?文章重制1萬(wàn)1千字? 黃陂“僵獅子”：一個(gè)能讓本地人快樂(lè)的民俗，為何只能“做”不能說(shuō)？

前言

小編,是黃陂土廟人,小時(shí)候在農(nóng)村里和"僵獅子"接觸很多(弓過(guò)尾,但沒(méi)玩過(guò)獅子頭),對(duì)這玩意,小時(shí)候是覺(jué)得好玩,青年時(shí)代則認(rèn)為是封建迷信,年紀(jì)大了以后,看法又有了變化,有些東西,既然科學(xué)講不清楚,那咱們或許應(yīng)該保持一點(diǎn)敬畏之心

孔子說(shuō)得好: 子不語(yǔ)怪力亂神\敬鬼神而遠(yuǎn)之,他的態(tài)度并非否定鬼神的存在，而是認(rèn)為：

1. 人事優(yōu)先：人生、倫理、社會(huì)事務(wù)遠(yuǎn)比虛無(wú)縹緲的鬼神之事更迫切、更重要。

2. 存而不論：對(duì)無(wú)法確知的事物保持謹(jǐn)慎和敬畏，不妄加談?wù)摵兔孕牛@體現(xiàn)了理性的界限

PS:土廟鎮(zhèn),曾經(jīng)叫五嶺公社,如今屬于祁家灣街道下屬社區(qū),但在土廟劃到祁家灣街道之前,小編全家就已經(jīng)就離開(kāi)了,所以俺個(gè)人并不認(rèn)為自己是祁家灣人,咱還是五嶺的

關(guān)于黃陂“僵獅子”，小編之前寫過(guò)好幾篇文章。正好趁著休息，我把它們整理出來(lái)分享給大家。需要說(shuō)明的是，文章里的觀點(diǎn)只是我個(gè)人的看法。有人可能贊同，有人可能覺(jué)得是胡說(shuō)八道——這都很正常，我完全尊重。每個(gè)人看世界的角度本來(lái)就不一樣。誰(shuí)要是覺(jué)得自己絕對(duì)正確，聽(tīng)不進(jìn)別人不同的聲音，這種態(tài)度可不值得學(xué)。

黃陂

第一篇文章:黃陂人告訴你真實(shí)的僵獅子流程

首發(fā)于2020年12月,當(dāng)年黃陂發(fā)布公告,因?yàn)樾鹿谝咔闀和Ｍ鏌?有感而發(fā)

事情的起因,全怪前幾日自己喝了點(diǎn)小酒后在群里聊天，把黃陂吹得天花亂墜，幾個(gè)外地朋友起了興趣，說(shuō)元宵節(jié)要組團(tuán)來(lái)武漢看“僵獅子”，正常情況下，我應(yīng)該發(fā)個(gè)微笑的表情，然后馬上轉(zhuǎn)移話題，但……，酒精確實(shí)害死人啦。

隔天醒來(lái)，后悔不已，倒不是舍不得錢，而是不喜歡麻煩，呵呵。

作為老家是祁家灣土廟同興集的黃陂人，咱很早就想寫點(diǎn)東西介紹“僵獅子”了，網(wǎng)上相關(guān)的文章看了不少，但感覺(jué)多為隔靴搔癢，那些文章大多只渲染僵獅子的奇特，很少探究對(duì)地方的影響。但過(guò)去之所以沒(méi)寫，實(shí)乃是不好掌握尺度，僵獅子畢竟是一個(gè)沒(méi)被主流文化承認(rèn)的鄉(xiāng)村民俗，稍不注意，文章就可能會(huì)牽扯到封建迷信里面去而被刪除或者沒(méi)有流量。

今天之所以想寫，一則是因?yàn)橐哟笥眩枰崆白鳇c(diǎn)功課，二則隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民的判斷能力在不斷提升，相信他們能很好分清民俗和迷信之間的區(qū)別。

02

我的老家同興集盛行元宵玩燈

同興集簡(jiǎn)介

同興集位于黃陂最西部，西邊是孝感市孝南區(qū)祝站鎮(zhèn)，南邊是祁家灣，北邊是李集方安，東邊是土廟社區(qū)，解放前由于有界河的水運(yùn)和京廣鐵路祝家灣站，同興集發(fā)展還算不錯(cuò)，算的上是黃陂西部的一個(gè)物質(zhì)轉(zhuǎn)運(yùn)中心(聽(tīng)家鄉(xiāng)的老人說(shuō),當(dāng)年的同興集號(hào)稱小漢口)

廣義的同興集包括同興和周邊的十多個(gè)村子，居民大多姓李。

如今的同興集早沒(méi)了往日的風(fēng)光，典型的黃陂4級(jí)小集鎮(zhèn)（1級(jí)前川盤龍城、2級(jí)橫店和灄口等、3級(jí)祁家灣王家河等），兩條不長(zhǎng)的街，百來(lái)戶人家。

僵獅子的風(fēng)俗古已有之，上世紀(jì)80年代后期得以恢復(fù)。

03

文章的一些說(shuō)明

1. 本文介紹之內(nèi)容來(lái)源于本人當(dāng)年親歷和其他朋友描述，但由于有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有回去鄉(xiāng)里了，可能記憶的東西和現(xiàn)在的有所不同，請(qǐng)知道的朋友留言指正；

2. 以下和僵獅子有關(guān)的名詞都以黃陂土話發(fā)音，如果沒(méi)有對(duì)應(yīng)的文字會(huì)采用拼音標(biāo)注，部分比較難懂的會(huì)添加注解；

3. 文章里圖片都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除；
   

04

僵獅子的流程

黃陂人都知道這句俗語(yǔ)“年小月半大”，春節(jié)期間，大家主要工作是走親訪友，親戚不多的初四可以走完，親戚多的則一直搞到初八初九，這期間每家每戶其實(shí)并不能完全享受節(jié)日清閑。

