中國傳統地名對越南的影響

中國傳統地名對越南的影響

越南是與中國山水相連的南鄰，位于中南半島東部。其領土呈狹長的S型，從北部越、中邊境的河江省安明到南端的金甌角縱跨15個緯度，直線距離長達1650公里；而東、西最窄處僅有50公里（在廣平省腰部）。其北部的萊州、老街、河江、高平、諒山、廣寧諸省與中國的云南、廣西接界。

一、歷史與國名
五代十國以前，越南尚未形成現代意義上的國家，其北部原為中國的一部分。公元968年，驩州刺史丁公著之子丁部領稱帝，建大瞿越國，定都華閭（今寧平省寧平市）。越南從此獲得獨立。大瞿越國含丁朝（968～980年）、前黎朝（981～1009年）和李朝（1010～1225年）初期。李朝定都升龍（今河內直轄市），圣宗甲午年（1054年）改國號為大越。此后，陳朝（1225～1400年）、胡朝（1400～1407年）、后黎朝（1428～1786年，含南北朝、鄭氏和廣南阮氏）、西山朝（1786～1802年）、阮朝（1802～1945年）相繼遞嬗，直至1945年8月30日阮朝被八月革命推翻。

從歷史上來說，越南近三十三萬平方公里的領土由三大部分組成：橫山（位于18°N附近）以北系原大越國本土，越南獨立以前一直隸屬于中國；橫山以南至寧順、平順二省的今越南中、南部廣大地區原為占城國之地，占城國大部分領土在1471年被后黎王朝所侵占，1697年廣南阮氏最后攻滅了占城國；湄公河三角洲部分原為真臘國的領土，系十七、十八世紀時廣南阮氏利用真臘王室內訌而逐漸獲取的土地。

歷史上的越南長期臣服于中國，所以“安南”、“越南”這兩個國名均與中國官方有關。“安南”之名，最早見于唐調露元年（679年）所置之安南都護府（治所在今河內）。“安南國”之名，南宋紹興十四年（1144年）、紹興二十六年（1156年）即見于記載；待到淳熙元年（1174年）初，李朝國王李天祚遣使入貢，南宋孝宗始正式“詔賜國名安南，封南平王李天祚為安南國王”；次年八月，又“賜安南國王印”?！鞍材蠂敝源耸?。此后，其國王屢為元、明、清各朝封為“安南國王”。

嘉慶八年（1803年），清朝改“安南國”為“越南國”，冊封阮朝創立者阮福映為“越南國王”。為何國名叫“越南”？《嘉慶重修一統志》卷五五三有一個簡短的說明：“先是，阮福映表請以‘南越’二字錫封。上諭大學士等曰：‘南越’之名，所包甚廣。考之前史，今廣東、廣西地亦在其內。阮福映即有安南，亦不過交趾故地，何得遽稱‘南越’？該國先有越裳舊地，后有安南全壤。天朝褒賜國號，著用‘越南’二字，以‘越’字冠其上，仍其先世疆域；以‘南’字列于下，表其新賜藩封；且在百越之南，著于《時憲書》內，將‘安南’改為‘越南’”?！霸侥稀敝恢毖赜弥两瘛?/p>

二、地名通名
胡志明同志曾說過：“我們越、中兩個民族，數千年來血統相通，文化共同，在歷史上素稱兄弟之邦”。由于長期受中華文化的熏染，致使越南的風俗習慣酷似中國，如節令、服飾、婚喪禮儀、宗族關系等與中國均大同小異，所以連胡朝皇帝胡季犛（1400～1407年在位）也說：“欲問安南事，安南風俗淳；衣冠唐制度，禮樂漢君臣”。因而在地名學方面，越南歷史上的政區如郡、縣、道、路、鎮、府、州、省等地名通名，莫不學自中國。

早在“郡縣時代”，西漢王朝在那里置有交趾、九真、日南三郡，下轄22縣，郡治分別在今北寧省北寧市、清化省清化市和廣治省東河市?！翱ぁ薄ⅰ翱h”之名那時已傳入越南，并為后代沿用。東漢后中國控制區北縮，原因是林邑國（即后來的占城國）的興起。隋朝在保持原交趾、九真、日南三郡規模（當時下轄24縣）的基礎上，大業元年（605年）隋煬帝出兵討平林邑，置為沖、農、蕩三州，兩年后改為林邑、海陰、比景三郡，下轄12縣，今越南大部在短時期內被納入了隋朝版圖。公元十世紀當丁部領稱帝時，“大瞿越國”全國分為十道，組建十道軍，任命黎桓為十道將軍 。按：“道”制起源于中國，唐太宗貞觀元年（627年）曾分天下為十道，玄宗時分為十五道。

