河南
饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。 說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
——王陽明《答人問道》
有弟子問大珠慧海禪師修行的方法，慧海回答：饑來吃飯困來眠。
弟子說：大家不都是這樣嗎？
慧海禪師說：不一樣，他們吃飯時不好好吃飯，百種須索；睡覺時不好好睡覺，千般計較。
專注當下，認真活著，就是一種修行。
當你行走的時候，專心行走；當你吃飯的時候，專心吃飯；當你看書的時候，專心看書；當你煮茶的時候，專心煮茶。
除此之外，腦海里不想其它的事情，這就是修行。
01
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
——宋·茶陵郁
人本具有一顆明亮的寶珠，只因妄念造作，名韁利鎖，使得本自清凈的明珠，蒙于六塵雜染之中。
唯有梵行修證，方能磨去古鏡苔痕，還我明珠神光。
人的本性是清凈光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內心的光明自會帶來真正的幸福。
02
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
——唐·李白《僧伽歌》
真正修行得道之人，心境如同長空中秋月的明凈，不染塵埃。
他們的心如同蓮花一般，清雅脫俗，不為世俗所染。
03
恬澹無人見，年年長自清。
——唐·儲光羲《詠山泉》
泉水靜靜的流淌，雖然無人關注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。
人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。
04
無人到我經行地，明月清風擬付誰。
——宋·釋道英《偈二首其一》
這里很少有人來探訪，這明月清風如此良辰美景，我該與誰分享呢？
人生有時便是如此，孤獨才是一種圓滿。
05
夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》
夢中分明有六道輪回的種種景象，但醒來后卻發現一切皆是空幻。
究竟是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周，現實，也許只是另一種虛幻。
06
到老始知非力取，三分人事七分天。
——清·趙翼《論詩》
到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。
平常心面對生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂。
07
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
——南唐·李煜《烏夜啼》
世事如流水般消逝無常，回首往昔時才發現原來不過是一場浮生若夢。珍惜當下，不要過于執著于過去的得失和未來的幻想。
8
明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。
——唐·寒山《詩三百三首》
自然規律里的就像皎潔的月光每晚都會自然出現，無需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽。
9
挽石枕頭眠落葉，更無魂夢到人間。
——宋·饒節《眠石》
以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現。
這樣的人已經超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢魂也不再留戀人間煙火。
10
君能洗盡世間念，何處樓臺無月明。
——宋·陸游《排悶》
如果能洗凈心中的世俗雜念和執念的話，那么無論身處何地都能欣賞到樓臺之上的明月清輝。
生活中，只有保持內心的純凈，才能領略生活的美好。
11
除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。
——唐·無際《詠走馬燈詩》
熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭與殺戮自然就會平息下來。
內心的平靜，才是化解外界紛爭的關鍵所在。
12
醉臥白云閑入夢，不知何物是吾身。
——唐·靈一《題黃公陶翰別業》
醉臥于白云之上悠然入夢是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現。
在這樣的狀態下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧靜。
13
千金良藥何須購，一笑凌云便返真。
倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。
——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》
不需要花千金去買長壽良藥，對于生老病死，不妨一笑置之。
如果有機會見到玉皇大帝的話，一定要先跪奏祈愿：愿來生不要再入這紛擾的紅塵俗世之中。
只有超脫，才能解脫！
14
任它物態幾番休，持此周旋光爛熳。
——明·林大春《客有以仙人渡海便...》
無論外界事物如何變化消逝，我都將堅守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態度應對一切挑戰。
15
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
——施耐庵《水滸傳》
這是魯智深圓寂前偈語，描述他的一生和圓寂前的感悟。
當錢塘江上的潮水涌來時，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。
人生經歷過世事浮沉， 經歷過病痛折磨，才知道自己要的是什么。
16
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
一個人光是東南西北地向外追求，哪里會找到“自己”呢？其實，“自己”就在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
人生，無論經歷過多少，到最后，只想守著似水的流年，庭前看落花，花開花落間，將日子過成一杯清茶的味道。
17
忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。
——宋·守端《蠅子透窗偈》
偶然間走上了曾經走過的路，才驚覺自己一生都被眼前的幻象所迷惑。
明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。
18
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人在橋上過，橋流水不流。
——南北朝·善慧大士
山不轉水轉，人不轉心轉，心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。
樂莫大于無憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。
19
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
都說浮生若夢，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟。
在紛紜的世界中，淡定從容，守心中一份美好，拾萬物一片本心，便不虛此生。
20
此身天地一虛舟，何處江山不自由。
——明·陳獻章《舫子》