只有過(guò)了初十，黃陂農(nóng)村人才是真正地享受到節(jié)日的輕松和快樂(lè)

一、頭人收燈錢。

所謂“頭人”，即村子里按4-8戶分為一組，每年輪流主持玩燈活動(dòng)。

一般初八左右，準(zhǔn)備玩獅子的村莊,頭人就開(kāi)始挨家挨戶收燈錢了。金額有個(gè)最低數(shù)，是否愿意多交，一看頭人的嘴巴能否說(shuō)得主人心花怒放，二看主人的個(gè)性，三則是該家庭是否有祈盼的事情，比如想生個(gè)兒子家里有人生病之類。

如果有搬到外地的，漢口或者更遠(yuǎn)的會(huì)通過(guò)別人帶信(現(xiàn)在都打電話)，黃陂境內(nèi)的，比如前川，頭人們會(huì)親自上門收取以表示尊重。

收燈錢絕大多數(shù)時(shí)候非常順利，大部分人不會(huì)和敬菩薩這種活動(dòng)討價(jià)還價(jià)。

二、準(zhǔn)備。

扎獅子:有的村子獅子頭是紙?jiān)模拭磕晷枰匦轮谱鳎械拇遄营{子頭則為木制，稍微收拾一下就可繼續(xù)使用，以前的獅子多為單個(gè)，現(xiàn)在大多村子換為了雙獅。

扎彩燈:原則上家里有小孩子的才會(huì)發(fā)燈籠，但你自己想打也可以找頭人要。

清理和整理鑼鼓、彩旗、香、蠟、黃表紙等，不夠的需要重新買。

所有材料準(zhǔn)備齊全后，獅子和龍燈放置于指定家庭里，即上廟時(shí)起燈處（大多數(shù)情況下是固定位置，但有時(shí)候出于個(gè)別家庭的請(qǐng)求也會(huì)放在他家，他們認(rèn)為這樣可以蒙受菩薩保佑）

三、請(qǐng)新“馬腳”。

在上廟之前，有的村子里會(huì)搞一次請(qǐng)新“馬腳”活動(dòng),一般在正月初八至十二之間晚上舉行(現(xiàn)在有的村子也白天搞)

想嘗試做馬腳的年輕人，需要先洗個(gè)澡。

晚上，村里人齊聚于起燈處，房子門口擺放著一四方桌，到了時(shí)間,要下馬的年輕人脫掉外套和毛衣，或站或坐于四方桌邊，頭埋在桌面上，鑼鼓齊鳴，老馬腳先下馬(最快的可以1分鐘內(nèi)進(jìn)入“僵下來(lái)”的狀態(tài))，村里人在要下馬腳的年輕人耳朵邊狂打鑼鼓，老馬腳先旁觀，如一段時(shí)間還無(wú)年輕人僵下來(lái)，老馬腳會(huì)出馬幫助，比如噴符水于年輕人身上之類。

一旦有新馬腳僵下來(lái)，老馬腳會(huì)和新馬腳抬起四方桌上蹦下跳，必須有四五個(gè)成年人才壓的住，馬腳的力氣確實(shí)夠大。

有新的年輕人僵下來(lái)，村民會(huì)很高興，玩燈時(shí)馬腳越多，就代表你這個(gè)村子越興旺和平安

四、上廟。

原則上，同姓的才可以上同一個(gè)廟，故同興集李姓村莊都上紅高村門前屋的一個(gè)土地廟。

同興集，由于是周邊村莊的物質(zhì)交易中心(有冷熱集之分,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是集市2天開(kāi)一次)，為了避開(kāi)熱集，所以選擇在正月十二上廟(其他村子都是正月十三。

獅子開(kāi)光

上廟的第一個(gè)流程是獅子開(kāi)光，正月十二或者十三凌晨時(shí)分，頭人們抬出兩個(gè)四方桌置于街道或廣場(chǎng)上，上面放上獅子，桌子前放置兩個(gè)凳子，凳子上有裝滿泥土的大臉盆。

擺完香案，有的村子會(huì)敲鑼叫醒大家起床燒香了。

這個(gè)時(shí)候有的家庭就要搶頭香了。

• 為什么要搶頭香？村民一是祈求家人身體好，二是傳宗接代，三是為了有個(gè)好彩頭，而據(jù)說(shuō)只要搶到了頭香，這些愿望都能達(dá)成。

• 村子小的，要燒頭香的人家早就每家打了招呼，通常情況下都能如愿，但如果村子比較大，上了百戶以上，要想燒到頭香，只有徹夜不睡，在起燈處守候才行。

燒香的過(guò)程，就是每個(gè)家庭準(zhǔn)備鞭炮若干，蠟燭一對(duì)，香三支，黃表紙若干張，由家里的男子帶到獅子跟前，先用黃表紙引燃燃蠟燭和香后插在盆子里，然后虔誠(chéng)的會(huì)下跪磕頭，一般的人多會(huì)鞠個(gè)躬，然后拆開(kāi)鞭炮包裝點(diǎn)燃

待到村子里所有家庭燒完香后，固定時(shí)間一到,頭人們就張羅著叫齊”玩燈工作人員”了，包括：

• 馬腳和保護(hù)人員，玩獅子頭和躬尾的、敲鑼打鼓人員、捧香案人員、打彩旗和燈籠的孩子們、喊采的、坐船和劃船的等等。

人員到位后，上廟就噶事。

馬腳下馬

先是馬腳更衣。

上世紀(jì)的馬腳著裝都比較齊整，如果村子里有大老板的，馬腳的衣服不僅華麗，而且每年都會(huì)換新，衣服顏色以紅黃為主（同興集地區(qū)大部分為紅色），部分村子的馬腳還會(huì)戴頭巾或頭冠。

