四川
那晚湘江的水面上，可謂是徐霞客這輩子栽得最大的一個跟頭。
一伙強盜爬上了船，像是掃蕩一樣，把能拿的都拿走了。
為了保住小命，徐霞客連衣服都沒來得及穿，光著身子就跳進了江里，差點沒做了水鬼。
跟他一塊兒出來的靜聞和尚，為了護住那堆行李——說白了就是護住徐霞客寫的那些稿子，身上挨了好幾刀，血流不止。
這會兒的徐霞客，那是真的慘：口袋比臉還干凈，身上一絲不掛。
跟著他的仆人徹底崩了，哭喪著臉求他：“少爺，咱們回去吧，這日子哪是人過的啊。”
擱一般人身上，這筆買賣怎么算都是血虧，留得青山在不怕沒柴燒，趕緊撤才是正經事。
可徐霞客倒好，從牙縫里擠出一句狠話：“老子隨身帶著鐵鍬呢，死在哪兒，就直接在那兒挖坑埋了！”
這話乍一聽像是被逼急了說的氣話，其實不然。
這背后藏著一套冷靜得嚇人的算盤。
徐霞客之所以能混成“千古奇人”，可不是光靠愛玩或者能吃苦就能解釋通的。
他手里攥著的，是一副普通人想都不敢想的底牌。
這副牌，那是他老徐家五代人，拿命填出來的。
咱們先瞅瞅第一張牌：及時收手。
翻開徐家的家譜，那就是一部被科舉制度反復碾壓的血淚史。
從太祖徐元獻算起，二十歲中了舉人，后面就死活考不上，拼了命地讀書，結果把命搭進去了，才二十九歲人就沒了。
高祖徐經，本來是個神童，跟唐伯虎一塊兒進京趕考，多風光啊，結果卷進作弊案里，前途盡毀，憋屈死了，也才活了三十五。
曾祖徐洽，考了七次，掛了七次。
祖父徐衍芳，也是跟考場死磕了一輩子，連個水花都沒響，不到五十歲氣絕身亡。
到了父親徐有勉這一輩，眼瞅著上面四代祖宗——累死的、氣死的、冤死的，沒一個有好下場。
這時候，擺在徐家人面前的是個要命的選擇題：是繼續在科舉這個大賭場里往里填命，還是干脆掀桌子不玩了？
徐有勉做了一個在當時看來簡直大逆不道的決定：退圈。
這功名，老子不要了。
他徹底斷了做官的念想，整天寄情山水，自個兒樂呵。
正是這個決定，給徐霞客創造了一個寬松到極點的成長環境。
老爹搞“放養”，老媽更是個狠角色。
徐霞客十七歲那年，老爹走了。
他想出門遠游，又怕背上“不孝順”的罵名，猶猶豫豫不敢動。
他娘王孺人一看這架勢，直接把話挑明了：“好男兒志在四方，你天天窩在家里當籠子里的雞、槽頭上的馬，有啥出息？”
為了給兒子打氣，這老太太親手給他縫了頂遠游戴的帽子。
兒子在外頭牽掛家里，她寫信過去罵：“老娘身體硬朗著呢，吃嘛嘛香，你去見世面是大好事，瞎操什么心！”
甚至到了八十歲高齡，為了證明自己不用人伺候，還要跟兒子比劃誰走路快。
這哪是什么家庭婦女，這分明是徐霞客這個“超級大項目”的鐵桿金主。
有了家里的精神支持，還得有第二張牌：厚實的家底。
好多人爭論徐霞客是不是窮游。
看他在路上的那副德行，斷糧、被搶、靠朋友救濟，跟個叫花子似的。
其實，這種“窮”，那是戰術層面的；在戰略層面，這哥們兒是個實打實的土豪。
徐家祖上在明朝初年就開始置辦產業，到了徐霞客老爹分家產那會兒，分了多少？
足足一萬三千畝地。
這是個啥概念？
碰上災年，徐家能大手一揮，拿出八千斛（一萬六千斤）糧食來賑災。
邊境打仗，人家直接捐馬匹，皇帝都得給他家頒個“義民”的獎狀。
光吃地租還不算，他娘王孺人還是個頂級的生意人。
她織出來的布叫“徐家布”，質量能跟絲綢叫板，在蘇州那邊賣瘋了，屬于當時的網紅爆款。
