李世民晚年李君羨被殺到底是不是冤案？是不是跟武則天有關(guān)？-細(xì)品《資治通鑒》之隋唐風(fēng)云

今天跟大家聊一段李世民晚年發(fā)生的一件謀反事件。

當(dāng)時(shí)在李唐創(chuàng)建時(shí)立下大功的李君羨被任命為華州刺史，在任上被彈劾相信妖言，試圖謀反。

當(dāng)時(shí)唐朝調(diào)查之后確認(rèn)了李君羨的謀反罪，最終李君羨被殺，而全家被也被查抄，這處理是非常嚴(yán)重了，也就是直系親屬男人很多也被殺，家產(chǎn)查抄，女人和孩子被抓入宮中為奴。

而這里面最蹊蹺的是后世歷史記載李君羨被殺跟武則天稱帝是有關(guān)的，李君羨是替武則天頂了包，所以武則天登記之后給李君羨平了反，認(rèn)為是冤假錯(cuò)案。

那么李君羨到底跟武則天有沒有關(guān)系？李君羨案到底是冤假錯(cuò)案嗎？為什么會(huì)有李君羨涉及武則天的傳說呢？

我們今天就來聊一聊歷史上記載李君羨謀反的這段歷史。

01

《資治通鑒》原文

（原文和譯文的文字版本可以參看本公號(hào)同步發(fā)布的原文和譯文文章，文字版本可以按自己設(shè)置放大觀看，本文囿于篇幅限制，僅放置圖片

貞觀二十二年戊申，公元六四八年

初，左武衛(wèi)將軍武連縣公武安李君羨直玄武門，時(shí)太白屢晝見，太史占云：“女主昌。”民間又傳《秘記》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”上惡之。會(huì)與諸武臣宴宮中，行酒令，使各言小名。君羨自言名五娘，上愕然，因笑曰：“何物女子，乃爾勇健！”又以君羨官稱封邑皆有“武”字，深惡之，后出為華州刺史。有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數(shù)相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。壬辰，君羨坐誅，籍沒其家。

上密問太史令李淳風(fēng)：“《秘記》所云，信有之乎？”對(duì)曰：“臣仰稽天象，俯察歷數(shù)，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當(dāng)王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。”上曰：“疑似者盡殺之，何如？”對(duì)曰：“天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜。且自今以往三十年，其人已老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，恐陛下子孫，無遺類矣。”上乃止。

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02

譯文

貞觀二十二年（戊申，公元648年）

起初，左武衛(wèi)將軍、武連縣公、武安人李君羨掌管玄武門宿衛(wèi)，當(dāng)時(shí)金星多次在白天出現(xiàn)，太史占卜說：“女主將興起。”民間又廣傳《秘記》中言：“唐朝三代之后，女主武王取代李氏據(jù)有天下。”太宗聽后非常厭惡。正趕上太宗在宮中與眾位武將飲宴，行酒令，讓每個(gè)人各講小名。李君羨自稱小名五娘，太宗非常驚訝，進(jìn)而笑著說：“什么女子，竟這么勇健！”又因?yàn)榫w官銜封爵籍貫都有一個(gè)“武”字，非常厭惡，隨后讓他出任華州刺史。有個(gè)布衣名叫員道信，自稱能夠不進(jìn)飲食，通曉佛法，李君羨非常敬慕相信他，多次與他形影相隨，竊竊私語。御史上奏稱君羨勾通妖人，圖謀叛亂。壬辰（十三日），李君羨因此事定罪處斬，全家被抄沒。

太宗曾秘密地問太史令李淳風(fēng)：“《秘記》上所說的謠傳，真有其事嗎？”答道：“我仰觀天象，俯察歷數(shù)，這個(gè)人現(xiàn)在已在陛下宮中了，是陛下親屬，從今往后不超過三十年，這個(gè)人當(dāng)做天下的君王，并將大唐皇室子孫殺得不剩幾個(gè)，其征兆已經(jīng)形成了。”太宗說：“凡是有懷疑的統(tǒng)統(tǒng)殺掉，怎么樣？”李淳風(fēng)答道：“此乃天命，人們不能夠違抗。未來稱王的人死不了，反而白白地殺死無辜。而且今后三十年，那個(gè)人也已經(jīng)老了，也許該存有慈善心腸，禍害可能會(huì)小些。如今即使找到此人將其殺死，老天或許會(huì)降生更加強(qiáng)壯的人大肆發(fā)泄怨恨，恐怕陛下的子孫就沒有幸免的了。”太宗于是不再過問此事。