馬腳要下馬，是不能多穿的，基本是脫的只剩一件內(nèi)褲，然后套上薄薄的馬褂，數(shù)九寒冬，他們似乎一點(diǎn)都不感覺(jué)到寒冷。

馬腳換完衣服，面朝供奉之獅子頭站立，頭人點(diǎn)燃黃表紙交給他，馬腳接過(guò)后在身體上下繞幾圈，然后猛然將黃表紙丟到空中，同時(shí)頭人大喊一聲“Kao鑼”，鑼鼓頓時(shí)齊鳴，鞭炮突然震天，在漫天的煙霧中，馬腳也就僵了下來(lái)，其表現(xiàn)就是雙眼迷離，身體不斷抖動(dòng)，嘴唇上下摩擦發(fā)出“噗噗”的聲音。

僵下來(lái)的馬腳分兩種，一種是以玩刀劍棍為主（神仙中的白領(lǐng)），一種則是特別喜好玩獅子頭（神仙中的藍(lán)領(lǐng)）。馬腳僵下來(lái)后會(huì)立刻從供桌上頂起獅子頭就玩將起來(lái)，上廟也就正式開(kāi)始。

上廟隊(duì)伍

上廟的隊(duì)伍分為前中后三隊(duì)。

前隊(duì)，以彩旗開(kāi)頭，燈籠隨后，多為小孩子和婦女，由幾個(gè)持重老人和一組鑼鼓帶隊(duì)，作用是告知沿途村莊預(yù)備接待。

中隊(duì)，則是獅子和馬腳所在的隊(duì)伍，多數(shù)情況下，持刀劍的馬腳以跳躍步伐前進(jìn)，獅子則是交換抬頭和低頭的動(dòng)作前行，如果想熱鬧一下，鑼鼓打快，圍觀之人同時(shí)吶喊，馬腳就會(huì)回頭和獅子表演幾個(gè)動(dòng)作出來(lái)娛樂(lè)大眾。

上世紀(jì)還有促狹的年輕人會(huì)逗馬腳或獅子(比如用手電筒照射獅子頭)，引得馬腳舉著馬刀（沒(méi)有開(kāi)刃）或者僵獅子頂著獅子頭狂追那些些年輕人，直到保護(hù)人員攆上拉回才罷，往往這個(gè)時(shí)候婦女和孩子多會(huì)驚叫，到處瞎跑，雖然混亂.但卻能讓你腎上腺爆發(fā)。

我們小時(shí)候?qū)@個(gè)景象真是又愛(ài)又怕啊，但據(jù)說(shuō)現(xiàn)在這種情況很少了，畢竟文明了，安全第一。

尾隊(duì)，有的村子會(huì)有彩蓮船，坐船的多是剛結(jié)婚的新媳婦（如果沒(méi)有新媳婦，也可以找小嫂子），尾隊(duì)的人員除了喊號(hào)子的和鑼鼓隊(duì)外多為老年人，身體好的跟著上廟走全程，不太好的也要跟著走一段表示心意。

第二騙文章:上廟、夜游和送燈

也發(fā)表于2020年1月

文章開(kāi)頭，引用Wikipedia維基百科中對(duì)黃陂僵獅子的介紹幫助大家了解。

僵獅子是中國(guó)大陸武漢市黃陂區(qū)一帶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是舞獅與乩童的合體，每年元宵節(jié)左右在廟前舉辦。“僵獅子也稱“將軍獅子”，舞獅者叫“將軍”或“馬腳”。 僵獅子最大看點(diǎn)在于起乩的舞獅者，稱為馬腳，僵獅子開(kāi)始后雖然當(dāng)?shù)囟际橇阆聹囟鹊R腳都打赤膊，不怕冷也不怕痛，廟內(nèi)會(huì)用上萬(wàn)發(fā)鞭炮直接投擲獅子，在鞭炮炸出的火海中舞動(dòng)，據(jù)說(shuō)馬腳們事后毫發(fā)無(wú)傷。 馬腳進(jìn)入起乩狀態(tài)稱下馬，若中途脫離狀態(tài)必須換人稱轉(zhuǎn)馬，最終儀式結(jié)束還有一個(gè)“化燈”收尾，上萬(wàn)人拿著蠟燭在夜間繞行村莊象征送神離開(kāi)。 科學(xué)化的解釋則是現(xiàn)場(chǎng)的熱烈氣氛上萬(wàn)人敲鑼打鼓加上鞭炮，飲酒后的馬腳們又受到眾人關(guān)注進(jìn)入腎上腺高發(fā)狀態(tài)。

上面路線

同興集周邊李姓為主的村子都上同一個(gè)土地廟，位于原來(lái)的紅高大隊(duì)門前屋附近，上廟行走的路線長(zhǎng)約5\6公里,如下圖：

沿途村莊如何表示共襄盛舉

上廟是普天同慶的一件喜事，沿途村莊無(wú)論是同姓還是異姓都需要擺 香案 迎接（俗稱接獅子,共襄盛舉），獅子可以從同姓村子內(nèi)穿過(guò)，但不能進(jìn)異姓村莊里面，以 同興 集上廟為例，沿途的崗上灣、小陳田、大陳田和門前屋都以李姓為主，故同興集的獅子可以穿過(guò)這些村子，而何家崗以閔姓為主，張家田也多姓張，上廟的隊(duì)伍就只能從這兩個(gè)村子的旁邊經(jīng)過(guò)了。

沿途村莊接獅子過(guò)程是這樣的：

沿途村子的頭人會(huì)提前在附近大路邊擺出一張四方桌，上面擺上蠟燭香案，準(zhǔn)備好鞭炮和黃表紙，周邊也插上本村玩燈旗幟，待別村上廟隊(duì)伍的前導(dǎo)部隊(duì)--打旗隊(duì)伍到來(lái)，雙方頭人會(huì)抱拳作揖問(wèn)好。

馬腳和獅子隨后來(lái)到.

