北京
茶葉從采摘、揉捻到烘焙成茗，千錘百煉后方顯醇厚回甘；人亦要經(jīng)歷磨礪、成長，在波折與堅(jiān)守中滌蕩堅(jiān)韌底色。日前，以茶為媒鋪展人物故事的古裝劇《玉茗茶骨》，在茶商榮氏的興衰沉浮中，將個體自強(qiáng)、伴侶互信、社會友善的精神內(nèi)核，隨茶香層層彌漫開來；在家族紛爭、官場博弈與茶道傳承中，勾勒有情義、有溫度的人物形象。一襲“茶骨”，既傳承種茶制茶的傳統(tǒng)技藝，又展現(xiàn)為人處世的氣節(jié)堅(jiān)守。
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女性塑造：自強(qiáng)不息的成長敘事
劇中女主角的成長弧光，并非依賴“主角光環(huán)”，而是由風(fēng)雨磨礪中淬煉的智慧與擔(dān)當(dāng)構(gòu)成。榮善寶深諳辨茶、種茶、制茶、售茶之道，各種以次充好的伎倆都難逃她的慧眼。她深受當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)的認(rèn)可和敬重，背后是自年少起苦練技藝、闖蕩四方的積累。更難得的是，榮善寶的視野從未局限于榮府的一畝三分地，她收留無家可歸的百姓在茶山謀生，她期盼臨霽能夠有如陸江來一般的清官好官，讓大家過上好日子……這種心懷民生的格局，讓這一角色在個人成功、 家族榮耀的 基礎(chǔ)上，升華為對一方百姓的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
同時，立體飽滿、攜手共進(jìn)的女性群像塑造，成為《玉茗茶骨》的另一亮點(diǎn)。榮家姐妹性格迥異而又真實(shí)鮮明，令女性力量產(chǎn)生復(fù)調(diào)回響。二妹榮筠溪性格剛烈，起初因嫉妒大姐三番五次試圖奪權(quán)，但在參與管理茶園的各種磋磨中，逐漸意識到家族存續(xù)遠(yuǎn)比個人權(quán)欲重要，與姐妹們相互扶持、互為助力；四妹榮筠茵曾認(rèn)為榮善寶不是一位好姐姐，在進(jìn)入茶園勞作之后才知道勞動的不易、茶葉的金貴，逐漸明白大姐肩上擔(dān)子的分量。姐妹之間雖有分歧摩擦，也為掌家之權(quán)而爭奪，卻始終堅(jiān)守“絕不自相殘殺”的底線。她們在風(fēng)雨中選擇向著光芒、抓住希望、頑強(qiáng)成長，最終凝聚成一股強(qiáng)大的力量，彼此成就、共生共榮。
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關(guān)系建構(gòu)：平等互信的共生敘事
《玉茗茶骨》刻畫陸江來與榮善寶彼此成就而非相互依附的伴侶關(guān)系，用共生敘事完成情感關(guān)系的創(chuàng)新表達(dá)。起初，陸江來為追查官場貪腐案，墜崖失憶、險些喪命，他暫居榮府，從馬夫做起，觀察時局、以待來日；榮善寶在雪夜救下陸江來，但始終保持警惕、處處試探，借他應(yīng)對招婿過程中的危險。在一次次共同應(yīng)對危機(jī)的過程中，他們既加深理解，也實(shí)現(xiàn)共同成長。這種關(guān)系的核心基于對信任邊界的探求與對精神共鳴的追求，二人最終實(shí)現(xiàn)即便立場有別，也能篤定對方的志向與發(fā)心，并堅(jiān)守自我的內(nèi)心底線。尤其是在偵破衛(wèi)氏冤案時，兩人陷入“家族責(zé)任”與“公職使命”的拉扯對立，陸江來深知榮善寶要守住榮氏家族的榮譽(yù)、擔(dān)負(fù)著茶農(nóng)的生計(jì)，對簿公堂于她而言是莫大的煎熬；榮善寶也篤定查案雖然會牽扯榮氏，但陸江來一定會秉公執(zhí)法、探求真相，讓冤案昭雪。他們共同的選擇是遵從內(nèi)心、維護(hù)正義，兩人也在彼此的信任與影響下實(shí)現(xiàn)成長蛻變。
