日本和韓國(guó)區(qū)別在哪？隨著我們強(qiáng)大關(guān)系會(huì)發(fā)生什么轉(zhuǎn)變？

眾所周知韓國(guó)和日本，差不多都算是美國(guó)的半個(gè)殖民地，但是隨著我們不斷強(qiáng)大，我們和他們之間的關(guān)系會(huì)不會(huì)發(fā)生一些改變？

首先這兩個(gè)國(guó)家也是有著非常大的區(qū)別的！

比如兩個(gè)國(guó)家的西化程度，如果是那些表面的“西方化”，那無(wú)疑是韓國(guó)。韓國(guó)人天天喝冰美式吃炸雞，炒年糕和泡面里也得放兩片芝士，全民炒股全民服美役，每周末都跑教會(huì)，K-pop更是英文比韓文還多，這生活作風(fēng)一派西方的味道。相比之下日本的飲食和生活方式雖然也有不少西方元素，但其中的本土化色彩是非常鮮明的，不像韓國(guó)那一點(diǎn)本土化都沒(méi)有。

而且韓國(guó)受基督教影響非常之深，深到什么程度，就是韓國(guó)近代以來(lái)幾乎所有社會(huì)運(yùn)動(dòng)都有教會(huì)教民背景，相當(dāng)于隔三差五一次太平天國(guó)。這種幾番下來(lái)，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)很難依照傳統(tǒng)的東亞式來(lái)維持秩序了。

更奇怪的是韓國(guó)，整個(gè)社會(huì)在高度富裕的情況下，仍然表現(xiàn)出極高的泛政治化和思潮對(duì)立，本身就是高度西方化的表現(xiàn)。韓國(guó)的影視娛樂(lè)作品在西方的“被理解度”要遠(yuǎn)高于日本、新加坡、中國(guó)，一個(gè)原因就是韓國(guó)社會(huì)思潮和西方社會(huì)的匹配度、共鳴度是相當(dāng)高的。沒(méi)有這種匹配度，是拍不出來(lái)這種電影的。

中國(guó)日本在西方世界也有影響比較高的影視作品，但是大多數(shù)都是被當(dāng)做某種東方獵奇式敘事。總體上，中國(guó)日本的影視行業(yè)主體部分屬于高度服務(wù)內(nèi)部文化市場(chǎng)的，這說(shuō)明了中日（也包括新加坡）社會(huì)基本面和西方的差異是非常大的。

下面就是歷史上的不同，中韓之間其實(shí)沒(méi)有那種解不開(kāi)的結(jié)構(gòu)性矛盾，歷史上也不存在深仇大恨?，F(xiàn)在的摩擦，說(shuō)到底更像是中美博弈的外溢效應(yīng)。韓國(guó)作為美國(guó)影響深厚的盟友，很多時(shí)候身不由己，我們的互聯(lián)網(wǎng)上基本上也沒(méi)人把這個(gè)賬算到韓國(guó)人頭上！

說(shuō)起韓國(guó)，歷史上它曾是明朝最忠實(shí)的藩屬國(guó)。甚至明朝滅亡兩百多年后，朝鮮還在堅(jiān)持使用崇禎年號(hào)，首爾的“大報(bào)壇”直到被日本吞并前，依然祭祀著萬(wàn)歷、崇禎和永歷皇帝。這份執(zhí)著，幾乎像一種文化意義上的“反清復(fù)明”。

所以某種程度上，它真的夠義氣。后來(lái)神州陸沉、江山易主，中原王朝自身難保，朝鮮也就失去了庇護(hù)，先被日本吞并，后來(lái)又淪為大國(guó)棋盤(pán)上的戰(zhàn)場(chǎng)，同胞相殘。想到這些，我們對(duì)韓國(guó)的心情其實(shí)挺復(fù)雜：一方面，它受美國(guó)影響，有些做法讓人反感；但另一方面，它身上流淌的，依然是那個(gè)曾經(jīng)向漢人王朝稱臣、 古朝鮮的血脈。與其全怪它，不如說(shuō)，是我們自己當(dāng)年沒(méi)能力護(hù)它周全，才讓它被卷進(jìn)時(shí)代的洪流，變成今天這個(gè)樣子。

所以，當(dāng)中國(guó)逐漸展現(xiàn)出能與美國(guó)分庭抗禮的實(shí)力時(shí)，像李在明這樣對(duì)華友好的政治家，也終于有機(jī)會(huì)走上韓國(guó)的權(quán)力中心。

日本則完全不同。它在整個(gè)儒家文化圈里，幾乎是個(gè)“異類”。受困于島國(guó)的地理局限與資源貧乏，它在歷史上逐漸養(yǎng)成了一種極具擴(kuò)張性與冒險(xiǎn)性的性格。一千多年來(lái)，日本不是企圖登陸中原，就是想吞并朝鮮。最終它趁中國(guó)積弱之際，不僅吞并朝鮮，更與殘余勢(shì)力勾結(jié)，強(qiáng)占東北，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

三千五百萬(wàn)軍民的生命，這筆血債我們從未忘記。

正因如此，隨著中國(guó)穩(wěn)步崛起，日本越來(lái)越慌，日本的民族主義覺(jué)醒得比中國(guó)更早、更徹底，極右翼代表高市早苗的上臺(tái)，就是這種不安的集中體現(xiàn)。

時(shí)間走到2026年，假設(shè)美國(guó)在與中國(guó)較量中受挫，決定收縮西太力量，退回美洲經(jīng)營(yíng)自家地盤(pán)。中國(guó)便能騰出手來(lái)重新梳理亞太局勢(shì)。李在明緊急訪華，宣布開(kāi)啟“韓中關(guān)系全面恢復(fù)元年”，一系列合作迅速展開(kāi)。也正是在這次訪問(wèn)期間，中方宣布對(duì)日本工業(yè)品實(shí)施禁售，并明確要求“日本完全解除武裝”。

局面至此已清晰可見(jiàn)：日本的軍國(guó)主義勢(shì)力乃至整個(gè)西太的美軍存在，都將被中國(guó)逐步清除。日本將在完全解除武裝、徹底去工業(yè)化之后，依照《波茲坦公告》接受中國(guó)駐軍，把那根曾經(jīng)脫韁的“狗鏈子”，重新交回我們手中。

而韓國(guó)，屆時(shí)也將擺脫美國(guó)控制，徹底倒向中國(guó)，融入中國(guó)的工業(yè)體系，并與朝鮮形成良性制衡，推動(dòng)半島走向持久和平。

所以說(shuō)，日本和韓國(guó)，未來(lái)走的絕不會(huì)是同一條路。