馬腳和獅子會(huì)在距離香案十來(lái)米左右站住，等沿途村子的頭人放了鞭炮引導(dǎo)后才會(huì)沖到香案跟前，拿刀劍的馬腳在桌旁站定，獅子繞一圈后面對(duì)香案跪下，鞭炮齊鳴，喊采的人開(kāi)始喊采，每喊完一句，周邊看客配合同喊出“喲喲、雅霍嘿”以烘托氣氛。

采詞現(xiàn)在都忘記了，略微記得一丁點(diǎn)，各位試試以黃陂話喊喊試試：

“一賀****，喲喲，二賀*****雅霍嘿……，三賀……呀嘛子喲,霍霍”，很有意思吧！

一套采詞喊完，鑼鼓齊鳴代表吃香案流程結(jié)束，上廟村子保護(hù)人員會(huì)將馬腳和獅子拉走，端香案人員對(duì)香案鞠個(gè)躬后離去。

如果上廟的村子只有獅子，沿途村莊會(huì)將禮品（比如一條煙和京果啥的）送給上廟村端香案的頭人，如果后面還有彩蓮船，則禮物交給采蓮船的喊采人。

獅子過(guò)后，就是采蓮船了。

同興集周邊村子的彩蓮船比較一般，沒(méi)有羅漢或者祁家灣的花樣多，或許是這邊的村子都不大，故新婚的媳婦難找，劃船的過(guò)程其實(shí)就是“T戲”新媳婦的過(guò)程，現(xiàn)如今多是小嫂子坐船，熟人熟事不好開(kāi)玩笑，所以同興集周邊的彩船慢慢地形式大于內(nèi)容了，對(duì)孩子和年輕人也就沒(méi)啥吸引力。

劃船時(shí)，喊采人左手拿一個(gè)棍子代表漿，右手握住采蓮船的欄桿，引導(dǎo)采蓮船以自己身體為圓心畫圈行進(jìn)，中間會(huì)松開(kāi)右手，拿棍子在彩船地下劃來(lái)劃去，饒了2,3個(gè)圈子后停住，采蓮船這時(shí)會(huì)前后晃蕩（模擬船拋錨后隨海浪上下起伏的樣子），喊采人同時(shí)開(kāi)始喊采，一句完畢，圍觀眾人都以"喲喲、雅霍嘿”來(lái)配合氣氛，然后重復(fù)繞圈，劃槳、喊采過(guò)程，直至整段采詞喊罷，雙方作揖告別。

有的村子采蓮船會(huì)配一個(gè)小孩子，面上畫上彩妝，手拿一把破扇子，繞圈子跟在彩船后面跑，不時(shí)跑到前面給小媳婦扇扇風(fēng)。每當(dāng)此時(shí)，圍觀的群眾都紛紛給小孩子出主意，比如上去親兩口之類的，呵呵！

如果這個(gè)小孩子是那種調(diào)皮的孩子，劃船的過(guò)程會(huì)把你笑死，他真的敢上去親小媳婦的喲，一個(gè)親，一個(gè)躲，圍觀眾人當(dāng)然極度亢奮。

正規(guī)的采蓮船配備是：一個(gè)喊采的，一個(gè)坐船的，一個(gè)搖扇子的，一組敲鑼打鼓的。

拜土地廟是上廟過(guò)程中的重頭戲。

同興集李姓的土地廟位于門前屋的一個(gè)稻場(chǎng)邊，聽(tīng)老人說(shuō)以前有個(gè)正規(guī)的廟宇，我記憶中類似于下圖中土地廟的大小。

這幾年土地廟重修了(居民集資),規(guī)模不小,兩棟房屋,其中一棟前后三進(jìn)

拜廟過(guò)程和吃沿途村莊香案的過(guò)程差不多，但采詞不同，拜廟有一套特殊的采詞，采詞喊完，獅子不會(huì)立刻離去，會(huì)在土地廟之前的空地上劃出一個(gè)大圈，馬腳和獅子會(huì)表演許多互動(dòng)的套路出來(lái)，圈子外圍，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，氛圍非常熱鬧。

表演完畢，端香案的頭人對(duì)土地廟長(zhǎng)鞠一躬,馬腳會(huì)轉(zhuǎn)馬,獅子供奉在廟內(nèi),停留一段時(shí)間后(表示對(duì)土地廟的尊金),馬腳重新下馬,上廟隊(duì)伍開(kāi)始踏上回家路程。

土地廟周邊，在正月12和十三會(huì)形成一個(gè)臨時(shí)集市，賣甘蔗、水果、瓜子花生(但沒(méi)有小板凳)的小攤販一大堆。

繞行一大圈，上廟隊(duì)伍回到村子里起燈處，起燈是在外面，歇燈卻要在家里，畢竟獅子頭需要供奉在堂屋上首位置

獅子放置于堂屋里已擺好香案的四方桌上后，接著就是讓馬腳轉(zhuǎn)馬了。

馬腳轉(zhuǎn)馬前，有頭人會(huì)跟馬腳協(xié)商是否轉(zhuǎn)馬（會(huì)說(shuō)一些話，具體怎么說(shuō)忘記了），馬腳如同意，會(huì)面對(duì)香案，雙手扶在四方桌上，突然蹦跳起來(lái)，此時(shí)鑼鼓齊鳴（但不放鞭），幾十秒后，馬腳會(huì)突然往后倒下，早有準(zhǔn)備好的保護(hù)人員會(huì)將其接住，此時(shí)鑼鼓停止，頭人揮手示意大家安靜，躺在保護(hù)人員懷里的馬腳呼吸慢慢平穩(wěn)，數(shù)分鐘過(guò)后，保護(hù)人員會(huì)呼喊馬腳的俗世名字，馬腳如同做了一場(chǎng)夢(mèng)似的醒來(lái)，早有守候在旁邊的馬腳家人遞上毛衣和外套，馬腳一邊穿衣，一邊聽(tīng)周邊的人調(diào)侃其僵下來(lái)的表現(xiàn)，比如馬腳玩獅子的時(shí)候挖了我一腦殼之類的。

