震驚！慰安婦雕像遭攻擊，歷史記憶被抹殺？

韓國(guó)總統(tǒng)李在明，在社交平臺(tái)上用了一個(gè)詞，叫“人面獸心”。他怒斥的對(duì)象，是韓國(guó)國(guó)內(nèi)的一個(gè)極右翼團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體干了什么呢？他們跑到一些中學(xué)門前，那里立著象征“慰安婦”受害者的“和平少女像”。他們不是去悼念，而是去侮辱。他們拉出橫幅，上面寫著極其惡毒的話，大意是說：在學(xué)校里立這種像，難道是為了給學(xué)生指引“賣淫”的前途嗎？“慰安婦”，這三個(gè)字背后，是二十世紀(jì)最黑暗、最殘酷的人類罪行之一。它絕不是某些人輕飄飄臆想出來的什么“軍妓”或“公娼”。

那是日本軍國(guó)主義在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有組織、有計(jì)劃地強(qiáng)征大批婦女，充當(dāng)軍隊(duì)性奴隸的制度。這些女性，主要來自中國(guó)、朝鮮半島、菲律賓等被侵略地區(qū)。她們被誘騙、被綁架、被暴力擄走，從此墜入地獄。她們被關(guān)在所謂的“慰安所”里，每天要遭受數(shù)十次性暴力，生活在死亡的恐懼之中，很多人甚至被屠殺。學(xué)者們的研究早已明確，這是一種國(guó)家犯罪，受害者是“軍事性奴隸”。

直到今天，韓國(guó)的官方登記冊(cè)上，幸存者已僅剩個(gè)位數(shù)；而在全亞洲，估計(jì)有高達(dá)40萬女性曾遭受此難。所以，你能理解李在明為什么會(huì)那么憤怒。他說，把這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行受害者稱為“妓女”，“別說作為韓國(guó)國(guó)民，就算是作為一個(gè)人，都不可能說得出口”。這話說得很重，但一點(diǎn)都不過分。這觸碰的，是人類良知和道德的底線。那些受害的老奶奶們，用盡一生都無法擺脫的噩夢(mèng)，在晚年還要被自己國(guó)家的一些人，用如此下作的方式再次羞辱。這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)不同，這純粹是惡毒。

那么，這群人到底是為什么？他們哪來這么大的“熱情”、時(shí)間和金錢，幾年如一日地在全國(guó)各地，追著這些雕像和歷史的記憶進(jìn)行侮辱和否定？這里頭的原因很復(fù)雜。一方面，在韓國(guó)，有一小股勢(shì)力長(zhǎng)期致力于否認(rèn)和歪曲這段歷史。有資料顯示，一些極右團(tuán)體與特定的政治光譜和所謂“新右派”理論有關(guān)。另一方面，這也與近年來的政治氣候有關(guān)。有批評(píng)指出，前屆政府的一些對(duì)日外交政策，在試圖“翻篇”的過程中，某種程度上縱容或未能有力遏制這種歷史修正主義的噪音，讓這些極端聲音覺得有了可乘之機(jī)。

他們的行為，造成了多重的傷害。最直接的，是對(duì)還在世的極少數(shù)幸存者及其家屬的二次傷害。試想一下，一位年近百歲、背負(fù)一生傷痛的老奶奶，還要聽到別人說她是為了錢自愿的，這是何等的殘忍。其次，這是在公然挑戰(zhàn)社會(huì)的公序良俗和歷史正義。更危險(xiǎn)的是，這種行為毒化了社會(huì)的討論空間。他們打著“言論自由”、“揭露真相”的旗號(hào)，干的卻是散布仇恨、侮辱死者的勾當(dāng)。這就引出了李在明強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：“言論自由也有其限度”。

這句話非常重要。自由從來不是無邊無際的，一個(gè)人的自由，不能建立在對(duì)他人尊嚴(yán)的踐踏之上，更不能以傷害整個(gè)社會(huì)的歷史記憶和道德根基為代價(jià)。如果一個(gè)社會(huì)，連對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受難者最起碼的尊重都無法形成共識(shí)，連基于史實(shí)的集體記憶都可以被隨意侮辱和篡改，那這個(gè)社會(huì)的道德錨點(diǎn)在哪里？今天他們可以侮辱“慰安婦”受害者，明天就可以侮辱其他任何少數(shù)群體或受難者。這種行為的本質(zhì)，是反社會(huì)的。

值得注意的是，李在明政府對(duì)此事的態(tài)度是明確且強(qiáng)硬的。除了總統(tǒng)本人的嚴(yán)厲譴責(zé)，韓國(guó)警方也已迅速介入調(diào)查，指控該團(tuán)體涉嫌侮辱死者名譽(yù)、違反集會(huì)示威法等。警察廳還出臺(tái)了專項(xiàng)措施，要加強(qiáng)對(duì)“和平少女像”所在地的保護(hù)，并嚴(yán)懲在網(wǎng)上散布歪曲歷史的仇恨言論。這說明，國(guó)家機(jī)器開始正視并試圖剎住這股歪風(fēng)。當(dāng)然，也有人會(huì)從現(xiàn)實(shí)政治的角度看問題。李在明總統(tǒng)在之前也曾表示，為了國(guó)家利益和地區(qū)穩(wěn)定，韓國(guó)會(huì)遵守此前與日本政府達(dá)成的一些協(xié)議。但這和維護(hù)歷史真相、捍衛(wèi)受害者尊嚴(yán)并不矛盾，甚至是相輔相成的。

一個(gè)連自身傷痛都無法坦誠(chéng)面對(duì)、任由傷口被內(nèi)部人撒鹽的國(guó)家，在國(guó)際交往中也難以真正贏得尊重。只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)在真相與正義的旗幟下，對(duì)外交往才有堅(jiān)實(shí)的底氣。說到底，圍繞“慰安婦”雕像的這場(chǎng)風(fēng)波，不僅僅是一場(chǎng)歷史觀的沖突，更是一次人性的試煉。那些極右翼分子的行為，就像李在明所斥責(zé)的那樣，是“野獸”之行，他們?cè)噲D將社會(huì)拖入是非不分的野蠻之中。

而一個(gè)文明的社會(huì)，必須對(duì)此劃出清晰的紅線。守護(hù)那些雕像，就是守護(hù)歷史的見證；譴責(zé)那些侮辱，就是呵護(hù)人性的微光。這不是韓國(guó)民眾一家的事，這是所有珍視和平、尊重生命的人，共同的關(guān)切。因?yàn)檫z忘和歪曲歷史的代價(jià)，最終會(huì)由我們所有人承擔(dān)。歷史不會(huì)說話，但沉默的雕像和逝者的冤魂，都在注視著我們今天的選擇。