說個(gè)稀奇事,有個(gè)跑江湖賣跌打藥的混混,憑著手里幾張破破爛爛的書頁子,愣是把大內(nèi)高手給放倒了。
乍一聽,這話跟講神話故事似的,可在金庸老爺子的《雪山飛狐》里,這還就是鐵一般的事實(shí)。
那個(gè)叫閻基的家伙,本來就是個(gè)靠坑蒙拐騙混飯吃的流氓,肚子里半點(diǎn)武學(xué)墨水都沒有。
誰成想,這家伙后來不但收拾了名氣挺大的練家子馬行空,更離譜的是,連皇宮大內(nèi)十八高手里的劉云鶴,都成了他刀下的鬼。
靠的是啥?
其實(shí)根本不是那么回事。
這事兒的根源,在于兩大武林世家對(duì)于“絕招”這玩意兒,有著完全擰巴的研發(fā)思路。
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咱們完全可以把胡家的刀法和苗家的劍術(shù),當(dāng)成兩套完全不同的電腦系統(tǒng)來看。
閻基這個(gè)“系統(tǒng)漏洞”之所以能成精,恰恰暴露了胡家刀法骨子里最可怕的那套邏輯。
先來盤盤胡家這筆賬是怎么算的。
一般的門派教徒弟,那是講究個(gè)水滴石穿。
先蹲個(gè)三年馬步,再練三年套路,最后才教你怎么跟人動(dòng)手。
這是老輩人的傳統(tǒng)思維:地基打不牢,房子蓋不高。
可設(shè)計(jì)胡家刀法的那位老祖宗,明擺著是個(gè)極度務(wù)實(shí)的“產(chǎn)品經(jīng)理”。
他把這套規(guī)矩給掀了。
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他才不要什么循序漸進(jìn),他追求的是“拿來就能用”。
胡家刀法骨子里的東西叫“刪繁就簡(jiǎn)”。
這一手看著容易,實(shí)際上技術(shù)含量高得嚇人。
它不是那種簡(jiǎn)陋的簡(jiǎn)單,而是把那些花哨的、用來表演的、光有理論沒啥用的動(dòng)作全給砍干凈了,只留下最直接的殺招。
這種設(shè)計(jì)路子,死磕的就是“實(shí)戰(zhàn)轉(zhuǎn)化率”。
打個(gè)比方,這就好比發(fā)給你一把沖鋒槍,管你懂不懂槍怎么造的,也不用你練瞄準(zhǔn)練個(gè)十年八年,只要教會(huì)你怎么拉栓、怎么扣響,上了戰(zhàn)場(chǎng)照樣能收割人頭。
閻基這號(hào)人,就是個(gè)活生生的例子。
他手里攥著的是啥?
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是胡家刀法的殘卷。
這要換成別的功夫,像是少林七十二絕技或者武當(dāng)?shù)膬?nèi)家拳,你給本殘書練練看?
練不走火入魔算你命大,更別指望上擂臺(tái)了。
偏偏胡家刀法能行。
因?yàn)樗恳徽忻恳皇剑际仟?dú)立的“戰(zhàn)斗模塊”。
哪怕你只學(xué)了那么三招兩式,但這三招兩式也是經(jīng)過千錘百煉、被優(yōu)化到極致的“最優(yōu)解”。
所以啊,閻基壓根不需要懂整套心法,也不用明白什么武學(xué)大道理,他只要照葫蘆畫瓢,拿著這幾下子去砍人,就能贏了馬行空,就能剁了劉云鶴。
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這就說明個(gè)問題:胡家刀法特別耐造,皮實(shí)得很。
它是一套“下限”極高的武學(xué)系統(tǒng)——哪怕是個(gè)資質(zhì)平平的甚至有點(diǎn)笨的人,只要拿到了說明書,立馬就能形成戰(zhàn)斗力。
這簡(jiǎn)直就是一種面向大眾的暴力美學(xué)。
回過頭來看看苗家。
苗家劍術(shù)走的那是完全相反的一條道。
如果說胡家刀法是沖鋒槍,那苗家劍法就好比是一把名貴的古董小提琴。
這門功夫講究個(gè)啥?