黎桓篡位建立前黎朝后，改十道為路、府、州，但具體名稱和方位已不清楚。李朝建嘉十二年（1222年），“定天下為二十四路，路分公主居之”。但越南正史只記載了十二路名稱：天長路、國威路、海東路、建昌路、快路、黃江路、龍興路、北江路、長安路、洪路、清化路、演州路。因此，越南史學家陶維英認為：“我們可以推斷，李朝仿效宋朝制度，將全國分為若干路，每路轄一兩個乃至三個府和若干州”。事實正是這樣，他們的路制是從宋朝學去的。早在唐朝中期，中國就已經出現了作為政區的“路”的雛形。北宋至道三年（997年），分全國為十五路，元豐六年（1083年）析為二十三路，偏安江左的南宋則分全國為十七路。李朝及陳、胡、后黎諸朝安南國的路制，正是憲像中國的結果。

陳朝因襲李朝路制，并且路級政區可能增置了不少，到了末期有一部分路被改為鎮。今按：陳朝末年與“路”平級的政區“鎮”，也系習尚中國的結果。中國古代，在邊要形勝之地設鎮，駐兵戍守。北魏時，曾在一些州、郡治所設鎮，且多以鎮將兼刺史 、太守之任，如《魏書》卷一九《樂陵王思譽傳》：“高祖初，出為使持節、鎮東大將軍、和龍鎮都大將、營州刺史”；又如《魏書》卷四五《杜洪太傳》：“太和中除絳城鎮將，帶新昌、陽平二郡太守”。六鎮起義后，北邊諸鎮皆改為州。到了唐代，節度使、觀察使、經略使轄區也簡稱為“鎮”，如李吉甫《元和郡縣圖志序》：“謹上《元和郡縣圖志》，起京兆府，盡隴右道，凡四十七鎮”。北宋初“杯酒釋兵權”后，為了加強中央集權，罷鎮使、鎮將，節度使也成了虛銜，作為軍事型政區的鎮從此也就退出了中國歷史的舞臺，不料四百年后又出現在越南歷史上。直到后黎朝時將諸鎮改置為直隸州，“鎮”才走完了它作為大政區的歷程。

又按：越南的府制，也是從中國搬去的。他們的府制是從前黎朝開始實行的，比中國唐朝開始實行府制晚了二百多年。宋代以后，中國的府級建置逐年增多；前黎朝以后，安南國的府也多了起來，李朝有天德府、長安府、應天府、都護府（即直隸府）、清化府、乂安府、富良府等建置，據中國方面記載尚有“大通府”之建置。屬明時期，交趾布政使司在永樂五年（1407年）轄有十五個府，即交州府、北江府、諒江府、三江府、建平府、新安府、建昌府、奉化府、清化府、鎮蠻府、諒山府、新平府、演州府、乂安府、順化府，次年升太原州為太原府、宣化州為宣化府，共有十七府。后黎朝時，安南全國置有49府。并且，陳朝時有龍興府路、新興府路、乂安府路這樣疊床架屋式的地名，這與中國元初的廣寧府路、河南府路、嘉定府路、寧夏府路等地名結構如同出一轍。

又再按：安南國的州制，也是效法中國的。由前黎、李、陳、胡、后黎各朝“州”的建置情況看，他們學的應該是中國兩宋時期的州制。至于作為政區基層單位的“縣”，仍然是仿效中國的結果，至今仍在沿用。

陳朝末年，安南內亂，胡季犛乘機篡位自立胡朝而不為中國明朝政府所承認，明成祖永樂四年（1406年）派兵討平之，置為交趾布政司（相當于內地一省），下轄15府、5直隸州、36屬州和210縣。這些政區地名中，有些完全表現出大漢族主義對待少數民族（當時稱蠻夷）的傲慢態度，如改交趾龍興府為鎮蠻府，國威州為威蠻州，天長府為奉化府，宣光州為宣化州，日南州為南靖州，安邦州為靖安州，布政州為政平州等。宣德二年（1427年），明軍北撤，次年越人黎利建立了黎朝（史稱后黎朝）。