《玉茗茶骨》用這樣的共生敘事重構(gòu)古裝劇伴侶關(guān)系的價值內(nèi)核：真正的親密關(guān)系，不是傳統(tǒng)的英雄救美或夫唱婦隨，而是雙方都能獨(dú)當(dāng)一面、保持獨(dú)立人格，在平等相處的前提下雙向奔赴。陸江來驚嘆于榮善寶能夠事事運(yùn)籌帷幄，榮善寶也在陸江來的啟發(fā)下，明白“治茶”之外，如何更好地“治人”。這種基于理解尊重的關(guān)系建構(gòu)，既讓個體的自強(qiáng)精神得以具象化實(shí)現(xiàn)，也為關(guān)系建構(gòu)提供更為生動的敘事框架。
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意蘊(yùn)升維：人際友善的價值敘事
《玉茗茶骨》融合招婿比拼的一較高下、家族競爭的一波三折、官場權(quán)勢的激烈交鋒等多重社會場域，多重?cái)⑹旅}絡(luò)讓影像充滿戲劇沖突，跌宕起伏、引人入勝。但劇集并未停留在博弈、爭斗的表層，而是謹(jǐn)慎地拒絕“為權(quán)謀而權(quán)謀”的冰冷敘事，讓觀眾在緊張的紛爭之中，看到正義、善良必然會打敗處心積慮的陰謀，彰顯仁愛之心與溫暖底色，讓作品立意從個體的成長、家族的興衰跨越到社會的友善。
劇集通過不同階層人物的選擇，展現(xiàn)正義與善意的無邊界傳遞，完成社會層面的價值敘事。陸江來一心秉公、全意為民，成就全劇的氣韻華章。榮善寶在經(jīng)營茶園的過程中，始終傳遞善意與共贏的價值理念：榮家堅(jiān)持與他人互幫互助，幫助大量茶農(nóng)治理蟲害、傳授抗災(zāi)技藝，以共享技術(shù)、共擔(dān)風(fēng)險的做法，帶動整個臨霽茶業(yè)發(fā)展。而阿依等人對茶園事業(yè)的忠誠、茶農(nóng)在榮家遭遇危機(jī)時的挺身而出，都對這份善意給予寶貴回饋。衛(wèi)氏的冤假錯案歷經(jīng)波折，終究迎來真相大白的一天，彰顯“正義絕不缺席”的信念。在這一過程中，衛(wèi)氏老婦人接受陸江來的幫助，縱使雙目失明、身體羸弱，也堅(jiān)持到衙門發(fā)聲；茶山收留的孩童在榮家遭遇危機(jī)之時，牢記榮善寶的話，面對貪官惡霸的威脅，勇敢機(jī)智對抗……這些角色用各自的行動點(diǎn)燃一束束光，讓故事的立意突顯——善意并非軟弱可欺，而是社會破解紛爭、消融隔閡的強(qiáng)大力量；正義并非遙不可及，而是每個社會主體都能堅(jiān)持到底的追求?！安韫恰彼N(yùn)含的剛正不阿、仁愛向善，作為貫穿全劇的精神指引，在此再度點(diǎn)題。
《玉茗茶骨》以茶為媒，讓個體自強(qiáng)、伴侶互信、人際友善的精神內(nèi)核得到生動詮釋，不僅為古裝劇創(chuàng)作提供新的表達(dá)路徑，更傳遞精神層面的價值追求——無論身處何種境遇，磨煉自身、秉持善意，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這也正是藝術(shù)創(chuàng)作能夠引發(fā)現(xiàn)實(shí)共鳴的核心所在，更是精神風(fēng)骨能夠長久傳承的根本原因。
（作者系北京交通大學(xué)語言與傳播學(xué)院教授）
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