03

收獲與反思

從今天這段《資治通鑒》上的記載來看，邏輯是這樣的。

當(dāng)時(shí)坊間有傳聞：唐朝三代之后，女主武王取代李氏據(jù)有天下。

而這樣的說法傳到李世民耳朵里，他覺得這是對(duì)李唐政權(quán)最大的威脅，所以就想排查究竟誰是武王。

而李君羨在宴席上行酒令的時(shí)候說自己乳名是五娘，而他的官銜，封爵和籍貫都有武字，所以李世民認(rèn)為這個(gè)讖語跟李君羨有關(guān)，所以就把他下放到華州擔(dān)任刺史。而之后查出他和員道信圖謀謀反，所以后來李世民殺了李君羨，并查抄了其家。

而之后還記載李世民問當(dāng)時(shí)太史令李淳風(fēng)讖語是不是真的，然后想要排查讖語中的武王，然后將其殺掉。但李淳風(fēng)認(rèn)為即使大范圍排查，殺掉了這個(gè)人，如果上天再降下一個(gè)更強(qiáng)壯的人，還是改變不了結(jié)果，所以李世民才作罷。

讀完這段歷史的感覺就是當(dāng)時(shí)有讖語說以后有個(gè)女子將當(dāng)皇帝，將把李氏殺光。所以引發(fā)了李世民的警惕，所以才殺掉了跟這個(gè)讖語相關(guān)的李君羨，同時(shí)還想在后宮排查，但遭到了李淳風(fēng)的勸諫作罷。

讀到這里，有兩個(gè)感覺，一個(gè)是李世民晚年開始昏庸濫殺，疑神疑鬼。二是讖語這東西還挺靈，后來武則天不是登基當(dāng)皇帝了嗎？看來是老天爺?shù)陌才拧?/p>

但如果我們把整個(gè)事情再梳理一遍之后，發(fā)現(xiàn)這段歷史其實(shí)是比較蹊蹺的。

所謂讖語這種東西，在歷史上大部分都是后來登基的皇帝因?yàn)榈梦徊徽跃鸵幵熳约菏巧咸斓倪x擇，之前很久就有提示，所以才會(huì)編出來讖語來讓老百姓和一些勢力相信不能違背天意。

所以當(dāng)時(shí)李世民在位的時(shí)候，是不是有讖語這個(gè)東西其實(shí)是存疑的。而后來武則天登基，她得位不正，一定要想各種辦法凸顯自己是上天的選擇，所以在歷史上夾帶私貨才會(huì)很正常。而她是皇帝，又可以操縱修史，所以這段不合乎邏輯的歷史其實(shí)也就有了疑問。

那么李君羨的死是不是跟武則天有關(guān)呢？

我們先來看看李君羨的背景。

李君羨其實(shí)是瓦崗派系的。當(dāng)年在瓦崗跟隨李密，后來李密投靠王世充，秦瓊，程知節(jié)，李君羨這些人也就都跟著投奔了王世充。

不過后來這些人覺得王世充不是理想的領(lǐng)導(dǎo)，所以后來秦瓊等人臨陣歸附李世民，當(dāng)時(shí)李君羨也就跟大家一起歸附了李世民。

這段歷史可以參看之前的文章:

李世民得到這些人才，非常高興，對(duì)于李君羨，李世民把他留在身邊。

李君羨這個(gè)人是個(gè)將才，作戰(zhàn)非常英勇，經(jīng)常單騎挑戰(zhàn)敵軍。在介休攻破宋金剛一戰(zhàn)中，李君羨因?yàn)橛泄Ρ环鉃轵婒T將軍。在李唐軍隊(duì)中，驃騎將軍相當(dāng)于就是現(xiàn)在的上將了，在軍銜上已經(jīng)很高了。

李君羨之后又隨軍破竇建德、劉黑闥，李世民登基后，授他為左衛(wèi)府中郎將。中郎將就是執(zhí)掌禁衛(wèi)了，足見李世民對(duì)李君羨的信任。

李世民登基之后就爆發(fā)了東突厥兵臨長安，當(dāng)時(shí)李君羨與尉遲敬德奉命迎敵，解除了長安之危。唐太宗李世民嘆道：“君羨如此勇猛，強(qiáng)虜何足憂慮？”遂授予他左武衛(wèi)將軍之職，掌管玄武門宿衛(wèi)，并封他為武連縣公。我們知道玄武門之變，玄武門是長安城重要的內(nèi)城門，這是對(duì)李君羨的進(jìn)一步肯定。

