廣西
“雄辯癥”（包括它的厚皮邏輯）為什么是一種公共話語的惡疾呢？它的危害又在哪里呢？英國哲學家洛克在《教育片論》中談到了這些問題和與兒童說理教育的關系。
◎首先，雄辯癥混淆了說理和辯論的目的。它錯誤地認為雄辯不是為了明理，而只是為了在口角中爭勝。
洛克說：“真正的說理用途和目的在于獲得關于事物的正確觀念，對事物作出正確判斷，區分出真與假，是與非，并依此行動。那么，切不可讓您的兒子在爭辯的技術和形式中長大……不可讓他羨慕別人爭辯。”
洛克接著說：“除非您真不想他成為一個能干的人，而是成為一名無足輕重的口角者，在與人爭辯中固執己見，以駁倒他人為榮，更有甚者，就是懷疑一切，認為在爭辯中不可能找到真理之類的東西，找到的只能是勝利”。
◎其次，雄辯癥使人思想阻滯，變得看不到也不愿服從明白的道理和清晰的論據。
不管別人已經給出了多么完善和令人滿意的答復，只要能找出些含糊的語言，他便繼續與人爭辯，一方面挑起口角，另一方面一定要爭出個高下來。爭論的一方患有雄辯癥就已經非常糟糕，要是雙方都患有此癥，爭論便成為一場必須戰斗到底、消滅對方的口舌肉搏戰。
◎再者，雄辯癥的結果是越善辯越不文明，善辯成為一種對別人進行刁難和傷害的手段，成為“最不真誠、最不適當的行為”。
你說“文G”武斗，他就硬說你有“美國干爹”，你說三年自然災害餓死人，他就把生下你的爹媽也捎帶進去。雄辯癥的不文明在于它的爭辯總是對人不對事，而不是對事不對人，而且對人的態度還特別惡劣，尖酸刻薄，充滿了敵意。
綜上所述，想要“打敗”杠精，既不能通過擺事實，也不能通過講邏輯，杠精都是辯論界的“東方不敗”。講道理的人永遠無法打敗他們，試圖打敗他們，反而有讓自己也變成“杠精”的危險。
洛克認為，專門學習辯論并沒有好處，他建議將與說理有關的“修辭和邏輯這兩門學科，按照通常的辦法，隨著文法來學習便可。真理是需要經由成熟的、適宜的思考才能發現，并獲得支持，而不是經過人為的激烈措詞和辯論的方法就能得到的”。文法讓人學會如何把成熟的、適宜的思考結果清楚地表達出來，而這才是真正需要用到修辭和邏輯的地方。
現代網絡世界充滿了各種各樣的“杠精”，現實生活中也會經常遇到，究其原因，不僅僅因為喜歡雄辯的人缺乏邏輯、濫用邏輯，還在于缺少最基本的“辯論精神”：在辯論中，不同意見應當是追求真理和共識的過程。
而缺少這種精神的原因有很多，最主要原因可能有兩個：一是極度缺乏邏輯訓練，甚至學校所教授的很多知識本身就是不講邏輯的；二是缺少最基本的常識啟蒙，不懂得反思自己所接觸到的種種謬誤。
為此，先知書店誠摯推薦兩部作品：殷海光《邏輯新引》和徐賁《與時俱進的啟蒙》。讓邏輯與啟蒙成為自己思維的一部分。
《邏輯新引》：本書注重傳播原汁原味的西方邏輯，穿插日常細節與精神交流，文字生動深刻，通俗易懂，還闡述了日常大眾常犯的邏輯謬誤，是一本能幫助讀者明辨是非、看清真相的上乘佳作。
《與時俱進的啟蒙》：本書詳述了英、美、法、德四國的現代化歷程以及所依靠的思想資源，分析它們的成與敗、得與失。還著重論述了東西方重要思想理論對世界和中國的影響，啟發讀者獨立思考，反思社會問題。
在今天這樣一個杠精遍地、謬誤橫行的時代，保持理性思考實屬不易。講理的人在現實中可能處處碰壁，在書中卻很可能找到共鳴。識別下圖二維碼，即可一鍵收藏。
添加：Leonardo2010317
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