【這個(gè)過(guò)程，和拓展訓(xùn)練里面的信任背摔項(xiàng)目很像，難道設(shè)計(jì)這個(gè)拓展項(xiàng)目的人是看了黃陂僵獅子之后才有靈感的嗎，呵呵】

如果馬腳不同意轉(zhuǎn)馬,那就說(shuō)明肯定有什么事要講,這時(shí)候頭人會(huì)和馬腳協(xié)商,問(wèn)是不是要開(kāi)進(jìn)口,馬腳點(diǎn)頭以后,頭上會(huì)將浸過(guò)油的黃表紙遞給馬腳,馬腳放在口中咬幾次后,遞回頭人后,就開(kāi)始講話

不同馬腳說(shuō)話的方式不同,小編村里的馬腳,講話如同唱戲,有的村民的馬腳,語(yǔ)氣和平常沒(méi)什么不同

小編記憶里,馬腳開(kāi)金口的時(shí)候并不多,幾年一次吧,開(kāi)頭會(huì)告知村里今年的運(yùn)勢(shì)如何,如有問(wèn)題如何化解,最后會(huì)聽(tīng)取有病人家庭的愿望并告知解決方法

馬腳轉(zhuǎn)完馬，代表整個(gè)上廟流程結(jié)束。

接下來(lái)有的村子會(huì)開(kāi)宴席犒勞所有上廟工作人員（有的村子會(huì)在上廟起燈前開(kāi)席），這是頭人的責(zé)任之一，除了負(fù)責(zé)玩燈過(guò)程，還需要準(zhǔn)備兩桌以上酒席，村子小的，所有男性都可以入席，村子大的，主要宴請(qǐng)玩燈時(shí)有工作任務(wù)的男性。

不得不承認(rèn)，玩燈對(duì)凝聚一個(gè)村子的共同意識(shí)很有作用。

晚上吃香案

晚上馬腳和獅子要進(jìn)到每個(gè)家庭里面吃香案，這里面蘊(yùn)含的意義是菩薩親來(lái)你家給你保佑。

同興集比較特殊，正月十二晚上獅子吃半邊村子家庭的香案，十三晚上吃另外一邊，正月十四好像是彩蓮船去每家劃一劃，家家都要給香煙，京果什么的，這些東西主要是給工作人員日常抽煙和宵夜使用，正月15則是整個(gè)村子。

周邊的其他村子都是正月十三吃半邊，正月十四吃另外半邊，正月十五吃全村。

也就是說(shuō)每個(gè)家庭都要吃兩次香案。

獅子香案怎么吃，每個(gè)村莊都有一個(gè)流傳下來(lái)的固定線路，起燈后，按這個(gè)路程一家家地進(jìn)去吃香案，各家估算到自己家里的時(shí)間決定是去看獅子還是在家坐等。

進(jìn)家庭吃香案的過(guò)程和上述的接獅子，拜廟過(guò)程基本一樣，也是需要擺香案，喊采和放鞭炮。以前是在堂屋里擺香案，獅子和馬腳要進(jìn)到屋里，鞭炮一放，因?yàn)槁曇籼懞蜔熿F太大，對(duì)人身體多少有點(diǎn)傷害，后面許多家庭直接在大門口擺香案，獅子和馬腳不再進(jìn)屋，地方寬敞，空氣相對(duì)會(huì)好上很多。

▲進(jìn)入堂屋里的獅子和馬腳

送燈

同興集送燈都在正月十五晚上，黃陂西部其他地方有的村子會(huì)在正月十六白天或晚上。

送燈之前是游燈，正月十五舉行，在全村吃香案之前，多在晚上7點(diǎn)左右，主要內(nèi)容就是打著燈籠，頂著醒獅子圍繞村子周邊繞行一圈（這個(gè)過(guò)程就不需要馬腳了，畢竟晚上，又是走的鄉(xiāng)野小路，安全起見(jiàn)）。

這個(gè)游燈畫面是非常美的，尤其是隔遠(yuǎn)了看，各位可以想象一下，冬天的鄉(xiāng)村晚上，前面是幾十個(gè)點(diǎn)著蠟燭的燈籠蜿蜒前進(jìn)，緊跟著是因沖天炮而忽閃忽現(xiàn)的人群和獅子，響徹你耳邊的是鑼鼓聲、鞭炮聲和吶喊聲，你會(huì)不會(huì)腎上腺大分泌呢。

但可惜的如果你不是本村人，或者你不是此村的親戚，你是很難有機(jī)會(huì)看到這個(gè)景象的。這也就是你在網(wǎng)上很難找得到黃陂僵獅子夜晚游燈圖片的原因。

游燈完畢就是歇燈，村子大的隔不了多久就重新起燈，進(jìn)每個(gè)家庭去吃香案，村子小的則等到轉(zhuǎn)鐘以后才起燈（這段時(shí)間用打牌和看電視度過(guò)），反正正月十五的晚上總是不睡覺(jué)的，徹夜狂歡。