我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無論身處何地都能感受到自由和寬廣。
快樂在心，不在于外物，舍本逐末，永遠與快樂無緣。
21
我身若是我，死活應自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古來有去留。
如能曉此者，知復更何憂。
——唐·王梵志《回波樂》
如果我的身體真正屬于我自己，那么無論是生還是死，都應該由我自己來決定。
但實際上，生死并不是由我們自己決定的。既然生死有命，不如坦然面對，不必過分憂慮。
22
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
——唐·白居易《放言五首》
草叢中的螢火蟲，雖然發光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤但也不是真正的珍珠。
世間事真假難辨，不要被表象所迷惑。
23
木食草衣心似月，一生無念復無涯。
——唐·居遁《偈頌并序》
以木為食、以草為衣的生活雖然簡樸，但內心卻像明月一樣清澈明亮。
一生中沒有雜念紛擾，心境寬廣無邊。
24
古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。
——明·栯堂禪師《栯堂山居詩》
古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內心的煩惱，并帶來清涼和寧靜。
真正的禪心在于斂目內省、明心見性。
25
多少人來看明月，誰知倒被月明看。
——宋·釋德聰《自題月軒》
許多人都來欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實是月亮在靜靜地看著我們所有人。
也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬別是“此山望見彼山高，到了彼山沒柴燒”。
26
何必更將空色遣，眼前人事是浮生。
——唐·朱慶馀《題開元寺》
何須過多在意外表形象，其實眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無常，這才是真實的人生真相。
27
門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。
只要心光如滿月，在家還比出家閑。
——清·張問陶
只要心靈湛然，意靜思定，在庭院清幽的家中修持，同樣也可以進入禪關，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
紅塵之中，人的本心本性，實際上就是我們通向自在、快樂、智慧的大門。
心若圓滿清了，則事事自然迎刃而解，世間煩惱，皆化為云煙。
28
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
一朵花，朝開暮謝是無常，一個人，有生有死也是無常。
世間上一切都會變化，而變化之間又有必然聯系，一切都要仰賴因緣才能存在。
緣聚則成，緣散則滅，要相信，一切都是最好的安排！
29
過去事已過去了，未來不必預思量。
只今便道即今句，梅子熟時枙子香。
——元·石屋禪師
過去的事不要再想，未來的事何必操心，把握住時節因緣，不要空空放過。
于無聲處聽驚雷，于無心處看人生，抓住當下，活在當下。
30
六十年來狼藉，東壁打倒西壁。
于今收拾歸去，依然水連天碧。
——宋·道濟（濟公）
南宋嘉定二年，公元1209年，濟公瀟灑端坐而逝，世壽六十，葬于虎跑塔中。臨終前，濟公端坐門中，誦出這最后一首詩。
尋尋覓覓、棲棲遑遑，走過一生的歲月，走過漫長的修行，終于“見山又是山”了，世界還是以前那個妙好世界，依舊水連天碧。
人的一生，也許不需要那樣嚴肅與沉重，生死解脫，人也可以活得開闊而圓融！
圖片 | 隱山茶齋
饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。 說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
——王陽明《答人問道》
有弟子問大珠慧海禪師修行的方法，慧海回答：饑來吃飯困來眠。
弟子說：大家不都是這樣嗎？
慧海禪師說：不一樣，他們吃飯時不好好吃飯，百種須索；睡覺時不好好睡覺，千般計較。
專注當下，認真活著，就是一種修行。
當你行走的時候，專心行走；當你吃飯的時候，專心吃飯；當你看書的時候，專心看書；當你煮茶的時候，專心煮茶。
除此之外，腦海里不想其它的事情，這就是修行。
01
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
——宋·茶陵郁
人本具有一顆明亮的寶珠，只因妄念造作，名韁利鎖，使得本自清凈的明珠，蒙于六塵雜染之中。
唯有梵行修證，方能磨去古鏡苔痕，還我明珠神光。
人的本性是清凈光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內心的光明自會帶來真正的幸福。
02
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
——唐·李白《僧伽歌》
真正修行得道之人，心境如同長空中秋月的明凈，不染塵埃。
他們的心如同蓮花一般，清雅脫俗，不為世俗所染。
03
恬澹無人見，年年長自清。
——唐·儲光羲《詠山泉》
泉水靜靜的流淌，雖然無人關注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。
人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。
04
無人到我經行地，明月清風擬付誰。
——宋·釋道英《偈二首其一》
這里很少有人來探訪，這明月清風如此良辰美景，我該與誰分享呢？
人生有時便是如此，孤獨才是一種圓滿。
05
夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》
夢中分明有六道輪回的種種景象，但醒來后卻發現一切皆是空幻。
究竟是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周，現實，也許只是另一種虛幻。
06
到老始知非力取，三分人事七分天。
——清·趙翼《論詩》
到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。
平常心面對生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂。
07
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
——南唐·李煜《烏夜啼》
世事如流水般消逝無常，回首往昔時才發現原來不過是一場浮生若夢。珍惜當下，不要過于執著于過去的得失和未來的幻想。
8
明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。
——唐·寒山《詩三百三首》
自然規律里的就像皎潔的月光每晚都會自然出現，無需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽。
9
挽石枕頭眠落葉，更無魂夢到人間。
——宋·饒節《眠石》
以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現。
這樣的人已經超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢魂也不再留戀人間煙火。
10
君能洗盡世間念，何處樓臺無月明。
——宋·陸游《排悶》
如果能洗凈心中的世俗雜念和執念的話，那么無論身處何地都能欣賞到樓臺之上的明月清輝。
生活中，只有保持內心的純凈，才能領略生活的美好。