后黎朝仿中國內地政區制度，改陳、胡二朝原第一級政區通名“路”為府、“鎮”為直隸州，改原第二級政區“府”、“州”為屬州，原第三級政區“縣”則不變。這與明朝布政司內的政區通名系統完全吻合。為分野、沿革、形勢、氣候、風俗、城池、學校、戶口、田賦、山川、溪潭、古跡、祠廟、寺觀、關汛、驛站、里路、津渡、橋梁、堤堰、市集（鋪店附）、人物（孝子烈女僧釋附）、土產等門類。與中國傳統的地理志書一樣，該書也解釋了許多地名淵源。筆者將這17卷中的146處地名淵源解釋歸納為13類，與上述《新增東國輿地勝覽》一樣列表說明如下：

有趣的是，古代越南不但一般地名的命名受中國影響，而且連城市地名建置也模仿中國。今僅舉一例。今承天—順化省省會順化市，原為占城國烏、里二州，占城國王制旻于1307年將此二州作為聘禮獻給陳朝，次年陳朝改為順州和化州，屬明時期置為順化府，后黎朝定為順化承宣道。阮朝定都于此，曾有京畿、京師、京都、神京、長安等雅稱。順化城的建造，完全以中國明清首都京師（今北京市）為藍本，分為三重：最外是京城，呈四方形，每邊長約兩公里半，四周有護城河環繞，共有10座城門，有百官辦公的六部區、國子監、樞密院、都察院、習賢院、史館等機構。京城之內為皇城，類似北京的故宮，也呈方形，南北城墻各長606米，東西城墻各長622米，共有四座城門，前為午門、后為和平門、左為顯仁門、右為彰德門，其中午門共有五座門、上有五鳳樓，前有三座金水橋。皇城內有太和殿（金鑾殿）、太廟等?；食侵畠仁菍m城，建于1804年，1822年改名為紫禁城，呈不規則的四邊形，共有七座城門。紫禁城內有皇帝處理政務的勤政殿、皇帝居住的乾成殿、皇后住的坤泰宮、太子居住的光明殿、后妃居住的順輝院、端莊院等建筑。時至今日，順化皇城仍然完好地座落在香江北岸，成為越南現存最大而又完整的古建筑群，被列入世界文化與自然遺產名錄。順化的西郊，還有若干座阮朝國王王陵（分別是嘉隆陵、明命陵、紹治陵、嗣德陵、建福陵、同慶陵和啟定陵），以及天壇（與中國北京的天壇同名）等名勝古跡。

此外，歷史上越南的府名、別名也多受中國影響。例如，丁朝稱首都華閭為長安，李朝置為長安府。又如，李朝稱首都升龍為應天府，號為南京，這與中國北宋以應天府為南京（今河南商丘縣）完全一致。越南歷史上的府名如太平府、承天府、興元府、重慶府、襄陽府、安慶府、建安府、建昌府、西寧府、廣平府、臨安府、臨洮府、河中府、嘉興府、嘉定府、中都府等，同名府名均在中國歷史上存在過，并且中國名稱均比越南要早。

位于峴港直轄市郊區的五行山，是金、木、水、火、土諸山的總稱（其中火山有陰、陽二峰），《大南一統志》卷五載：“明命十八年（1837年）敕賜三臺山為水山，西南三頂為木山、陽火山、陰火山，西二頂為土山、金山，各勒其名于山之石”。可見“五行山”是以中國的陰陽五行思想為名。

越南歷史上也有過“三輔”、“四輔”等地名別稱，《大越史記全書》卷八《陳紀》：漢蒼開大元年（1403年）“清化府路為京畿三輔：改清化府為天昌府，并九真、愛州為三輔；又改演州為靈源府，并為四輔”。按：中國的“三輔”系指西漢首都長安附近的京兆尹、左馮翊、右扶風，唐“四輔”系指首都長安近畿的同、華、岐、蒲四州，北宋“四輔”則指首都開封周圍的鄭州、拱州、澶州和潁昌府。歷史上越南的地名，同樣也避國王名諱，如后黎朝弘定年間（1600～1619年）因避黎敬宗（名維新）之諱，曾改新興府為先興府、新平府為先平府，這種做法也與古代中國完全一樣。

以上一系列事實證明，中國與朝鮮、越南、日本的文化交流源遠流長，在鄰國地名的各個側面均可以看到受中國文化影響的印跡。

注：作者佚名