罪證確鑿，中國通告全球，靖國神社前的石獅來自中國！日本該還了

首次構(gòu)建日本掠奪中國文物的完整證據(jù)鏈，這一次，日本的罪行是再添新證了。

2026年1月，上海大學中國海外文物研究中心發(fā)布了一份近120萬字的《唐鴻臚井碑檔案文獻總匯》，這部耗時多年編纂的巨著，首次構(gòu)建起日本掠奪中國文物的完整證據(jù)鏈。

而在這一熱點背后，另一組同樣被日本掠奪的中國文物，靖國神社門前的一對中國石獅，再次進入公眾視野。

靖國神社前這對石獅子的存在，早已不是秘密。日本史料記載，這對石獅是在“二十七八年之役”，也就是在甲午戰(zhàn)爭期間，從中國遼東“捕獲”的。

而隨著更多證據(jù)浮現(xiàn)，這個“捕獲”二字顯得格外刺眼。石獅底座上清晰刻著“大清光緒二年閏五月初六日敬立”和“直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻石獅一對”的文字。

而這些文字直接指向了它們的真實來源，中國遼寧海城三學寺。可以說，“捕獲”背后，是一段被掩蓋的文物掠奪史。

日本“狛犬”研究家鐸木能光2005年撰文披露，當年日軍攻占海城后，將軍醫(yī)總監(jiān)石黑忠直發(fā)現(xiàn)三學寺石獅的情況匯報給司令官山縣有朋。

也是因此，這對石獅被拆下運往日本，先是送到皇宮供明治天皇玩賞，后來被賞賜給了靖國神社。

這對石獅并非孤例。在靖國神社游就館的“日清戰(zhàn)爭”展室，一門漆黑的大炮炮口正對大門，下方的說明牌上赫然寫著“戰(zhàn)利品，清國要塞炮”。

這門大炮由德國克虜伯公司于1885年制造，原本安放在旅順港港口要塞。1894年11月21日，日軍攻破旅順后將其繳獲運回日本。

更令人揪心的是，如今走進靖國神社，已經(jīng)很難找到這些文物與中國的關(guān)聯(lián)。

《環(huán)球時報》記者曾花費大量時間搜索日本各大網(wǎng)絡(luò)引擎，翻遍十幾本介紹靖國神社設(shè)施的日本書籍，驚訝地發(fā)現(xiàn)：靖國神社藏品與掠奪中國的關(guān)聯(lián)，在日本已被無聲無息地抹去。

甚至靖國神社官方出版的設(shè)施展品手冊里，找不到一個“中國”字樣。

更不必說，日本方面對這段歷史的回避態(tài)度，使得文物歸還之路困難重重。面對中國的追索訴求和鐵證如山的歷史真相，日本政府及相關(guān)機構(gòu)采取回避、敷衍的態(tài)度。

日本政府雖然不否認石獅源自中國的事實，卻以“歷史遺留問題”、“已在日本存放百年、成為當?shù)鼐坝^”等借口，拒絕歸還。

真正的原因，或許可以從靖國神社的本質(zhì)中找到答案。2025年8月15日，日本戰(zhàn)敗80周年紀念日，日本部分內(nèi)閣成員和國會議員前往靖國神社參拜。

中國駐日本大使館發(fā)言人明確指出：“靖國神社是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，供奉有罪惡滔天的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯。”

在這個地方，將掠奪的中國文物用作展示，其象征意義不言而喻。歸還這些文物，無異于承認侵略歷史，這與日本右翼勢力美化侵略的立場相沖突。

面對日本系統(tǒng)性掠奪造成的文物流失，中國始終沒有放棄追索權(quán)利。

近年來，我國已成功促成2310件流失文物藝術(shù)品從美國、意大利、澳大利亞等國返還。對比鮮明的是，這些成功案例中沒有一件是日本返還的掠奪文物。

2021年，日本民間團體“中國文物返還運動推進會”成立，致力于推動日本政府歸還掠奪的中國文物。

一瀨敬一郎是這家組織的發(fā)起人，他認為“歸還從中國掠奪的文物是對日本帝國主義侵略和殖民歷史的一種清算”。

2022年3月起，推進會開始向靖國神社發(fā)送要求返還中國文物的請求書。直到2023年5月18日，才實現(xiàn)了第一次也是最后一次和靖國神社方面的面談。

推進會代表與靖國神社總務(wù)部長、總務(wù)課長進行了會談。同年7月26日，推進會提交了第二份請求書。

2023年8月9日，推進會收到回復稱“靖國神社暫無需要傳達的進展”。此后盡管推進會繼續(xù)寄送請求書，但靖國神社方面以“已表明過見解”為由，拒絕再次提供面談機會。

而經(jīng)一瀨敬一郎觀察發(fā)現(xiàn)，2021年推進會剛剛成立時，絕大多數(shù)日本民眾對于日本掠奪中國文物并不了解。

隨著推進會工作的展開和媒體報道的增加，一些民眾開始主動參加相關(guān)活動。推進會還與中韓民間機構(gòu)合作，進行交流與相互聲援。

2026年1月，《唐鴻臚井碑檔案文獻總匯》在上海發(fā)布。這部近120萬字的新書首次系統(tǒng)梳理了這件文物從被掠奪到現(xiàn)存狀態(tài)的完整證據(jù)鏈。而新書編委會及日本文化機構(gòu)發(fā)表宣言，呼吁日本政府早日返還這件國寶。

同樣地，一瀨敬一郎坦言：“把從中國掠奪的文物還給中國，這本應(yīng)該是在上個世紀就解決的問題，卻一拖再拖。”

如今日本皇宮深處秘密保存著唐鴻臚井碑，靖國神社門前蹲坐著海城三學寺的石獅，東京的“八纮一宇”塔上仍砌著來自南京的麒麟浮雕石材。

這些文物沉默地記錄著歷史的傷痕，等待著一個真正承認歷史錯誤的時刻。

當西方多國開始歸還殖民時期掠奪的文物，日本對那段侵略歷史仍缺乏徹底反省，這對東亞地區(qū)的和解與未來關(guān)系構(gòu)成了難以忽視的障礙。

石獅依然在靖國神社前靜立，底座上“光緒二年”的字跡也與周圍環(huán)境格格不入。

而2310件文物從世界各國回歸故土，而日本歸還數(shù)量仍是零。在東京靖國神社門前，被掠石獅的沉默與游就館內(nèi)“戰(zhàn)利品”標簽的刺眼，構(gòu)成了歷史與現(xiàn)實的雙重質(zhì)問。

中國文物保護法已明確追索權(quán)不受時效限制，國際法則確認戰(zhàn)爭掠奪文物應(yīng)歸還原屬國。

而石獅何時能結(jié)束百年漂泊，回到遼寧海城三學寺的故土？這個問題的答案，不只關(guān)乎文物歸屬，更關(guān)乎歷史正義與民族尊嚴。