“劍走輕靈,變化莫測(cè)”。
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這八個(gè)字聽著是挺美,可真要練起來,步步都是坎兒。
頭一個(gè),你身體協(xié)調(diào)性得極好,不然那些復(fù)雜的進(jìn)退轉(zhuǎn)折你根本玩不轉(zhuǎn);再一個(gè),你空間感得極強(qiáng),才能在毫厘之間拿捏住快慢輕重;最要命的是,它還講究個(gè)“意境”。
“劍隨意走,意由心生”。
這就有點(diǎn)玄乎了。
這不是在練死招式,這是在搞藝術(shù)創(chuàng)作。
這種設(shè)計(jì)邏輯,注定了苗家劍術(shù)就是一套“貴族系統(tǒng)”。
它對(duì)使用者的要求,苛刻到了變態(tài)的地步。
你得有名師手把手地?fù)讣?xì)節(jié),告訴你哪兒該輕哪兒該重;你自己還得是萬里挑一的天才,能悟透那些只可意會(huì)不可言傳的“道道”。
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普通人要想練苗家劍術(shù),下場(chǎng)只有一個(gè):畫虎不成反類犬。
你學(xué)會(huì)了架子,學(xué)不會(huì)神韻;學(xué)會(huì)了招式,學(xué)不會(huì)變通。
真到了刀兵相見的戰(zhàn)場(chǎng)上,那些繁瑣的變化反倒成了累贅,讓人家一刀就給劈了。
這就好比讓一個(gè)五音不全的人去拉小提琴,那是車禍現(xiàn)場(chǎng)。
所以說,苗家劍術(shù)是一套“上限”極高,但“下限”低到塵埃里的系統(tǒng)。
練成了,你獨(dú)步天下;練不成,你就是個(gè)花架子。
為了把這兩個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)劣看清楚,咱們不妨拉兩個(gè)參照物進(jìn)來:田家和范家。
天龍門的田歸農(nóng),練的是田家功夫。
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這算是江湖上的“大路貨”。
田家功夫按部就班,也算是上乘武學(xué),可甭管田歸農(nóng)怎么苦練,撐死了也就是個(gè)“一流好手”,永遠(yuǎn)摸不到“絕頂”的門檻。
為啥?
因?yàn)檫@套系統(tǒng)的天花板就定在那兒了,它既沒有胡家的極致效率,也沒有苗家的極致意境。
這就是平庸產(chǎn)品的宿命。
再看范家。
范家功夫更慘,除了幾手擒拿絕技可以用來搞搞偷襲、下個(gè)黑手,常規(guī)打架的能力也就是個(gè)二流水平。
這屬于“特長(zhǎng)生”,嚴(yán)重偏科,成不了大氣候。
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有了這兩個(gè)參照系做襯托,胡苗兩家的博弈就更有意思了。
這就解釋了那個(gè)困擾江湖多年的謎題:既然兩家祖上都很牛,為什么當(dāng)年的“飛天狐貍”能穩(wěn)壓苗家祖先一頭?
答案不在于人行不行,而在于系統(tǒng)在“初期階段”的效能差別。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、需要快速廝殺的年代,胡家這種“速成、高效、低門檻”的武學(xué)路子,占盡了便宜。
飛天狐貍不需要你是天才,他的刀法本身就是一把打磨得完美的兇器。
你只要拎著它,威力自然就出來了。
而苗家那邊呢?
還在苦苦打磨每一個(gè)動(dòng)作的“藝術(shù)性”,還在挑那個(gè)萬里挑一的傳人。
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在普及率和實(shí)戰(zhàn)轉(zhuǎn)化率上,苗家天然就吃虧。
可是,時(shí)間一拉長(zhǎng)到幾代人之后,風(fēng)向變了。
到了胡一刀和苗人鳳這一代,兩人打成了平手。
咋回事?
因?yàn)槊缂医K于出了一個(gè)苗人鳳。
苗人鳳就是那個(gè)萬里挑一的鬼才。
他用驚世駭俗的天賦,硬是填平了苗家劍術(shù)那道深不見底的門檻。
當(dāng)他真正掌握了苗家劍術(shù)的精髓,把它推演到極致的時(shí)候,這門武學(xué)“上限極高”的優(yōu)勢(shì)就徹底爆發(fā)了。
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而胡一刀,則是把胡家刀法練到了頂峰。
一個(gè)是以簡(jiǎn)馭繁的極致,一個(gè)是以精制勝的極致。
這時(shí)候,兩家功夫才真正站在了同一條水平線上。
這不僅僅是兩個(gè)人或兩個(gè)家族的恩怨,這其實(shí)是兩種方法論的終極對(duì)話。
胡家代表的是“工具理性”。
它覺得武術(shù)就是殺人技,越簡(jiǎn)單越好,越普及越好。
它追求的是效率,是讓普通人也能掌握對(duì)抗強(qiáng)者的力量。
苗家代表的是“精英主義”。
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它覺得武術(shù)是道,是藝術(shù),必須精雕細(xì)琢,必須由最優(yōu)秀的人來傳承。
它追求的是完美,是人類體能與智慧的極限。
哪種更好?
沒個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
如果你是像閻基那樣的普通人,想在險(xiǎn)惡的江湖里保命,胡家刀法就是你的救命稻草。
如果你是像苗人鳳那樣的絕世天才,想追求武學(xué)的最高境界,苗家劍術(shù)才是你的歸宿。
說到底,這天底下的功夫,本沒什么高低貴賤。
真正厲害的主兒,不在乎手里握著的是火噴子還是樂器,關(guān)鍵在于他心里門兒清——自己是個(gè)什么料,手里拿的是個(gè)啥,還有最重要的一點(diǎn):
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這筆買賣的性價(jià)比,到底該怎么算。
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