所以說，徐霞客的“窮游”，本質上是一種高風險的資源置換。
哪怕隨從卷包袱跑了，哪怕朋友給他甩臉子，他也敢厚著臉皮蹭吃蹭喝，直到籌到錢為止。
因為他清楚，這錢他還得起。
但這手牌里最硬的一張，還得是他的“自身硬件”：變態的生存能力和像電腦一樣的數據處理能力。
有人算過一筆賬，徐霞客這輩子跑了兩萬五千九百多里，其中六成以上是靠兩條腿走的，也就是一萬六千多里。
關鍵他走的還不是大路，那是無人區啊。
在雁蕩山，他和隨從把裹腳布接起來當繩子往山下吊。
結果繩子被巖石磨斷了，隨從嚇得在那兒打擺子。
徐霞客呢？
雙手死死摳住巖石邊，腳下就是萬丈深淵，硬是靠著臂力撐住，指揮隨從把繩子接好，然后一個鷂子翻身躥了上去。
就這體能和心理素質，擱現在就是頂級的徒手攀巖大神。
他對鉆洞有著一種近乎偏執的癮。
這輩子一共鉆了三百多個洞，好多都是當地人傳說有妖怪、有毒氣的禁地。
有一回，向導帶他去一個號稱有“蟒蛇精”的洞。
到了洞口，向導看他啥法器都沒帶，嚇得撒腿就跑。
徐霞客自己舉著火把就進去了，還真碰上一條大蟒蛇。
你猜他咋整的？
直接從蟒蛇身上跨過去，把洞探完了，再跨回來。
這膽量，不是傻大膽，而是對自己本事有著絕對的自信。
更嚇人的是他腦子里的數據庫。
現在留下的《徐霞客游記》還有六十多萬字，專家推測原來得有二百四十多萬字。
這些字可不是坐在書房喝著茶編出來的，那是白天累得半死，晚上在荒郊野外借著火光補記的。
他對地理信息的捕捉精度，簡直跟掃描儀一樣。
比如在湖南攸縣的一段記錄：
“走了十里，是水澗橋…
下嶺五里，叫黃山橋…
往西走平地三里…
又上山走二里…
橋東邊的紅巖像翅膀…
又五里，往西進山峽…
方位、距離、山怎么走、水從哪兒流，記得那叫一個準。
就憑這本事，他糾正了《禹貢》里關于長江源頭延續了上千年的錯誤，對喀斯特地貌的研究比西方人早了一百多年。
當然了，徐霞客也不是神仙，他也是個有七情六欲的大活人。
在福建碰上大雪，他高興得光著腳丫子在雪地里狂奔，跟個撒歡的孩子似的。
大年三十一個人在山頂上，瞅著月亮，感嘆“這一晚上頂得上市井人家千百個晚上”。
他甚至毫不避諱地在游記里寫自己看美女。
在杭州靈隱寺，看老和尚曬太陽覺得沒勁，一看來個美女，立馬覺得“香氣撲鼻、艷光四射”，在廟里賴了半天不肯走。
在云南，他尾隨倆拿團扇的姑娘，這一路眼睛算是吃飽了冰激凌。
還有一回在筇竹寺，碰上個騎馬的歌女，他在游記里絮絮叨叨記了四次“偶遇”，最后居然還跟人家一塊兒喝酒，喝了個爛醉如泥。
這些流水賬，反而讓他這個人立住了。
他不是個苦行僧，而是一個把生命揮灑到極致的“高端玩家”。
回過頭來看徐霞客這輩子，你會發現這壓根不是什么“窮游指南”，而是一場精心布局的“人生突圍戰”。
要是缺了家族幾代人的犧牲和積累，他頂多是個普通的富家翁；
要是缺了老娘的戰略眼光和錢包支持，他連江陰都走不出去；
要是缺了那副攀巖冠軍的身板和雷達一樣的腦子，他早就死在哪個不知名的山洞里喂狼了。
所以說，當他在湘江邊放出狠話“死在哪兒埋哪兒”的時候，他不是在找死，而是在執行一項只有他能扛得起來的使命。
這種活法，不管是不是窮游，絕大多數人連抄作業的資格都沒有。
因為徐霞客，千百年來，也就這一個。
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