全村香案吃罷，就是送燈了（說(shuō)話老實(shí)話，能熬到這個(gè)時(shí)候的人已經(jīng)不多了，孩子和婦女多回去休息了），這個(gè)過(guò)程，就是馬腳和獅子繞村子狂奔一段距離（真的是狂奔，至于有什么意義，暫時(shí)不知）,最后集中于安排好的一塊空地（多為稻場(chǎng)），稻場(chǎng)中間會(huì)點(diǎn)燃一堆稻草，草堆四周遍插蠟燭，僵獅子會(huì)不斷地用獅子頭下巴上的胡須去滅掉這些蠟燭，滅一個(gè)又點(diǎn)一個(gè)，如此反復(fù)一段時(shí)間后，獅子被收起，如果是紙?jiān)莫{子，這時(shí)候就要取掉后面的獅子衣服，獅子頭丟到草堆里燒掉（木制的獅子頭不燒掉，下年還要繼續(xù)使用）。

這時(shí)所有的馬腳（原則上送燈和上廟時(shí)，村子里所有的馬腳都要僵下來(lái)，其他時(shí)候無(wú)要求）會(huì)繞著火堆走來(lái)走去，成年男人散布在圈子四周伸出雙手，頭人不斷提醒大家要準(zhǔn)備好（氣氛有點(diǎn)小小緊張喲），猛然，一個(gè)馬腳正面沖進(jìn)燒得正旺的火堆，快速穿過(guò)后轉(zhuǎn)身向后倒去，早有準(zhǔn)備好的村民將其接住，等待其轉(zhuǎn)馬

一個(gè)個(gè)的馬腳按這個(gè)程序接連轉(zhuǎn)馬。

這個(gè)過(guò)程必須專注，如果有馬腳跳過(guò)火堆往后倒時(shí)無(wú)人接住，非常容易發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一則是馬腳家人對(duì)馬腳身體的擔(dān)心，二則總不算是什么好兆頭。

當(dāng)然，有的馬腳表示不想轉(zhuǎn)馬，這個(gè)時(shí)候就要將他留在最后，換場(chǎng)地聽(tīng)其說(shuō)話或?qū)懽至耍ㄔ敿?xì)介紹上面有說(shuō)明）。

黃陂

黃陂,可以利用僵獅子做什么

有網(wǎng)友留言，問(wèn)為什么黃陂不大力宣揚(yáng)“將獅子”民宿活動(dòng)

僵獅子,還是將獅子,用字不同,網(wǎng)友的看法也不同,有網(wǎng)友認(rèn)為是將獅子,說(shuō)是馬腳都是天上的建軍下凡,這個(gè)說(shuō)法很準(zhǔn)確,那些馬腳下馬后,確實(shí)自稱是某某將軍

叫僵獅子,則是受香港僵尸電影影響,將這種不受控制的行為比擬為僵尸行為

怎么說(shuō)呢

咱們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，是無(wú)神論，將獅子這玩意，沒(méi)辦法解釋清楚，屬于可以做，但不能宣傳的東西（1950年代后取締了，1980年代才恢復(fù)）,黃陂曾花大價(jià)錢,找人拍了僵獅子的宣傳片,但最終還是沒(méi)有大力宣傳

馬腳,醫(yī)學(xué)和科學(xué)上的解釋

此文章,發(fā)表月2025年2月

聲明：以下內(nèi)容，并非宣揚(yáng)封建迷信，而是從科學(xué)和醫(yī)學(xué)上對(duì)黃陂特有的馬腳現(xiàn)象進(jìn)行分析，各位觀看時(shí)，請(qǐng)理智分辨,敬請(qǐng)留言指導(dǎo)！

黃陂僵獅子民俗活動(dòng)中的“馬腳”，和臺(tái)灣乩童有許多相似的地方：

• 下馬以后（臺(tái)灣叫下乩），都處于精神恍惚或者狂奮狀態(tài)，過(guò)一段時(shí)間就可以恢復(fù)正常

• 乩童和馬腳下馬的方式，都離不開(kāi)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和味覺(jué)的刺激，臺(tái)灣乩童和黃陂馬腳都需要焚燒黃表紙以凈化身體

• 鬼神附身：黃陂的馬腳，臺(tái)灣的乩童下馬以后，都說(shuō)自己是某位神仙下凡
  

不同的地方在于：

• 臺(tái)灣可以有女性乩童，黃陂的馬腳則都是男的（臺(tái)灣女性乩童占比約為24%）

• 臺(tái)灣的乩童，多在廟會(huì)活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)，不限日期，黃陂的馬腳，只在每年元宵節(jié)出來(lái)

• 臺(tái)灣的乩童，過(guò)去還幫人看病，黃陂的馬腳，純粹是民俗活動(dòng)

黃陂

研究方面：

中國(guó)大陸，對(duì)馬腳研究很少，臺(tái)灣方面對(duì)乩童的研究則相對(duì)較多，但仍然沒(méi)有明確的答案，有的說(shuō)法是乩童受癔癥影響（普遍），也有說(shuō)是精神疾病的可能（個(gè)例）

即使是臺(tái)灣，知識(shí)分子，對(duì)乩童現(xiàn)象也是持負(fù)面觀點(diǎn)居多，態(tài)度多是懷疑、輕蔑、嘲弄，甚至深惡痛絕，這和臺(tái)灣部分乩童過(guò)去存在給人看病趁機(jī)斂財(cái)?shù)男袨橛嘘P(guān)，但1990年代以后知識(shí)分子的看法改變了很多，這或許和臺(tái)灣如今的乩童不再收費(fèi)看病\斷人生死有關(guān)，也是因?yàn)閷殟u整體的社會(huì)氛圍變得更加寬容

黃陂鄉(xiāng)下，討厭?cǎi)R腳的人也不少，小編就接觸過(guò)很多“知識(shí)分子”，10多年前談及馬腳還不屑一顧，認(rèn)為是個(gè)假東西，但這些年大家的態(tài)度也變得包容了許多（社會(huì)整體文化水平越高，對(duì)待所謂異端邪說(shuō)的態(tài)度就越包容）

