這些王朝明明存在過，為啥史書不認(rèn)？揭秘被踢出正統(tǒng)的五個(gè)政權(quán)

翻開《史記》《資治通鑒》等正史典籍，王朝譜系仿佛一條脈絡(luò)清晰的河流，夏商周秦漢、唐宋元明清依次流淌，構(gòu)成了我們認(rèn)知中“正統(tǒng)”的歷史框架。

但在這條河流的褶皺里，藏著一些被刻意抹去的“支流”——它們曾有國號(hào)、有都城、有完整的統(tǒng)治體系，真實(shí)地在歷史舞臺(tái)上存續(xù)過，卻始終被正史拒之門外，淪為無籍可依的“王朝幽靈”。

本文將聚焦五個(gè)廣為人知卻未被正史承認(rèn)的朝代，探討它們的興衰歷程及不被認(rèn)可的深層原因。

01 新朝

公元9年，王莽接受孺子?jì)搿岸U讓”，定都長安，國號(hào)“新”。這位被后世貼上“篡漢逆臣”標(biāo)簽的統(tǒng)治者，推行了一場聲勢浩大的托古改制：土地國有、廢除奴隸、改革幣制、重建周禮……

在王莽的藍(lán)圖中，新朝不是簡單的政權(quán)更迭，而是一場依據(jù)儒家經(jīng)典重建理想社會(huì)的浩大工程。

然而短短十四年后，改革因脫離現(xiàn)實(shí)而崩盤，綠林軍攻入長安，王莽死于亂軍之中。后世修史者將新朝定性為“篡逆”，將其壓縮為《漢書》中的一段插曲。

正史將他釘在“篡漢奸臣”柱上，班固在《漢書》里冷笑：“紫色蛙聲，余分閏位圣王之驅(qū)除云爾！“

意思是你這個(gè)冒牌貨就像雜色的青蛙亂叫，根本不配坐在帝王之位！

盡管近代有學(xué)者對王莽的改革持肯定態(tài)度，稱其為 "中國第一位社會(huì)主義者"，但這并未改變新朝在傳統(tǒng)史書中的尷尬地位。

02 仲氏政權(quán)

仲氏政權(quán)是東漢末年袁術(shù)于公元 197 年在壽春（今安徽壽縣）建立的短暫政權(quán)。

袁術(shù)出身四世三公的世家大族，在討伐董卓時(shí)積累了一定實(shí)力。他從孫策手中獲得傳國玉璽后，自認(rèn)為天命所歸，不顧當(dāng)時(shí)漢室尚存的現(xiàn)實(shí)，貿(mào)然稱帝，建號(hào) "仲氏"。

稱帝后的袁術(shù)卻暴露了其政治和軍事上的無能。為籌措軍費(fèi)，他鑄造大量劣質(zhì)銅錢，引發(fā)惡性通貨膨脹；生活上奢侈荒淫，橫征暴斂，導(dǎo)致淮江地區(qū)殘破不堪，百姓饑餓而死。

軍事上，他先后被呂布、曹操擊敗，領(lǐng)土不斷縮小，部眾離心離德。僅僅兩年后，即公元 199 年，袁術(shù)在逃亡途中嘔血而死，仲氏政權(quán)隨之覆滅。

仲氏政權(quán)不被承認(rèn)的原因顯而易見：其一，在漢室尚存的情況下稱帝，屬于僭越行為，缺乏法統(tǒng)基礎(chǔ)；其二，統(tǒng)治時(shí)間極短，僅兩年；其三，統(tǒng)治腐敗，未能實(shí)施有效治理，更未得到其他割據(jù)勢力的承認(rèn)。

袁術(shù)的稱帝行為在當(dāng)時(shí)就被視為叛逆，后世史書自然不會(huì)承認(rèn)這個(gè)短命政權(quán)的合法性。

03 武周

公元690年，武則天革唐命，改國號(hào)為“周”，定都洛陽。中國歷史上唯一的女皇帝，就此登上權(quán)力巔峰。

武周王朝擁有完整的官僚體系、獨(dú)立年號(hào)、恢宏都城（神都洛陽），甚至創(chuàng)造了“曌”字作為帝王專屬符號(hào)。

武則天開創(chuàng)殿試、扶持寒門、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，其治下“僭于上而治于下”，社會(huì)繁榮程度不亞于貞觀開元。

可《新唐書》《舊唐書》均將這段歷史納入唐朝紀(jì)年，稱其為“則天順圣皇后”，僅在帝王本紀(jì)后附上武氏事跡。

武則天晚年還政李唐、武周無子嗣繼承、李唐宗室迅速復(fù)辟——這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，使武周在史家眼中成了“唐朝的特殊政治時(shí)期”，仿佛這只是一場漫長的“職場代班”。

無字碑靜默矗立，恰似這個(gè)王朝的命運(yùn)注腳——功績?nèi)稳嗽u說，法統(tǒng)不予承認(rèn)。

04 北元

1368年徐達(dá)攻入大都，元順帝北逃草原，卻并未消失——他在應(yīng)昌繼續(xù)稱帝，國號(hào)仍為“大元”，史稱“北元”。

此后的百余年里，北元保持著完整的蒙古汗庭體系，與明朝形成南北對峙。永樂帝五次北伐、土木堡之變俘虜明英宗……

這些重大歷史事件的對面，始終站立著一個(gè)被明朝稱為“殘?jiān)眳s自視正統(tǒng)的政權(quán)。

明朝修史時(shí)將北元?dú)w為“邊患”，《元史》止于1368年。疆域退居草原、失去中原統(tǒng)治、最終分裂為韃靼瓦剌。

這個(gè)統(tǒng)治過萬里江山的帝國，最終消失在歷史視野里，只留下長城外的馬蹄回聲。

從蒙古史視角看，北元恰是蒙古帝國向草原政權(quán)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。不過在中原中心史觀下，一個(gè)不再統(tǒng)治漢地的政權(quán)，自然被排除在“中國王朝”序列之外。

05 太平天國

1851年洪秀全在金田起義，建號(hào)“太平天國”，定都天京。這個(gè)政權(quán)存在十四年，控制長江中下游富庶地區(qū)，推行《天朝田畝制度》、改革歷法、禁止鴉片、挑戰(zhàn)儒家倫理。

太平天國不被承認(rèn)的理由最為復(fù)雜：清廷稱其為“粵匪”，民國因其政權(quán)神權(quán)色彩濃厚且未統(tǒng)一全國而未納入正統(tǒng)，1949年后雖肯定其反封建意義，但仍視其為“農(nóng)民起義政權(quán)”而非朝代。

西方視角則常聚焦其基督教本土化特征，忽視其反殖民的現(xiàn)代性意義——第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，太平天國曾拒絕承認(rèn)不平等條約。

太平天國像一面棱鏡，折射出歷史評價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：政權(quán)的宗教性、未完成統(tǒng)一、挑戰(zhàn)儒家道統(tǒng)……

這些因素疊加，使其成為最接近現(xiàn)代卻最難被“正統(tǒng)”框架容納的特殊存在。

這些未被正史承認(rèn)的朝代，雖然在歷史長河中如曇花一現(xiàn)，但它們的存在反映了中國歷史發(fā)展的復(fù)雜性和多樣性。

它們的興衰成敗，也為后世提供了寶貴的歷史教訓(xùn)，幫助我們更全面地理解中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)。