《太平年》：看懂錢弘俶大罵群臣，我才明白錢家的政治智慧

第六集，后晉內憂外患。

皇帝石重貴癲了，親手放火燒皇宮，遼人打到汴梁城門。

大廈將傾，國不將國。桑國僑建議馮道主持公道，“以復大行皇帝統緒”。

潛臺詞是，現在的皇帝石重貴，不是先帝的正統繼承人。我們應該扶持先帝的后代老七，繼承皇位。

馮道回應他，不要等我罵的時候再走。

桑國僑對馮道說：“亡大晉者，令公也。”

乍一看，桑國僑是憂國憂民的士大夫，馮道是茍且偷生的老油條。

然而，馮道才是那個時代的人間清醒。

原因是，老七沒有軍隊。

在五代，政權的合法性，不在血統，在軍權。

一旦老七稱帝，臣子不服管，遼人不會退，只能加速亡國。

我喜歡《太平年》，因為它太會拍人和事了。

一、理想主義者錢弘俶

錢弘俶在中原朝堂大罵群臣，是第六集的高光時刻。

石重貴遜位，滿朝公卿商議誰能繼承大統。

錢弘俶很生氣，當面質問群臣，

“天子遜位，滿朝無一人勸諫，無一人眷留，桀紂尚有龍逢比干，這崇元殿內，竟皆是易牙、成濟”。

罵得太狠了。

“桀紂尚有龍逢、比干”，說的是大暴君都有敢于進諫的臣子，你們連這點勇氣都沒有。

不是抬舉桀紂，而是羞辱群臣。

易牙和成濟，一個是殺子為羹的佞臣，一個是弒君的逆臣。

錢弘俶提他們，就是在揭露群臣的投機面孔，一沒能力，二沒底線。

在此之前，馮道就說過“不公平”。

皇帝兵強馬壯時，你們奉為堯舜，眾叛親離后，你們巴不得趕緊換掉他，好繼續自己的榮華富貴。

錢弘俶罵的群臣，沒有馮道。

證據是，在錢弘俶慷慨陳詞時，劇集采用近景和仰拍鏡頭拍馮道，暗示他和其他臣子不同，他是朝廷的中流砥柱。

我說《太平年》耐品。臺詞如此，視聽語言也是如此。

比如，當錢弘俶質問群臣：“你們只關心誰來繼位，卻不關心天子為何要自棄天下？”

接下來，我們分別看到點頭的郭榮和被遠望的趙匡胤。

正常的剪輯邏輯是“誰看-看什么-什么反應”。

劇集呈現的畫面應該是，群臣看錢弘俶，錢弘俶說話，群臣的反應。

我們看到的卻是：群臣看錢弘俶，錢弘俶說話，郭榮、趙匡胤的反應。

對話焦點從錢弘俶與群臣，變成了錢弘俶與郭榮、趙匡胤。

這說明錢弘俶改變不了群臣，卻能影響到郭榮、趙匡胤。

不是過度解讀。

同樣的剪輯邏輯，在錢弘俶說“無一人眷留”時也出現了。

這兩處剪輯有共同的目標，暗示三人會成同道中人。

事后，他們一起去向皇帝進諫。

盡管這個情節是虛構，但它是人物情緒和劇集結構的必然。

《太平年》的主線劇情是錢弘俶帶領吳越“納土歸宋”。

那么，編劇要解決的核心問題是，納土歸宋不是低頭求生，而是心甘情愿。

這就要求劇集必須要寫好兩點。

第一點，吳越自帶主體性。

第二點，吳越歸順的是值得效忠的政權。

只有當北宋具備合法性和文化認同后，錢弘俶的納土歸宋才顯得可信。

與此同時，劇集利用事件強化錢弘俶、趙匡胤、郭榮三人的會面，給未來的納土歸宋提供了政治邏輯與人物溫度。

他們終將成為改天換地的英雄，是因為三人共同面見石重貴后，發現與其將希望寄托在天子身上，不如相信自己。

石重貴說得很明白，“誰身上披著甲胄，誰就能成為天子”——鏡頭直接給了趙匡胤。

這段戲中有精彩細節。

三人用不同的姿勢跪拜石重貴，姿勢不僅彰顯身份，而且是精神風貌的體現。

他們本是原先綱常禮法的堅守者，瘋癲的石重貴卻道破真相：綱常禮法已被顛覆，弱肉強食已成最大生存法則。

從這一天起，錢弘俶、趙匡胤、郭榮三人悄悄埋下了，建立新秩序的種子。

二、錢家的政治智慧

朝堂之上，站出來大罵群臣的，為什么只能是錢弘俶？

簡單講，錢弘俶來自吳越，一個政權穩定的和平地。

站在錢弘俶的個人視角看，中原之地，白骨累累，這種人間慘象，對他的個人沖擊力太大了。

他見過死人，但白骨露於野，千里無雞鳴的人間慘象，他還是第一次見到。

這個和平地，在秩序的維護方面，表現出一流的政治智慧。

為呈現這個政治智慧，劇集在第一集就讓吳越和中原形成鮮明的對比。

第一集開頭，張懷素提到涇原四州有三萬八千戶百姓。

吳越十二州，則有百萬軍民。

兩組數字，就能看出戰亂對中原地區的傷害。

中原為何會走到這一步？

劇集一開場，就給出了答案。

彰義軍節度使張彥軍下令：殺人，當軍糧。負責殺人的，是他的養子張懷素。

張懷素跪地求情，希望停止以民為食的暴行。

張彥軍怒罵張懷素是“窩囊廢”，隨即手起刀落。

這一幕，幾乎濃縮了五代十國的生存邏輯：要么成為無情的殺人機器，要么被人殺。

同情他人，竟成為一種生存劣勢。

而吳越錢家這邊，錢元瓘臨終遺言，還叮囑了錢弘佐三句話——

善事中原大國，善事軍中將校，善事東南士民。

這是改變歷史進程的三句話。

“善事中原大國”，因為中原再亂，依舊是天下名義的歸處。吳越和平，從未有過問鼎天下的雄心。

“善事軍中將校”，因為軍權和將帥是維護統治的保障。

“善事東南士民”，正是前兩者的目的。

理解這三句話，我們才能真正理解后來錢弘俶的納土歸宋。

錢弘佐在繼位后嚴格遵守父親遺愿，這是錢家人嚴格遵守祖訓的教養。

祖訓就有“遇真主，速歸附”，“利在天下必謀之”的要求。

一旦中原有一個手握兵權，能重建持續的穩固政權后，納土歸宋自然就成為錢弘俶的最優解。

不動兵刃，不傷百姓，讓東南得以安穩，也讓中原重新延續華夏文脈。

總而言之，僅用六集的篇幅，《太平年》就呈現五代的時代底色，朝堂之上的政治智慧。

這是好劇的信息密度。

《太平年》，我會繼續追下去。