父兄母妻子全部殉國，他自己卻投滿清當鷹犬，屠了廣州七十萬人！

滿清之所以入關后能追殺李自成，消滅南明政權，在于它已經不是一支傳統的游牧漁獵部隊，而是一支帶有先進火器的合成化軍隊。而這些在當時非常先進的武器，都是明朝的降將帶過去的。其中三順王孔有德、耿仲明、尚可喜最為著名。這三人都是毛文龍的部將，先后受到明朝的不公正待遇，紛紛悍然投靠了后金。

相比于孔有德、耿仲明為了投靠滿清，悍然在山東掀起了“登萊之亂”，公開反叛大明，引發戰火，禍亂當地，荼毒生靈之無恥。尚可喜的投降經歷更加復雜，用無恥竟無法解釋他一生的過往。

尚可喜生于明萬歷三十二年（1604年），祖籍山西洪洞，祖父尚繼官因生計所迫，舉家遷至北直隸衡水，后又遷至遼東海州（今遼寧海城），尚可喜即出生于此。其父尚學禮生于萬歷三年（1575年），早年因遼東戰亂與家人失散，懷著國仇家恨投身明軍，成為明末抗金的重要將領。早年投奔遼東巡撫王化貞，后隨毛文龍駐守皮島。

天啟元年（1621年），尚學禮加入遼東巡撫王化貞的軍隊，后追隨名將毛文龍深入敵后，參與收復遼東沿海島嶼。在著名的“鎮江大捷”中，他作為毛文龍麾下197名敢死勇士之一，突襲后金重鎮鎮江（今遼寧丹東），擒斬努爾哈赤妻弟佟養真等后金勛貴，此戰震動遼東，成為明軍少有的主動出擊的勝仗。

毛文龍開鎮皮島后，尚學禮多次隨軍與后金作戰，因功升任都司。天啟四年（1624年），他在旋城（今遼寧莊河）巡邏時遭遇后金大軍包圍，率部血戰至最后一刻，最終力竭殉國。明廷追贈其為游擊將軍，以彰其忠勇。而早在此之前的1621年，后金攻陷了遼陽、沈陽，大批漢民往遼南撤退，尚可喜的母親王氏攜幼子逃難途中被后金游騎所殺，尸體棄于遼陽城外野地，這段經歷在《尚氏宗譜》中被隱晦記載為“母歿于王事”。他的長兄尚可進也在后續的戰斗中陣亡。可以說，尚可喜父母兄皆亡于后金，國恨家仇，不摻任何水分，妥妥的烈士子弟一枚。

可以說，此時，尚家乃是明朝典型的邊將家庭，滿門忠烈，帝國中堅。

父親陣亡后，十八歲的尚可喜也選擇加入明軍水師，投奔了皮島的毛文龍。因毛文龍賞識被收為養孫，賜名“毛永喜”。父親戰死后，他接管舊部，以廣鹿島為據點，成為明末遼東抗金的重要力量。在皮島的九年里，他親歷毛文龍“海外天子”的割據統治：參與鎮江奇襲、走私朝鮮貿易、鎮壓兵變。

崇禎二年（1629年）袁崇煥斬毛文龍事件成為轉折點。整個東江鎮大亂，良好的抗金局面毀于一旦。

剛開始，是副總兵陳繼盛暫代東江鎮事務，但陳繼盛實力虛弱，不能部勒屬下。1630年4月，毛文龍舊部劉興治發動兵變，殺了陳繼盛等官員，自立為皮島實際控制者。明朝雖派黃龍接任都督，但劉興治拒不交權，導致黃龍無法赴任，皮島陷入割據狀態。

到了1631年，皮島再次發生兵變，劉興治被殺，黃龍才接管。崇禎四年（后金天聰五年，1631年）十月，皮島又發生兵變，東江總兵黃龍被耿仲裕、王應元等拘禁，權力落入毛文龍的岳父沈世魁手中。分屯海上的尚可喜聞訊后趕回皮島鎮壓兵變，以“清君側”名義誅殺耿仲裕、王應元等三十七人，扶黃龍復出視事，黃龍為表達感謝，當即提拔尚可喜為游擊。此舉雖助黃龍復位，卻與沈世魁結下死仇——沈氏作為毛文龍舊部，視尚氏為外來勢力奪權的象征。

此時東江鎮內部已分裂為“遼人派”與“登萊派”，尚氏因祖籍山西的特殊身份游離于兩派之間，誰也不待見。

1632年，震驚大明的“登萊之變”爆發，孔有德、耿仲明等占據登州，抗拒明軍一年有余。兵變發生后，黃龍就派尚可喜和金聲桓安撫東江諸島，并驅逐了旅順的叛黨高成友，隨即黃龍入駐旅順。

