吃人的舊社會(huì)窮人沒有活路？貴州農(nóng)民賣仨女兒，只能買15斤苞谷？

1938年，民國經(jīng)濟(jì)學(xué)家張肖梅在調(diào)查報(bào)告中寫下：“黔省負(fù)債之戶，幾占全省總數(shù)之百分之七十，以農(nóng)民尤為普遍”，開陽縣的佃農(nóng)更是“幾占百分之百”。這份冰冷的數(shù)據(jù)背后，是解放前貴州百姓在群山褶皺里掙扎求生的血淚圖景——1944年威寧水災(zāi)過后，40歲的農(nóng)民王有糧含淚賣掉三個(gè)女兒，換來的900元法幣，在飛漲的物價(jià)中僅能買到15斤苞谷，一條人命竟抵不上五斤救命糧。

“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”，這句老話道盡了貴州的生存困境。云貴高原的崇山峻嶺，如今是吸引游客的壯美景觀，彼時(shí)卻成了鎖住百姓生路的牢籠。王有糧家住在威寧深山的土坯房里，全家五口守著兩畝貧瘠旱地，1944年的一場暴雨沖毀了田地，地里的玉米稈倒在泥水里腐爛，只剩下光禿禿的紅土。全省可耕種土地本就稀少，43%的沃土還掌握在僅占人口5%的地主手中，像王有糧這樣的貧苦農(nóng)民，即便風(fēng)調(diào)雨順也難糊口，災(zāi)年更是只能坐以待斃。

折耳根、野百合、蕨菜，這些如今登上貴州人餐桌的“山珍”，在當(dāng)年卻是百姓的“救命草”。王有糧的妻子每天天不亮就上山挖野菜，回來煮成清湯寡水的野菜粥，三個(gè)女兒餓得面黃肌瘦，小女兒才六歲，連站起來的力氣都沒有，嘴里不停地喊著“爹，我要吃米”。即便如此，野菜也越挖越少，縣城街頭隨處可見行乞者，餓殍倒在檐下無人問津，鄰村的李老漢一家五口，就是因?yàn)檫B續(xù)三天沒挖到野菜，全部餓死在土坯房里。

為了活下去，借債成了農(nóng)民唯一的選擇，可等待他們的卻是“閻王貸”的深淵。王有糧曾向鄰村地主周扒皮借了10斤苞谷，沒想到半年后竟要還20斤，還不上就拿田地抵債。彝族大地主安輝武在畢節(jié)、織金等地廣置田產(chǎn)，放債時(shí)要求“借一還二”；遵義桐梓的劉老財(cái)更狠，高利貸利息高達(dá)5分，苗寨的阿牛借了5塊銀元，一年后要還8塊，還不起就被拉去做苦工，每天挑著百余斤的貨物翻山越嶺，稍有懈怠就遭鞭打。

苛捐雜稅與抓壯丁，更讓百姓的苦難雪上加霜。國民黨政府推行“聯(lián)保聯(lián)坐”制度，賦稅多達(dá)50余種，軍糧、日月捐、鞋襪勞軍等攤派壓得人喘不過氣。王有糧的鄰居張強(qiáng)，是家里唯一的頂梁柱，1943年被抓壯丁時(shí)，妻子抱著士兵的腿哭著哀求，卻被一腳踹倒在地。張強(qiáng)被綁走后，田地荒蕪，糧食絕收，妻子只能帶著孩子沿街乞討，最后在貴陽街頭凍餓而死。1914至1932年，普定縣僅壯丁就被抓走1826人，無數(shù)家庭就這樣家破人亡。

民族壓迫也在加劇矛盾。1945年從江縣，侗族青年吳松的妻子因?yàn)椴辉父难b，被鄉(xiāng)長帶人上門打罵，吳松上前阻攔，卻被誣陷“反抗政府”關(guān)進(jìn)大牢，直到家人變賣所有家當(dāng)才贖回。仡佬族聚居的大定縣長石鄉(xiāng)，農(nóng)民每年要花四分之一時(shí)間給地主無償勞作，60歲的仡佬族老人羅公，因?yàn)楦苫盥诵捅坏刂鞯墓吠茸哟驍嗔送龋詈笾荒芴稍诖采系人馈?943年貞豐縣布依族、仡佬族群眾聯(lián)合反抗，1948年遵義縣漢、仡佬族農(nóng)民打進(jìn)地主家分糧，這些反抗雖暫時(shí)震懾了統(tǒng)治者，卻難以改變整體的黑暗局面。

賣女那天的場景，王有糧記了一輩子。他抱著三個(gè)女兒在村口老槐樹下等，商人來了后，大女兒緊緊拽著他的衣角哭：“爹，我不走，我給你放牛”，二女兒和三女兒也跟著哭。他狠心推開女兒們，接過900元法幣，轉(zhuǎn)身就往集市跑。可糧店老板告訴他，這錢只能買15斤苞谷，看著那一小袋苞谷，王有糧癱坐在地上號(hào)啕大哭，他用三個(gè)女兒的命，只換來了全家?guī)滋斓目诩Z。

如今的貴州早已改天換地。2023年全省地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)20913.25億元，是1952年的2446倍；農(nóng)村常住居民人均可支配收入14817元，是1978年的136倍，66個(gè)貧困縣全部摘帽，192萬群眾搬出大山。從“天下第一貧瘠之地”到“大數(shù)據(jù)之都”，從賣女換糧到共同富裕，貴州的變遷印證了時(shí)代的進(jìn)步。但我們不該忘記王有糧和他三個(gè)女兒的悲劇，不該忘記那些在苦難中掙扎的先輩，銘記這份血淚史，才能更珍惜當(dāng)下的幸福生活。