【人文】星云法師：發(fā)心行道自能聚合善緣，其果報不可思議

臺灣佛光山星云大師（法號悟徹，俗名李國深）于2023年2月5日下午圓寂。值其忌日，如去摘編大師在佛光廿九年（即一九九五年）七月的一次講話內(nèi)容，以表追思。

星云法師

說起來，這世界上有許多事情十分湊巧。俗家兄弟三人，我排行老二；出家?guī)熜值苋耍矣痔幹傥唬遗c“老二”很有緣分，也很喜歡當(dāng)老二。

老二可揀老大的衣服鞋襪穿，不新也不算太舊；老二可以“蕭規(guī)曹隨”，跟著老大做，不一定十分正確，但不會差太遠。我安于“老二”的本分，在承上啟下當(dāng)中得到滿足。

同學(xué)里，我最敬佩智勇法師。我待他有如兄長，甘于追隨左右。雖然年齡相彷，但《論語》說的弟子之道“有事，服其勞；有食，先生饌”，我通通做到了。

一九四七年，我四處籌款，出資興辦了《怒濤》月刊，并推舉智勇法師擔(dān)任社長，我自愿做副社長，為他效勞奔忙。由于大家配合自然，理想一致，以堅強正念為動能，匯入江海，終于一瀉千里，形成波波“怒濤”，在教界產(chǎn)生激濁揚清的效應(yīng)。

在舊僧勢力澎湃昂揚的當(dāng)時，位居全國首善之區(qū)的南京名剎華藏寺蔭云和尚竟然邀請我們前往接管。大家一致公推智勇法師做住持，我在他手下?lián)伪O(jiān)院，彼此配合無間，大家眾志成城，將寺務(wù)漸漸帶入正軌。

星云法師

這時前線傳來停戰(zhàn)和談、背諾失信的消息。夜闌人靜時，細數(shù)中華民族五千年來，因為“寧為雞首，不為牛后”的觀念作祟，不知犧牲了多少無辜的百姓。思之越感傷痛，竟致無法成眠。

一九四九年，中國再度分裂，我隨著因緣渡海來臺。初時三餐不繼，生活極為落魄。其間，承蒙一些同道看得起，想將道場寺院交我管理，例如臺中佛教會館、新竹青草湖靈隱寺、苗栗法云寺等等，我都因此婉拒。寧愿一面從事苦役，一面閱藏撰文，以一管禿筆，將正信佛法介紹給大家。

一九五二年，我聽說沒有人肯去偏遠的宜蘭弘法，覺得這是一份真正有價值的工作。于是放棄在都會發(fā)展，自愿獨往這風(fēng)雨飽潤的山城。在那里，不是老大，也不是老二，只是無名苦役，每天搬蒲團，搬桌椅，讓不同程度的人了解佛法，更努力接引青年佛子，教導(dǎo)他們寫作，閱讀佛經(jīng)。

每次到各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)弘法以前，我總是將臺辭寫好讓他們背熟，而他們也都能不負所望，在臺上表現(xiàn)得可圈可點。慈莊、慈惠、慈容、慈嘉……，乃至目前在教育界的鄭石巖、林清志等，數(shù)十年來弘法不斷，都是在那時種下了菩提幼苗。

慧定法師的朝元寺、如學(xué)法師的師子會等，我都曾用心為他們作幕僚策畫。

一九五四年起，我曾經(jīng)參與高雄佛教堂的籌建工作達十年之久，落成后，我推舉月基老和尚任住持，自愿在他底下?lián)伪O(jiān)院。

星云法師

月基法師建設(shè)棲霞精舍后，他任住持，我仍作老二，直至他圓寂，我不但不去作老大，連老二都放棄。

在蒼茫的暮色中，我徒步走到高雄車站。回憶十年間，親眼看著矮屋高樓平地起落，滄海桑田變化無窮，深深感到世事的興衰看似無常，其實還是有一些常軌可循：無論是富國也好，興教也罷，都和“人”的思想正確與否有著密切的關(guān)系，所以必須從根本“樹人”著手，才是長治久安之道。

基于當(dāng)時在北部法緣益廣，應(yīng)酬日多，無法專心辦道興學(xué)，所以幾經(jīng)考慮，決定告別繁華的臺北，轉(zhuǎn)往南部偏僻鄉(xiāng)間辦學(xué)招生，授以正統(tǒng)的叢林教育。那時外省僧侶住在北部，都是神通廣大，住在南部的，好像矮了半截，只有以“老二”自居。

佛光山畢業(yè)生數(shù)以千計，目前都在各地弘法利生。回顧地處市區(qū)要津的臺北佛教界、甚至高雄的佛教堂，三十年來紛擾不斷，至今有寺無人住持，當(dāng)年信徒四散他方，只有徒增興嘆。

我不僅熱心僧伽教育，也積極從事社會教育。一九六四年，我與南亭、悟一兩位法師共同發(fā)起籌建智光商工學(xué)校，并推舉南亭法師為董事長，感謝他幾次推讓后，終于答應(yīng)就任。可惜當(dāng)年的君子之風(fēng)，卻沒有澤及后人。目前的主事者竟然處心積慮欲將我這個創(chuàng)校董事除名于外。

撫今追昔，今人否定前人努力的心態(tài)，連“老二”也要除之而后快，安能妄想老大？不喜歡別人當(dāng)“老大”，已是社會常態(tài)，大家見怪不怪，有人自甘屈居當(dāng)“老二”，居然也被人排斥，才是無奇不有。