明崇禎六年（后金天聰七年，1633年）二月，明軍收復登州后，孔、耿等竄逃海上，尚可喜又奉黃龍之命率艦隊圍堵叛軍，因遭颶風而全軍散沒，登陸登州后被明將祖大弼疑為叛黨，幸得黃龍搭救而返回旅順。因平叛有功，他被擢為副將，駐守廣鹿島。同年七月，已投后金的孔、耿二人引后金兵攻陷旅順，黃龍兵敗自殺，留在旅順的尚可喜妻妾舒氏、楊氏率家眷四百余人集體投海，僅幼子尚之隆被乳母藏于關帝廟神龕得活。

因東江總兵黃龍戰死，其政敵沈世魁接任總兵。沈世魁曾因1631年皮島兵變（尚可喜救黃龍而挫敗其奪權陰謀）懷恨在心，遂以調令誘捕尚可喜。尚可喜奉命前往皮島途中，行至長山島遭遇颶風暫避，突然收到沈世魁連續發七道調令，要求其速至皮島。平日交好的將領無一通信，關系疏遠者卻頻繁示好。親信許爾顯探得沈世魁已設伏兵，欲以“通敵”罪名誅殺。尚可喜悲憤交加，在廣鹿島召集部將陳訴：“大丈夫掃除天下，豈能俯首就戮？”遂決意叛明。

此時，廣鹿島孤懸海上的三百多天里，尚可喜先向登州明軍求援未果，轉而派心腹許爾顯扮作商賈與后金聯絡。皇太極敏銳抓住機會，承諾歸還27名被俘族人，并答應保留其部隊編制。

崇禎七年（1634年）正月初一，尚可喜以宴飲為名擒殺副將俞亮泰、仇震泰等非嫡系將領，控制五島兵權，同時分兵控制要隘，最終率廣鹿、石城、海洋等五島軍民萬余人，攜戰船百余艘、火炮三十門及糧餉器械，整建制渡海投后金。

聽聞尚可喜投降的消息，皇太極是興奮之至。前年孔有德、耿仲明剛帶了一批大炮歸順，現在尚可喜又帶來三十門大炮。后金終于建立了自己的龐大的火炮部隊，從此對明朝的寧錦防線不再無計可施，而是頻繁展開對攻。并且屢屢借助炮兵部隊，破壞長城，五次入寇大明內地，劫掠大明財富人口，極大地積累了戰爭潛力，達到了以戰養戰。

皇太極對于尚可喜投降的待遇是，率多爾袞、薩哈廉等出城三十里相迎，賜蟒袍、玉帶、黑狐冠。封總兵官，編入漢軍鑲藍旗，更破例允許保留漢軍編制。皇太極宣敕說：爾副將尚可喜原系明臣。知明運之傾危，識時勢之向背……今升爾為總兵官，給以敕印。功名富貴，遠期奕世之休；帶礪山河，永無遺棄之義。凡有一切過犯，盡皆原宥。爾宜益勵忠勤，恪共乃職，勿負朕意。尚可喜感恩涕零：“誓竭力圖報于將來也！ ”

在隨后征朝鮮戰役中，尚可喜以“智順王”身份充當先鋒，故意縱兵劫掠漢城周邊卻嚴令保護王宮，既展示武力又為后續談判留余地。松錦之戰期間，他獻策切斷明軍糧道，致使洪承疇十三萬大軍崩潰。1644年，也就是尚可喜40歲那年，他隨清攝政王多爾袞、英親王阿濟格、豫親王多鐸等八旗兵入關。他和他的部隊足跡遍及十余個省，征戰七十多次，為清王朝最終征服中原立下汗馬功勞。當時，漢軍八旗有八大姓之說，尚姓就是其中之一。

1650年（清順治七年，南明永歷四年，庚寅年）11月24日到12月5日平南王尚可喜部與靖南王耿繼茂指揮的清兵南下圍攻廣州。在圍城近十個月后，經過慘烈的戰斗，包括筑壘相逼，以樓車攻城，及動用荷蘭炮手，使廣州城被破，隨后對據城死守的廣州居民進行了長達十二天的屠城暴行。據清代官方史載，這場屠城，斬“兵民七十萬余”，又“追剿余眾至海濱，溺死者無算”，不論男女老幼，一律殺死，死亡人數根據收尸的和尚統計為七十萬。

庚寅之劫是清軍制造的最大屠殺之一，其兇殘和慘烈程度也僅次于死難八十余萬的“揚州十日”。也正因為如此，尚可喜被永久地釘在了歷史的恥辱柱上！

有人說尚可喜叛明的多重動因是因為“明主昏聵，良將難為”，但大多數人是痛斥尚可喜“忘父兄之仇，棄華夏之節”。作為唯一一個全家都死于后金的明朝將領，后來居然悍然投降了敵人，也是令人驚掉大牙。

