元世祖至元二年(公元1265年),忽必烈剛坐穩(wěn)江山,正需要一件能鎮(zhèn)住場子的寶物來彰顯帝國強盛。
中原王朝歷來崇尚玉器,代表了正統(tǒng)和威嚴。于是,忽必烈下令要打造一件無比精美的酒器。
元大都的皇家工匠,從河南南陽找到一塊巨型獨山玉料,耗盡巧思才完成讓皇帝滿意的作品。
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資料圖
這件酒器重達3.5噸,最大周長4.93米,腹壁厚12厘米。色彩斑斕,黑質白章,間有青綠、紫色,大約能裝下722升的酒。
周身雕刻著洶涌的海浪波濤,浪濤中龍、馬、鹿、豬、犀牛、海螺等十幾種神異動物出沒,工藝承接宋金時期的凸技法。
被命名為“瀆山大玉海”,據(jù)《元史·世祖本紀》記載,做好后玉器被放置在新建成的廣寒殿中。
每逢元旦、天壽節(jié)等重大慶典,它都會被用來盛滿美酒,忽必烈與王公大臣們圍著它開懷暢飲,場面極其豪邁。
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當年的樣子,應該比現(xiàn)在老照片的模樣,更加震撼。
因為13世紀,意大利修士鄂多立克在《東游錄》中,還專門記載了“大玉海”的奢侈。
說它是一種叫“密爾答哈”的寶石制成,四周裝飾著黃金,每個角上都有龍形雕刻,上方還垂著珍珠串成的網(wǎng)縋。
美酒通過專門的管道輸送到甕中,旁邊擺滿了金杯,供人隨意取用。甚至還提到有魔術師能讓金杯飛起來,把酒送到想喝的人嘴邊。
至于價值他說:超過四座城池!
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1368年明朝建立,元順帝北逃,大都的宮殿很多都被拆毀或廢棄。
這尊“大玉海”可能因為是前朝遺物,就沒受到重視,而且因為太重了很難搬走,漸漸被人遺忘了。
史料記載,明萬歷七年(1579年)端午節(jié)前一天,廣寒殿突然失火,殿宇倒塌,“大玉海”被勉強救出來后就放在殿外空地。
就這么扔掉太可惜,后來又把它運到今北京西華門外的御用監(jiān),后來改成道觀真武廟。
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老照片
剛開始,“大玉海”被當作觀音像下的香爐。時間久了有道士發(fā)現(xiàn),這么大容量不腌咸菜可惜了,于是它就變成了一個咸菜壇。
估計腌入味了,外面還裹著一層厚厚的包漿,沒人發(fā)現(xiàn)它是玉石。
直到康熙年間重修真武廟,工匠才發(fā)現(xiàn)這個咸菜壇是玉做的。但當年能換城池的至寶,道士們?nèi)匀粵]珍惜。
他們把咸菜掏出來,洗干凈后又放進去一座假山,竟又當作盆景!
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真武廟也因此改名為“玉缽庵”,連門前的胡同都改叫“玉缽胡同”。
還有一種說法,清代著名學者高士奇,在此地閑逛時偶然注意到“咸菜缸”,并通過歷史資料考證,發(fā)現(xiàn)它是失蹤已久的“瀆山大玉海”。
他馬上向朝廷匯報,結果康熙皇帝卻沒有興趣!
直到乾隆十年(公元1745年),弘歷這位著名的“收藏家”和“蓋章狂魔”,在玉缽庵游覽時見到了“大玉海”的真身。
不得不說他詩寫得不行,但文物鑒定的水平確實還行!沒多久就考證這確實是失蹤的元代鎮(zhèn)國玉器。
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現(xiàn)今北海公園團城承光殿前的“玉甕亭”
乾隆立即下令內(nèi)務府撥出重金,以“千金”(有說是十萬兩白銀)的價格,從玉缽庵道士手中,買回了這件國寶。
他還命清宮造辦處,將“瀆山大玉海”重新修了四次,除了清除積累了300多年的菜汁和鹽漬,還把龍的鱗片雕琢得更精細。
當然不可避免的要“寫詩留念”,他親自撰寫三首《玉甕歌》,連同序文共八百多字,都鐫刻在玉海的內(nèi)壁上。
其中“幾年蕭寺伴寒齏,仍置承光煥彩霓”這一句,就是調侃它當年在寺廟里陪伴咸菜(寒齏)的往事。
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雖然乾隆留下了很多屬于自己的痕跡,但不得不說他也客觀上保護了文物。憋屈了幾百年的“咸菜缸”,終于回歸了本來的價值。
2012年,《國家人文歷史》邀請九位文博資深專家,選出九大“鎮(zhèn)國之寶”。而“瀆山大玉海”被選為中國玉器之首,當然這只是一家之言。
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