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      張晉藩丨和氣生財(cái)與便捷交易:中華民族調(diào)解息訟的司法智慧丨《調(diào)解研究》(2025年第1輯 總第1輯)出版

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      《調(diào)解研究》(2025年第1輯 總第1輯)特約文章

      和氣生財(cái)與便捷交易:中華民族調(diào)解 息訟 的司法智慧

      作者簡介


      張晉藩,1930年7月出生于遼寧沈陽,祖籍山東煙臺(tái),著名法學(xué)家,法學(xué)教育家,“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者,中國政法大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師,中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長。長期從事中國法律史學(xué)術(shù)研究,是新中國中國法制史學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)建者和杰出代表,研究成果奠定了中國法制史學(xué)科的理論基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)范式,研究領(lǐng)域涉及部門法史、民族法史、專題法史、法文化史等。主編《中國法制通史》《中華大典·法律典》《中國少數(shù)民族法史通覽》,展示了中華 法制文明的歷史面貌,彰顯了中華民族的政治智慧與法律智慧。他還創(chuàng)造了多項(xiàng)第一:招收培養(yǎng)了第一屆法律史學(xué)博士生、第一屆法學(xué)博士留學(xué)生,創(chuàng)建并主持我國首個(gè)法律史國家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科基地。在創(chuàng)建法學(xué)學(xué)科體系、課程體系、教材體系等方面,亦作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

      中國人講求和氣生百財(cái),將“訟簡刑清”“刑措而不用”的和諧社會(huì)精神作為中華民族的司法智慧。孔夫子所說的“聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎”發(fā)揮了長久的影響作用。歷代所謂“盛世”,其重要標(biāo)志之一就是“法致中和,囹圄常空”。“以和為貴”的司法理念在實(shí)踐中即表現(xiàn)為調(diào)解 息訟。

      早在漢朝就已經(jīng)有調(diào)解和息爭(zhēng)訟的史例。據(jù)《后漢書·循吏列傳》,劉矩為縣令時(shí),“民有爭(zhēng)訟,矩常引之于前,提耳訓(xùn)告,以為忿恚可忍,縣官不可入,使歸更尋思,訟者感之,輒各罷去”;韓延壽為左馮翊守時(shí),“民有昆弟相與訟田,自言”,韓延壽自責(zé)未宣明教化,遂閉門思過,兩昆弟深刻自悔,表示終死不再相爭(zhēng),韓延壽以此“恩信周遍二十四縣,莫復(fù)以 辭訟自言者”。

      至唐朝禮法結(jié)合進(jìn)入新階段,司法官多以倫理為據(jù)調(diào)解爭(zhēng)訟。例如開元中韋景駿任貴鄉(xiāng)令,“縣人有母子相訟者,景駿謂之曰:‘吾少孤,每見人養(yǎng)親,自恨終無天分,汝幸在溫情之地,何得如此?錫類不行,令之罪也 。’因垂涕嗚咽,仍取《孝經(jīng)》付令習(xí)讀之,于是母子感悟,各請(qǐng)悔改,遂稱孝慈”。有些著名的良吏致仕以后,鄉(xiāng)人也請(qǐng)其裁決紛爭(zhēng)。唐高宗時(shí),元讓以太子右內(nèi)率府長史任滿還鄉(xiāng),“鄉(xiāng)人有所爭(zhēng)訟,不詣州縣,皆就(元)讓決焉”。說明唐時(shí)調(diào)解息訟漸成風(fēng)氣。

      宋時(shí)調(diào)解稱為“和對(duì)”,已有官府調(diào)解、鄉(xiāng)曲親戚調(diào)解、宗族調(diào)解之分,而且趨向制度化。

      元朝調(diào)解結(jié)案以后,嚴(yán)定不許再起訟端,違者治罪:“今后凡告婚姻、 地土、家財(cái)、 債負(fù),如原告被論人等自愿告攔休和者,準(zhǔn)告之后,再具訟端,照勘得別無違錯(cuò)事理,不許受狀。”“今后凡告婚姻、田宅、家財(cái)、 債負(fù),若有愿告攔,詳審別無違枉,準(zhǔn)告以后,不許妄生詞訟,違者治罪。”

      至清朝,調(diào)解 息訟案件的形式已經(jīng)多樣化和規(guī)范化。清朝調(diào)解分為州縣官調(diào)解與民間調(diào)解兩類。州縣官調(diào)解是在州縣官主持下對(duì)民事案件和輕微刑事案件的調(diào)解,是訴訟內(nèi)調(diào)解,帶有一定的強(qiáng)制性。根據(jù)檔案材料,在當(dāng)事人“吁請(qǐng)”息訟的甘結(jié)中,雙方都申明“依奉結(jié)得”,即遵命和息。州縣官還通過“不準(zhǔn)”狀的辦法,促成雙方和解,所謂“善批者可以解釋誣妄于訟起之初”。