尚可喜在三藩之亂前已多次請求歸老遼東。自順治十二年（1655年）起，他先后11次上疏請辭，但均被清廷以“全粵未定”為由拒絕。康熙十二年（1673年），康熙帝批準其歸老，但要求撤藩并召回其長子尚之信，尚可喜坦然接受，開始籌備舉族遷返海城。然而吳三桂突然起兵反清，康熙帝急令尚可喜留鎮廣東，并加封其次子尚之孝為平南大將軍，試圖通過尚氏家族牽制叛軍。

吳三桂起兵后，南方各省紛紛響應，廣東成為叛軍合圍的孤島。廣西、福建、湖南被叛軍控制，臺灣鄭經攻占潮州等地，沿海府縣接連失守。尚可喜麾下將領劉進忠、祖澤清等倒戈，廣東十郡失其四，廣州城危在旦夕。尚可喜在后院堆滿柴火，誓言城破之日舉家自焚殉國，并分兵鎮壓博羅、河源等地的反叛，以彈丸之地牽制十余萬叛軍北上，為清廷爭取戰略緩沖時間。

但是尚可喜愿意盡忠滿清，他兒子尚之信卻不這么想。

尚之信為人嗜酒暴虐，尚可喜非常不喜歡他，欲傳位次子尚之孝。尚之信心生怨恨，吳三桂趁機以“鎮南王”爵位誘其反叛。康熙十五年（1676年）二月，尚之信發動政變，派兵圍困尚可喜府邸，軟禁父親并奪取廣東兵權，隨后響應吳三桂。尚可喜聞變后欲自縊未遂，悲憤交加，病情惡化，于同年十月病逝。臨終前他身著皇太極所賜冠服向北叩首，遺言“死有余辜”，并要求歸葬海城侍奉先帝。

康熙帝平定三藩之亂后，本來要追究尚可喜罪責，結果開棺戮尸的時候發現尚可喜頂戴大清衣冠，煞是可喜，就沒凌遲九族。追封其為平南親王，并追謚“敬”，但對其子尚之信則秋后算賬，于1680年以謀反罪賜死。雖然尚可喜半輩子盡忠了滿清，但到了乾隆朝，仍然被一下子扔進《貳臣傳》里的甲等，仍然是一個叛逆之臣。

尚可喜在旅順的妻妾四百多人集體殉了大明，他并不遺憾。這一支沒了，還有下一支。投了大清后，又是封王，又是廣納妻妾，共娶妻24人，育子女69人，第七子尚之隆尚和碩公主，當了愛新覺羅家的女婿。后代尚其亨參與清末立憲，尚小云成為京劇名家。

康熙二十年，尚氏后人把尚可喜葬在遼寧省海城東陵鳳翔山，康熙二十四年，移葬海城市小新村文安山祖墓，即今址。康熙撥銀8000兩并賜田產修建尚王陵園及宗祠，派兩名閑散佐領(四品)和100名士兵專職守墓。新中國成立后又被列為地方文物。可惜上世紀60年代被破壞，墓室塌陷，尚王遺骨暴露于外，墓內珍貴文物蕩然無存。 1994年尚氏宗親第六次修譜歷時4年才完成。初創家譜時，全家不過百余口。而至1994年粗略計算家譜中已續入近1.5萬人口，到現在家族人口估計已近5萬人。除聚集在海城以外，尚氏族人遍布全國各地及海外。

如今，尚王陵已累計投資20000萬。從1997年開始，每年的清明節和尚王誕辰，全國各地的尚王后裔都派代表在尚王陵舉行祭祖活動。尤以2004年尚可喜誕辰400周年的紀念活動最為壯觀，來自中國社科院、遼寧省社科院及國內知名大學的著名專家學者60多人舉行了“清平南親王尚可喜學術研討會”。

但是，仍然有憤怒青年表示看不下去，有新聞報道，曾有人在尚陵前撒尿，并題詩一首：敬了尚賊一杯圣水，依舊難解我心頭之恨，自然就想到了寫詩以諷之。我怕守陵人看到，又沒有合適的書寫工具，遂拔了些草葉，邊吟邊寫，草草涂就。其詩如下：

《游尚墳有感》：從夷滅夏賜王公，不計良知更失忠。紅頂如淋同族血，漢奸原是“大英雄”！

不知道此事是否屬實，任何一個有良知愛國者，不論族別為何，如對西湖秦檜跪像那樣唾棄之，都再正常不過。至于便溺這種行為，如系屬實，對成年人來說確實不雅，聲討漢奸也當注意方式方法啊！