寫(xiě)給立春節(jié)氣

作者：黎荔

立春。節(jié)氣表上一個(gè)名詞的挪移，天地間一絲氣息的轉(zhuǎn)圜。于我而言，卻是一場(chǎng)身體深處悄然發(fā)生的海嘯。

當(dāng)北方大地仍被冬的肅殺包裹，當(dāng)枯枝在灰白的天幕下劃出冷硬的線條，我卻分明感到，一股微醺般的暖意，正像墨滴入水，在我的血脈里無(wú)聲洇散開(kāi)來(lái)。這時(shí)，蹲在尚未解凍的河岸，撥開(kāi)那層覆蓋著大地的枯草氈。指尖觸到的，是依舊堅(jiān)硬的泥土，是殘存的寒意。然而，就在這冰冷的觸感之下，可以觸覺(jué)到，一種極其微弱、卻又無(wú)比堅(jiān)定的回應(yīng)——那是泥土在酣睡一冬后，正吐出第一縷潮濕而微腥的嘆息。那氣息，帶著腐殖質(zhì)特有的醇厚，鉆進(jìn)鼻腔，癢癢的，卻直抵靈魂深處。地氣動(dòng)了。不是楊柳風(fēng)，不是桃花汛，那是冰層之下，泥土深處，那一聲連最精密的儀器也探聽(tīng)不到的、悠長(zhǎng)而堅(jiān)韌的吐納。

地氣動(dòng)了，它喚醒了一種遙遠(yuǎn)的記憶，那是刻在基因里的、屬于農(nóng)耕文明的本能。你仿佛看見(jiàn)歷史深處，無(wú)數(shù)先民俯身大地，用耳朵去傾聽(tīng)種子在黑暗中伸懶腰的聲音，用臉頰去感受地脈在冰層下重新搏動(dòng)的節(jié)奏。

古人立春日要“打春”“咬春”，用泥塑一頭憨然的土牛，鞭打它，叫“打春”；尋一根水靈靈的蘿卜，清脆地咬下去，叫“咬春”。這舉動(dòng)里，有種令我動(dòng)容的鄭重的天真。他們并非慶祝一個(gè)已然在目的春之盛宴，而是在以全部的感官與虔敬，去應(yīng)和、去催促那尚在天地母腹中，混沌未形的生機(jī)。那根鞭子，抽打的不是牛，而是沉睡的惰性；那口蘿卜，咬嚼的不是食物，而是對(duì)新生的渴望。古人以他們的身體，作為承接立春那第一縷氣息的、最敏銳的容器。

古人“打春”，鞭打土牛，彩仗紛飛，是何等喧騰的催促。他們以最熱鬧的儀式，去驚醒那最靦腆的生機(jī)。這熱鬧里，是篤信，是盼望，是與天地同呼吸共脈動(dòng)的天真。而我們呢？我們身體里那具曾用來(lái)“咬春”、用來(lái)感知泥土嘆息的容器，似乎已在恒溫的室內(nèi)、在信息的洪流里，悄悄蒙上了塵垢。我們依賴(lài)天氣預(yù)報(bào)的數(shù)字，隔著玻璃窗判斷陰晴，在暖氣房里想象春暖。我們與泥土之間，隔了太厚的瀝青與樓板。我們談?wù)摯禾欤辉谒晞?shì)浩大、花團(tuán)錦簇之時(shí)；我們抱怨春寒，卻鮮少俯身，去傾聽(tīng)它最初那聲怯怯的、幾乎不存在的鼻息。

立春之“立”，是確立，是肇始，是一種靜默的、蓄滿力量的姿態(tài)。它并非昭告一個(gè)完成的事實(shí)，而是揭示一種“可能性”的降臨。這種“好”，不在于繁花似錦的擁有，而在于屏息凝神間，捕捉到那根在凍土之下、在血脈深處悄然繃緊的弦。它還未發(fā)出清音，但你知道，它已準(zhǔn)備好了。當(dāng)我們的感官褪去麻木，向世界全然敞開(kāi)，我們便能聆聽(tīng)到生命與生命之間最古老、最溫柔的應(yīng)和。那是一種無(wú)聲的契約，一份心照不宣的默契。天地只是微微轉(zhuǎn)圜，我們便心領(lǐng)神會(huì)；我們只是稍稍舒展，天地便感知了暖意。這便是“人隨春好”，這便是“春與人宜”。

立春來(lái)了，春“立”在那里，不言不語(yǔ)；而我們俯下身來(lái)，便能聽(tīng)見(jiàn)那最初的心跳。在我們身體里，有一根沉默了一冬的弦，被立春無(wú)形的手指，輕輕撥動(dòng)了。