián)王很重視道教文化;而他作為江南武肅王錢(qián)镠的后裔子孫，以前對(duì)道教文化研究卻不多。2021年他應(yīng)江蘇省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、茅山道長(zhǎng)徐朝文之邀前往考察，對(duì)道教文化有了新的認(rèn)識(shí)，特別讓他感佩的是，茅山的道士幾乎都有一技之長(zhǎng)，道醫(yī)、道樂(lè)、占卜等等，既有服務(wù)大眾的生存之道，更有本土國(guó)教的擔(dān)當(dāng)(茅山道士在抗戰(zhàn)時(shí)期大都投入保家為國(guó)的戰(zhàn)斗，從容獻(xiàn)身)。“道生一一生二二生三三生萬(wàn)物;人法地地法天天法道道法自然”，此楹聯(lián)為錢(qián)先生為茅山萬(wàn)壽宮主殿題寫(xiě)，高達(dá)七米，深受信眾喜歡。從此，他與道教結(jié)緣，各地道宮紛紛邀請(qǐng)他題匾書(shū)聯(lián)。不久前，上海關(guān)帝廟邀他題寫(xiě)了山門(mén)楹聯(lián):“忠義參天，千秋武圣扶漢祚;仁勇蓋世，萬(wàn)代財(cái)神佑民生。”此聯(lián)表達(dá)了他對(duì)關(guān)帝文化的理解，具有教化的意義。

錢(qián)漢東先生為河南道教廟堂題匾多處，充分體現(xiàn)他對(duì)我省道教文化的熱愛(ài)崇敬。他那遒勁娟秀的書(shū)法藝術(shù)，在為人們求神祈福祈壽算命問(wèn)卜的場(chǎng)所增光添彩外，更以通俗易懂的方式傳播了道教文化，錢(qián)漢東先生是值得我們敬重的教授先生。

(作者:河南港區(qū)東岳廟住持)