過(guò)去知識(shí)分子的態(tài)度是，我不信，也反對(duì)你信，如今變?yōu)榱耍铱赡苓€是不信，但我不會(huì)反對(duì)你信（respect)

下圖為臺(tái)灣的男女乩童

臺(tái)灣的專家，從乩童的性別、年齡、出生、學(xué)歷、職業(yè)等多方面進(jìn)行了調(diào)查，從結(jié)果來(lái)看，人之所以成為乩童，和這些特征并沒(méi)有非常強(qiáng)烈的正相關(guān)性（比如乩童的學(xué)歷確實(shí)相對(duì)偏低，但并沒(méi)有證據(jù)證明乩童中就沒(méi)有高學(xué)歷者）

科學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，雖然目前還搞不清楚乩童下馬的起因，但他們都同意這是一種“巫術(shù)”

巫術(shù)和宗教是不同的，雖然兩者都存在于人類社會(huì)幾千年

宗教，很難被有心人所利用。首先宗教所膜拜的人物，現(xiàn)實(shí)中并不存在，比如基督教的上帝，佛教的釋迦牟尼等，有心人就沒(méi)有辦法借這些人的名義發(fā)號(hào)施令，其次宗教教義已經(jīng)固定，有心人在傳教中，也沒(méi)有辦法把自己的私貨給塞進(jìn)去

巫術(shù)就不同了，神鬼附體這玩意，能給有心人極大的機(jī)會(huì)，太平天國(guó)就是個(gè)例子，洪秀全說(shuō)自己是上帝的小兒子，楊秀清玩得更花，直接說(shuō)自己是上帝下凡，老百姓自然對(duì)這些人心存敬畏

巫術(shù)在風(fēng)調(diào)雨順政通人和的年代，是老百姓的民俗和娛樂(lè)活動(dòng)，但一旦年景不好，就非常容易成為地下組織，從東漢末期的黃巾軍開(kāi)始，到清朝時(shí)候的白蓮教、太平天國(guó)、義和團(tuán)等等，巫術(shù)3000多年流傳于民間，根深蒂固（全世界，絕大部分國(guó)家都過(guò)去和現(xiàn)在都存在巫術(shù)）

所以，中國(guó)的歷朝歷代，對(duì)巫術(shù)都是嚴(yán)加管制的，大清法律中，就明文規(guī)定“凡師巫假降邪神，畫符咒水……及妄稱彌勒佛、白蓮社、明尊教、白云宗等會(huì)，……為首者，絞監(jiān)候，為叢者，各杖一百，流三千里”

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在大清朝搞巫術(shù)，為首的人是要絞刑伺候的，即使是隨從，也要流放3000里，生不如死

中國(guó)臺(tái)灣政府，過(guò)去對(duì)乩童的管制也很嚴(yán)格，發(fā)現(xiàn)有斂財(cái)行為，直接以違法行為查辦

臺(tái)灣女乩童在廟會(huì)上的表演

過(guò)去的巫術(shù)

確實(shí)存在斂財(cái)和別有目的

如今的乩童和馬腳

已經(jīng)成為了純粹的民俗活動(dòng)

或許有一天

科學(xué)能夠解釋這種現(xiàn)象

那時(shí)候

馬腳就不會(huì)再有這么多的爭(zhēng)議了

黃陂的馬腳現(xiàn)象

小編思考了許多年

最開(kāi)始，認(rèn)為是裝的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不對(duì)，這么多人，這么多村莊，這么多年，一直裝下來(lái)的可能性基本不存在

后來(lái)接觸到關(guān)于巫術(shù)的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)類似黃陂馬腳這樣的情況，在全世界普遍存在，為此查閱了許多的書籍，但仍然找不到答案。

曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一位馬腳，“僵”下來(lái)以后是何感覺(jué)，他說(shuō)自己能聽(tīng)到，看到，有記憶，但過(guò)程中身體完全不受自己控制

按照這個(gè)說(shuō)法，小編個(gè)人覺(jué)得，下馬或許是大腦某部分潛藏著一個(gè)控制系統(tǒng)，平常時(shí)候待機(jī)，特殊時(shí)刻才會(huì)出來(lái)接管指揮肢體的功能

黃陂

多重人格說(shuō)法

1977年，美國(guó)一個(gè)20多歲的年輕人，名字叫比利，因?yàn)榉赶逻B續(xù)強(qiáng)暴和搶劫案而遭美國(guó)俄亥俄州警方逮捕，因?yàn)樗麑?duì)自己所犯的罪行毫無(wú)記憶（最初，審訊的警察以為他是偽裝，但各種專家測(cè)試過(guò)以后，才覺(jué)得有問(wèn)題），于是引起了科學(xué)家的注意，對(duì)其進(jìn)行徹底檢查以后，發(fā)現(xiàn)他有24個(gè)人格（4位精神科醫(yī)生和1位心理學(xué)家，為此宣誓證明，法院最后判決比利無(wú)罪，但需要去醫(yī)院精神科進(jìn)行治療）

正常的人類，都只有一個(gè)人格，有雙重人格的人不多（性格經(jīng)常大變的人，就要考慮這個(gè)可能了），類似比利這樣有24重人格的人更是極其稀少

正常的比利主人格是一個(gè)溫和的年輕人，但很多時(shí)候，他身體內(nèi)的其他人格會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，正常的比利人格就會(huì)“睡著”（人不會(huì)睡著的），其他人格干了什么，他“醒來(lái)”后完全不知道，這點(diǎn)和黃陂的馬腳不同）