釋星云年輕時

一九七六年，美國開國兩百周年慶典，中央黨部社工會總干事汪崇仁希望我能代表佛教組團參加。我好意親自前往臺北某寺，和中國佛教會領(lǐng)導(dǎo)人報告，并且提議由他當(dāng)團長，我當(dāng)副團長；或由他當(dāng)榮譽團長，我當(dāng)團長。沒想到他一口拒絕，說道：“如果你去，我不會去！”

我只好說：“老法師，當(dāng)然是您去，我不去沒有關(guān)系。”

“所有長老都討厭你！”他冷冷地再強調(diào)。

我向來不念舊惡，但是想到自己多年來，無論怎樣以低姿態(tài)和教會相處，不但從來沒有得到正面的響應(yīng)，反而遭受多次的打壓排擠，當(dāng)下決意一定要爭口氣給他們看，他們組織祝賀第一團，我要組織祝賀第二團。

后來，妥善規(guī)畫的一個多月訪問行程，進行得相當(dāng)順利。返臺后，每一個團員都表示法喜充滿。這時聽說另一個團在旅游中頻生口角，才回想自己擔(dān)任領(lǐng)隊的種種辛苦，因為自己以“老二”自居，把所有團員當(dāng)為“老大”，最后，皆大歡喜。我也深覺自尊、謙虛都是“老二”應(yīng)具的特質(zhì)。

記得名企業(yè)家張姚宏影女士說過：“我所以有今天的成就，是向多少人鞠躬彎腰才得到的。”對于她的肺腑之言，我引以為知音。

回想慈航法師曾說：“如果要人討厭你，你盡可挺胸昂頭！”西諺也說：“宇宙只有五尺高，要能容下六尺之軀，必須低些頭！”

一九八九年，《佛光大辭典》榮獲行政院全國圖書金鼎獎。當(dāng)我接過獎杯，心里并沒有太多驚喜。因為這是很多人花費十年時間，不計報酬，不眠不休地從事這項工作，心甘情愿屈居“老二”，才能得到這份榮耀。

顧慮到貧苦的山區(qū)民眾就醫(yī)不便，一九八三年，我們首創(chuàng)“云水醫(yī)院”，每天用車子將醫(yī)護人員載往偏遠的鄉(xiāng)間，為貧苦的山民診療，而且為病患洗澡擦藥，整理居家環(huán)境，做盡“孝子賢孫”的工作。因為做了卑微的“老二”事情，后來，慈容、慧龍、依融、紹覺、永勝等，陸續(xù)當(dāng)選全國好人好事代表。

星云法師

一九六九年舉辦第一屆大專佛學(xué)夏令營時，值戒嚴(yán)戡亂期間。承蒙救國團應(yīng)允掛名“主辦”，將團旗插滿全山，我們才得以豁免政府干涉，使得活動順利舉行，嘉惠了許多大專青年，依空、昭慧、薛正直、古清美、尤惠貞等都是這一期的學(xué)員。在這里他們認識了佛法的可貴，后來對佛法都做了很大貢獻。

當(dāng)佛光山漸在國際嶄露頭角之際，有鑒于香港十分排斥出家人，所以只得把“佛香精舍”設(shè)在九龍的一棟公寓里，默默接引信徒，等到在紅磡體育館舉辦了幾次大型講座以后，時機成熟，我們才又成立“佛香講堂”，廣施法雨。

最近，香港最大佛教道場之一的“東蓮覺苑”也聘請佛光山慈惠法師前去住持管理。這一切風(fēng)云際會，豈是偶然得來？所謂“自助，然后人助之。”古德說：“要作佛門龍象，先作眾生馬牛。”

所以，當(dāng)我聽到有人稱贊我創(chuàng)下了許多“佛教第一”時，心理真是慚愧極了。匱乏如我，只不過努力做一個“跑腿”的“老二”，將各種人、事、物結(jié)合在一起罷了。無論是建寺安僧，還是弘法度眾，都是眾人因緣成熟，感應(yīng)道交所致。

因此我常說：“光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于常住，功德歸于檀那。”往后這份福報能否延續(xù)下去，還必須靠大家共同努力，“一將功成萬骨枯”，不要光看到高高在上的“老大”，那些無名的“老二”才更偉大！

做個“老大”，能夠領(lǐng)導(dǎo)群倫，固然很好；作一個“老二”，成就別人，也很偉大。歷史上，項羽打天下，結(jié)果是劉邦得天下；陳友諒先自立稱雄，南征北討，后來是朱元璋統(tǒng)一大局，坐上王位。

星云法師

世事不必強求，因緣具足，自能水到渠成。當(dāng)初，我自號“星云”，只想自我勉勵做星云團里的一顆小星星，以一己微弱的光芒和其他星光互相輝映，光照寰宇。如今佛光已遍照五大洲，當(dāng)年心愿已逐漸成就，印證了發(fā)心行道自能聚合善緣，其果報不可思議。

最怕的是自己說食數(shù)寶，不肯耐煩吃苦，連一點亮光都吝于付出，你不愿作“老二”，誰服氣你做“老大”呢？

因此，我們?nèi)绻胍宫F(xiàn)成功的人生，必得先從“老二”做起，不強出頭，隨緣隨分。如果能在服務(wù)奉獻當(dāng)中成就他人，在努力工作中實現(xiàn)自我，那么不管現(xiàn)在或?qū)硎欠衲墚?dāng)上別人的“老大”，至少你已經(jīng)做了自己的主人。