      由于調(diào)解 息訟是州縣官治理地方的治績,也是考察地方官的“大計(jì)”。因此州縣官對(duì)于治下的民商事案件,首先著眼于調(diào)解,調(diào)解不成時(shí),才予以審結(jié)。康熙時(shí)陸隴其任河北靈壽縣知縣,每審民事案件,則傳喚原告、被告到庭,勸導(dǎo)雙方說:“爾原被(告)非親即故,非故即鄰,平日皆情之至密者,今不過為戶婚、田土、錢債細(xì)事,一時(shí)拂意,不能忍耐,致啟訟端。殊不知一訟之興,未見曲直,而吏有紙張之費(fèi), 役有飯食之需,證佐之友必須酬勞,往往所費(fèi)多于所爭(zhēng),且守候公門,費(fèi)時(shí)失業(yè)。一經(jīng)官斷,須有輸贏,從此鄉(xiāng)黨變?yōu)樵A仇,薄產(chǎn)化為烏有,切齒數(shù)世,悔之晚矣。”

      民間調(diào)解作為一種非訴的解決方式,在古代社會(huì)十分常見。民間發(fā)生的大量民事糾紛,在告官興訟之前,往往在家族內(nèi)部經(jīng)由族長調(diào)處化解。族內(nèi)調(diào)解一般先由族長剖決是非,不得輕易告官涉訟。安徽桐城《祝氏宗譜》規(guī)定:“族眾有 爭(zhēng)競(jìng)者,必先鳴戶尊、房長理處,不得遽興訟端,倘有倚分逼挾侍符欺弱及遇事挑唆者,除戶長稟首外,家規(guī)懲治。”江西南昌《魏氏宗譜》規(guī)定:“族中有口角小憤及田土差役賬目等項(xiàng),必須先經(jīng)投族眾剖決是非,不得徑往府縣誑告滋蔓。”基于穩(wěn)定的地緣血緣關(guān)系,鄉(xiāng)鄰調(diào)解在基層社會(huì)治理中也十分常見。中國傳統(tǒng)社會(huì)里封閉式的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境,形成了安土重遷的觀念,由此而產(chǎn)生了強(qiáng)固的地緣關(guān)系。鄉(xiāng)鄰之間幾代人比鄰而居,有無相通,患難相扶,一旦發(fā)生爭(zhēng)訟,鄉(xiāng)鄰調(diào)解也可以起到一定的作用。有鑒于調(diào)解息訟的重要意義與影響,中國古代封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者——皇帝也會(huì)親諭訓(xùn)民,以引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣。康熙皇帝就在《圣諭十六條》中明確要求:“敦孝悌以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”“息誣告以全良善”。

      綜上,調(diào)解 息訟的司法智慧,反映了中華民族重和諧和睦的民族精神。中華民族在發(fā)展的過程中受到倫理道德的影響,以宗族內(nèi)部的和睦相處為重要的價(jià)值取向;又在生產(chǎn)生活的斗爭(zhēng)中體驗(yàn)到人與人之間只有和睦相處、互相幫助,才能取得生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)。正是這種樸素的規(guī)律性的認(rèn)識(shí),使得中華民族形成了以和為貴的理念。這種民族精神不僅促生了調(diào)解 息訟 的司法智慧,而且還是中華民族愛好和平、凝聚團(tuán)結(jié)、誕生興旺的動(dòng)力所在。



      《調(diào)解研究》(2025年第1輯 總第1輯)

      主辦單位:西北政法大學(xué)調(diào)解研究院

      主編:張榮剛

      執(zhí)行主編:李嵐林

      ISBN:978-7-5228-6531-7

      2025年12月出版

      本輯簡介

      《調(diào)解研究》 (2025年第1輯 總第1輯) 為西北政法大學(xué)調(diào)解研究院主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊《調(diào)解研究》創(chuàng)刊號(hào),立足全面依法治國與社會(huì)治理現(xiàn)代化背景,以“探索調(diào)解真諦,服務(wù)法治中國”為宗旨,聚焦“大調(diào)解”體系構(gòu)建關(guān)鍵議題。集刊以“調(diào)解制度的歷史傳承與當(dāng)代創(chuàng)新”為主線,設(shè)七大欄目,收錄二十篇兼具理論深度與實(shí)踐價(jià)值的論文,涵蓋傳統(tǒng)調(diào)解智慧梳理、商事調(diào)解規(guī)范化、跨國調(diào)解比較、在線調(diào)解技術(shù)應(yīng)用及調(diào)解人才培育等多元主題。開篇收錄“人民教育家”張晉藩教授大作,特邀王利明教授開展學(xué)術(shù)專訪,匯聚跨學(xué)科研究成果與實(shí)證探索經(jīng)驗(yàn),全方位呈現(xiàn) 調(diào)解研究 的跨學(xué)科融合趨向與多層次格局,旨在構(gòu)建連接理論與實(shí)踐、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國際的學(xué)術(shù)交流平臺(tái),為中國特色糾紛解決理論體系建設(shè)提供智力支持。

      主編簡介

      張榮剛, 管理學(xué)博士,西北政法大學(xué)二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任西北政法大學(xué)黨委委員、副校長,教育部電子商務(wù)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、陜西省專業(yè)學(xué)位研究生教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、陜西省工商管理類專業(yè)本科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,陜西省第十三屆、第十四屆人大常委會(huì)立法咨詢專家、第一屆陜西省人民政府立法專家?guī)斐蓡T。兼任中國企業(yè)管理研究會(huì)常務(wù)副理事長、中國法學(xué)會(huì)財(cái)稅法研究會(huì)常務(wù)理事、陜西省法學(xué)會(huì)財(cái)稅法研究會(huì)會(huì)長等學(xué)術(shù)職務(wù),研究方向電子商務(wù)及法律、數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理、大數(shù)據(jù)審計(jì)。

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