但李君羨是因?yàn)楦鋭t天有關(guān)才被李世民所排斥的嗎？

我個(gè)人不認(rèn)可這個(gè)概念。因?yàn)樽徴Z這個(gè)說法很顯然是后來武則天登基之后為了強(qiáng)化自己是上天的選擇，從而編造的。當(dāng)然后來武則天時(shí)期修史，肯定也會(huì)在這里面做手腳。

如果李世民當(dāng)時(shí)知道讖語，不大可能不排查后宮，武則天不大可能幸免。因?yàn)橐呀?jīng)很明確女主是在后宮，后宮有多少人有危險(xiǎn)性其實(shí)一目了然。

而這個(gè)事情再怎么樣也不會(huì)落到李君羨頭上，李君羨跟女主之間有著巨大的性別鴻溝。

所以李世民認(rèn)為李君羨乳名五娘從而對(duì)李君羨警惕我覺得不是真實(shí)的歷史。

但李君羨后期被排斥又是顯然的。是什么原因呢？

我個(gè)人覺得還是李君羨作為功臣，位高權(quán)重。李世民怕李治駕馭不了。

而另外一個(gè)重要原因就是李君羨不是李世民最早的嫡系，他是瓦崗系的人。李世積作為瓦崗系的代表都得不到李世民的充分信任，后來還要讓李世積出京城，其實(shí)是一個(gè)道理。

之前我們還談到過張亮之死，參見文章：

而要知道張亮和李君羨有著同樣的標(biāo)簽，都是瓦崗系，所以李世民為什么殺張亮，就有可能有同樣的理由殺李君羨。

而李世民殺張亮，實(shí)際上應(yīng)該讓瓦崗系的人人人自危了，所以李君羨自己應(yīng)該也有危機(jī)感。所以在這樣的時(shí)候，李君羨被排擠出京后，跟一些人過從甚密，遭到其他派系的打擊報(bào)復(fù)，就變得非常有可能。

而李世民殺李君羨很可能跟殺張亮的道理是一樣的，在面對(duì)關(guān)隴系和瓦崗系之間的矛盾的時(shí)候，為了李治的安危，站在關(guān)隴系這一邊，削弱瓦崗系，是李世民不得已的選擇。

至于后來李世民征求太史令李淳風(fēng)的說法，我個(gè)人認(rèn)為也不靠譜，很可能是后來武則天時(shí)期的偽造。如果讖語是真有其事，以李世民的風(fēng)格，是不可能讓其成真的。而且女子稱帝這個(gè)事情是比較好排查的。李世民之所以沒有在這方面做文章，不是因?yàn)槔钍烂袢蚀龋呛芸赡茉诶钍烂駡?zhí)政時(shí)期，就沒有這樣的事情發(fā)生。

所以有的時(shí)候，歷史是任人打扮的小姑娘，歷史是要服從于政治需求的。所以我們才要客觀的看待歷史，歷史總是有多個(gè)角度的，用哪個(gè)角度來敘事往往都是政治需要罷了。

所以末代帝王一定是荒淫透頂，昏庸透頂，用私德來攻擊執(zhí)政者，抹黑執(zhí)政者都是常事。而革命者為了標(biāo)榜自己革命的正確，往往編造上一個(gè)朝代的一些惡劣事跡，片面的強(qiáng)調(diào)其壞處，其實(shí)都是為了拉攏群眾跟自己一起造反，有些事情等過了幾百年再看的時(shí)候，描述其實(shí)未必客觀。

所以我們?yōu)槭裁床恍耷迨罚灿羞@方面的原因，革命者的敘事其實(shí)也是未必客觀的。所以修史一定是隔代修史，讓牽涉利益的群體不會(huì)影響到目前的執(zhí)政才有可能更為客觀。

當(dāng)然這里不是否定革命的正確，而是宣傳和真實(shí)之間可能會(huì)有差距罷了。而宣傳的作用就是要凝聚人心，動(dòng)員一切力量罷了，畢竟理性的老百姓太少了，只有調(diào)動(dòng)大家的情緒，才能產(chǎn)生革命性的力量。

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