比利的24種人格，性格多樣，部分不惹人討厭，但其中有14個(gè)人格卻被判定為討厭鬼，一旦顯現(xiàn)，就會(huì)展示出討人厭的一方面

馬腳下馬的過(guò)程，是不是另外一個(gè)人格控制了身體呢？可能性是有的

但不同的是，多重人格的人，一般情況下一個(gè)人格控制身體時(shí)，其余的人格會(huì)睡著，不會(huì)知道這個(gè)人格干了什么，而馬腳下馬時(shí)，他是知道自己身體做了啥的

黃陂

其他原因，就涉及到和無(wú)神論不同的東西了，這里就不談了

大自然，太神奇了！

目前，我們對(duì)人類身體的認(rèn)識(shí)，還不到萬(wàn)分之一,比如，人的身體，和石頭一樣也是由原子組成的，但為啥人能組成細(xì)胞，可以生孩子和遺傳呢，最初細(xì)胞形成的過(guò)程，是自然進(jìn)化，還是有其他東西干預(yù)呢，沒(méi)有科學(xué)家能解釋得清楚）

電腦之所以能夠計(jì)算，是因?yàn)槿藢⑺麄冎圃斐鰜?lái),未來(lái)的AI，肯定也會(huì)和人類一樣有思維能力的,到時(shí)候它們會(huì)不會(huì)認(rèn)為人類是造物主呢，不會(huì)是大自然自動(dòng)進(jìn)化出來(lái)的（不信，你把硅元素放在地球幾十億年，看能自動(dòng)進(jìn)化成電腦不

所以，人一定要低調(diào)，對(duì)自然要保持敬畏之心，不要真覺(jué)得自己掌握了宇宙真理，人是勝不了天的！（個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴）

最后，需要說(shuō)明的是，小編也是受無(wú)神論教育長(zhǎng)大的中國(guó)人，目前不信仰任何宗教，但本人心態(tài)開(kāi)放，對(duì)思考人類起源的任何觀點(diǎn)都不排斥

本文發(fā)表于2025年2月

昨天，是正月13，黃陂西部大部分村灣玩燈活動(dòng)集中在這一天上廟，網(wǎng)友發(fā)來(lái)的信息顯示，在同興社區(qū)的土地廟上聚集了上萬(wàn)人，警察打掉了幾個(gè)無(wú)人機(jī)

正月12，小編從祁家灣回盤龍城，走孝天公路，看到車流如織，祁家灣人，如果在老家還有房子，元宵節(jié)一般都會(huì)抽時(shí)間回家玩燈，放個(gè)鞭炮，擺個(gè)香案，希望能被保佑一年平安

黃陂祁家灣，正月里要過(guò)2次年，一個(gè)是春節(jié)，一個(gè)是元宵節(jié)

黃陂

這幾年，來(lái)黃陂祁家灣看燈的人越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)短視頻，讓許多武漢人知道黃陂還有這么一個(gè)民俗活動(dòng)，汽車的普及，讓大家從市區(qū)來(lái)黃陂也非常方便

有網(wǎng)友說(shuō)，黃陂應(yīng)該大力推廣僵獅子，每年元宵節(jié)吸引個(gè)幾百萬(wàn)人過(guò)來(lái)，賺個(gè)幾億文旅錢

想法很好，但在大陸基本不可能，無(wú)神論是我們的意識(shí)形態(tài)，不可違反（啥叫意識(shí)形態(tài)呢，最簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是西方統(tǒng)治階級(jí)希望老百姓都能遵守的思想準(zhǔn)則）

如果黃陂玩燈，沒(méi)有馬腳，只玩醒獅子的話，這個(gè)活動(dòng)是可以大力推廣的，但有馬腳，就只能處于“可以做，不能說(shuō)”的情況下

但問(wèn)題是，沒(méi)有馬腳的話，醒獅子黃陂人還有沒(méi)有興趣玩嗎，外地人會(huì)不會(huì)過(guò)來(lái)看呢？廣東的醒獅子很有名，但別人主要是表演，服務(wù)于商家開(kāi)業(yè)和各種活動(dòng)，已經(jīng)不算是純粹的民俗活動(dòng)了

黃陂

臺(tái)灣的民俗活動(dòng)，可以吸引幾百萬(wàn)人

中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)里沒(méi)有無(wú)神論，所以對(duì)廟會(huì)等民俗活動(dòng)就沒(méi)有顧忌，隨便民間怎么宣傳，怎么搞（活動(dòng)能搞多大是你的板眼）

每年農(nóng)歷三月，臺(tái)灣臺(tái)中市大甲媽祖會(huì)舉行繞境活動(dòng)（媽祖像被抬著經(jīng)過(guò)許多的地方，保佑地方風(fēng)調(diào)雨順），活動(dòng)持續(xù)9天，全程步行，能吸引200多萬(wàn)的信眾和游客參與，號(hào)稱世界宗教三大活動(dòng)之一（另外兩個(gè)是基督徒去梵蒂岡做彌撒，穆斯林去麥加朝圣）

整個(gè)活動(dòng)，完全由民間自己組織，官方只負(fù)責(zé)交通疏導(dǎo)，消防和醫(yī)療等，臺(tái)灣媒體統(tǒng)計(jì)，每年繞境活動(dòng)給沿途帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到了30多億臺(tái)幣（2011年的數(shù)據(jù)，合人民幣8億多元）

大甲媽祖志愿人員穿的衣服，保存了中華歷史

沿途各地鄉(xiāng)紳祭拜（大部分人會(huì)著正裝，不會(huì)穿夾克，穿休閑衫）

黃陂的僵獅子，也帶來(lái)了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益（每個(gè)土地廟上，都有吃喝的攤點(diǎn)），但不多

各位覺(jué)得黃陂有沒(méi)有辦法利用僵獅子，每年元宵給黃陂帶來(lái)幾個(gè)億的收入呢，歡迎在文章后留言討論，如果您的建議可行，或許將民垂青史（起碼黃陂人會(huì)感謝您給他們帶來(lái)了財(cái)運(yùn)）