1986年,美籍猶太裔作家埃利·威塞爾摘得諾貝爾和平獎(jiǎng)。
頒獎(jiǎng)理由直白而厚重:“威塞爾是人類的信使;他的信息是和平、贖罪和人類尊嚴(yán)的信息。他相信世界上與邪惡作斗爭(zhēng)的力量可以取得勝利,這是一個(gè)來(lái)之不易的信念。他的信息是基于他個(gè)人在希特勒死亡集中營(yíng)中完全羞辱和完全蔑視人類的經(jīng)歷。”
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而他的獲獎(jiǎng)感言,卻比這些關(guān)鍵詞更戳中人心,字字鏗鏘:
“我發(fā)誓,無(wú)論何時(shí)何地,只要有人在遭受苦難和恥辱,我都不會(huì)沉默。我們必須態(tài)度明確。中立從來(lái)只有助于壓迫者而非受害者;沉默永遠(yuǎn)只會(huì)助長(zhǎng)施虐者而非被虐者。”
這從不是一句流于修辭的道德宣言,而是從歷史廢墟里淬煉出的、帶著血與淚的經(jīng)驗(yàn)判斷。
威塞爾從不是暴行的旁觀者,他是奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者,是那一代被屠殺、被遺忘,曾被世界長(zhǎng)久忽視的人。
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(《黑夜》是威塞爾以自己在奧斯維辛集中營(yíng)的慘痛經(jīng)歷為藍(lán)本創(chuàng)作的自傳體小說(shuō))
他比任何人都清楚,讓暴行得以持續(xù)蔓延的,從來(lái)不止施暴者的狂熱,更有周遭世界的沉默與遲疑。
暴力從不會(huì)只以極端面目降臨,它常常披著“事情復(fù)雜”“需時(shí)間判斷”“不便表態(tài)”的外衣,一步步被合理化、被拖延,最終被默默默認(rèn)。
也正因如此,威塞爾格外點(diǎn)出了“中立”二字的真相。
和平年代里,中立總被視作理性、克制與成熟的象征,可一旦置身苦難現(xiàn)場(chǎng),所謂中立,從不是懸浮的中間狀態(tài)。
權(quán)力本身就有鮮明的傾斜性,天然向著強(qiáng)者靠攏。當(dāng)一個(gè)人選擇“不站隊(duì)”,并不會(huì)讓力量的流動(dòng)暫停,只會(huì)讓既有的不公結(jié)構(gòu)繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。
所謂中立,從來(lái)不是站在施暴者與受害者之間,而是站在了既定秩序的一側(cè)——而那一側(cè),往往正是壓迫已然發(fā)生的地方。
沉默的本質(zhì),亦是如此。
沉默常被解讀為謹(jǐn)慎,甚至被包裝成一種“明哲保身的智慧”。但在暴力與不公發(fā)生的那一刻,沉默從不會(huì)被視作理性,只會(huì)被施暴者解讀為默許。
他們從沉默中得到的,不是直接的支持,而是肆無(wú)忌憚的安全感:一種“無(wú)人阻止”“無(wú)人反對(duì)”的確認(rèn)。
恰恰是這種確認(rèn),讓暴力不斷升級(jí),讓羞辱逐漸制度化,讓原本的異常,慢慢被磨成眾人習(xí)以為常的常態(tài)。
威塞爾的警告,最令人心驚的地方,從不是將責(zé)任只指向那些極端的惡人,而是指向了數(shù)量最多的普通人。
歷史從不是只由暴君和劊子手書寫,那些旁觀者、猶豫者、沉默者,同樣是歷史的構(gòu)成者。
許多災(zāi)難過(guò)后,人們總會(huì)追問(wèn):當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有人站出來(lái)?答案其實(shí)一點(diǎn)都不神秘——只因站出來(lái)的人太少,選擇沉默的人太多。
更殘酷的是,沉默從來(lái)都不是真正的“保護(hù)傘”。它或許能換來(lái)一時(shí)的安穩(wěn),卻永遠(yuǎn)無(wú)法保證,不公的邊界不會(huì)繼續(xù)后移。
當(dāng)規(guī)則被肆意破壞卻無(wú)人反對(duì),當(dāng)羞辱被公開(kāi)展示卻無(wú)人抗議,最終沒(méi)有人能篤定,自己永遠(yuǎn)站在“尚未被波及”的安全地帶。
威塞爾從未苛求所有人都成為挺身而出的英雄,他只是為世人劃下了一條最低限度的倫理底線:當(dāng)他人正在遭受苦難和恥辱時(shí),別假裝一切與自己無(wú)關(guān)。
所謂態(tài)度明確,未必意味著要展開(kāi)激烈對(duì)抗,有時(shí)只是拒絕參與謊言,拒絕配合遺忘,拒絕把明顯的不公說(shuō)成理所當(dāng)然,拒絕將荒唐的異常粉飾成正常。
歷史一次又一次證明,真正危險(xiǎn)的,從不是少數(shù)人的惡,而是多數(shù)人的沉默。
當(dāng)沉默成為一種習(xí)慣,當(dāng)中立被奉為一種美德,暴力與不公,便有了最穩(wěn)固的滋生土壤。
所以威塞爾那句振聾發(fā)聵的誓言,從來(lái)不是說(shuō)給掌權(quán)者聽(tīng)的,而是留給每一個(gè)后來(lái)者的警醒:在關(guān)乎善惡與公義的關(guān)鍵時(shí)刻,沉默本身,就是一種立場(chǎng)。
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