11
除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。
——唐·無際《詠走馬燈詩》
熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭與殺戮自然就會平息下來。
內心的平靜，才是化解外界紛爭的關鍵所在。
12
醉臥白云閑入夢，不知何物是吾身。
——唐·靈一《題黃公陶翰別業》
醉臥于白云之上悠然入夢是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現。
在這樣的狀態下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧靜。
13
千金良藥何須購，一笑凌云便返真。
倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。
——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》
不需要花千金去買長壽良藥，對于生老病死，不妨一笑置之。
如果有機會見到玉皇大帝的話，一定要先跪奏祈愿：愿來生不要再入這紛擾的紅塵俗世之中。
只有超脫，才能解脫！
14
任它物態幾番休，持此周旋光爛熳。
——明·林大春《客有以仙人渡海便...》
無論外界事物如何變化消逝，我都將堅守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態度應對一切挑戰。
15
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
——施耐庵《水滸傳》
這是魯智深圓寂前偈語，描述他的一生和圓寂前的感悟。
當錢塘江上的潮水涌來時，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。
人生經歷過世事浮沉， 經歷過病痛折磨，才知道自己要的是什么。
16
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
一個人光是東南西北地向外追求，哪里會找到“自己”呢？其實，“自己”就在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
人生，無論經歷過多少，到最后，只想守著似水的流年，庭前看落花，花開花落間，將日子過成一杯清茶的味道。
17
忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。
——宋·守端《蠅子透窗偈》
偶然間走上了曾經走過的路，才驚覺自己一生都被眼前的幻象所迷惑。
明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。
18
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人在橋上過，橋流水不流。
——南北朝·善慧大士
山不轉水轉，人不轉心轉，心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。
樂莫大于無憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。
19
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
都說浮生若夢，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟。
在紛紜的世界中，淡定從容，守心中一份美好，拾萬物一片本心，便不虛此生。
20
此身天地一虛舟，何處江山不自由。
——明·陳獻章《舫子》
我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無論身處何地都能感受到自由和寬廣。
快樂在心，不在于外物，舍本逐末，永遠與快樂無緣。
21
我身若是我，死活應自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古來有去留。
如能曉此者，知復更何憂。
——唐·王梵志《回波樂》
如果我的身體真正屬于我自己，那么無論是生還是死，都應該由我自己來決定。
但實際上，生死并不是由我們自己決定的。既然生死有命，不如坦然面對，不必過分憂慮。
22
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
——唐·白居易《放言五首》
草叢中的螢火蟲，雖然發光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤但也不是真正的珍珠。
世間事真假難辨，不要被表象所迷惑。
23
木食草衣心似月，一生無念復無涯。
——唐·居遁《偈頌并序》
以木為食、以草為衣的生活雖然簡樸，但內心卻像明月一樣清澈明亮。
一生中沒有雜念紛擾，心境寬廣無邊。
24
古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。
——明·栯堂禪師《栯堂山居詩》
古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內心的煩惱，并帶來清涼和寧靜。
真正的禪心在于斂目內省、明心見性。
25
多少人來看明月，誰知倒被月明看。
——宋·釋德聰《自題月軒》
許多人都來欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實是月亮在靜靜地看著我們所有人。
也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬別是“此山望見彼山高，到了彼山沒柴燒”。
26
何必更將空色遣，眼前人事是浮生。
——唐·朱慶馀《題開元寺》
何須過多在意外表形象，其實眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無常，這才是真實的人生真相。
27
門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。
只要心光如滿月，在家還比出家閑。
——清·張問陶
只要心靈湛然，意靜思定，在庭院清幽的家中修持，同樣也可以進入禪關，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
紅塵之中，人的本心本性，實際上就是我們通向自在、快樂、智慧的大門。
心若圓滿清了，則事事自然迎刃而解，世間煩惱，皆化為云煙。
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朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
一朵花，朝開暮謝是無常，一個人，有生有死也是無常。
世間上一切都會變化，而變化之間又有必然聯系，一切都要仰賴因緣才能存在。
緣聚則成，緣散則滅，要相信，一切都是最好的安排！
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過去事已過去了，未來不必預思量。
只今便道即今句，梅子熟時枙子香。
——元·石屋禪師
過去的事不要再想，未來的事何必操心，把握住時節因緣，不要空空放過。
于無聲處聽驚雷，于無心處看人生，抓住當下，活在當下。
30
六十年來狼藉，東壁打倒西壁。
于今收拾歸去，依然水連天碧。
——宋·道濟（濟公）
南宋嘉定二年，公元1209年，濟公瀟灑端坐而逝，世壽六十，葬于虎跑塔中。臨終前，濟公端坐門中，誦出這最后一首詩。
尋尋覓覓、棲棲遑遑，走過一生的歲月，走過漫長的修行，終于“見山又是山”了，世界還是以前那個妙好世界，依舊水連天碧。
人的一生，也許不需要那樣嚴肅與沉重，生死解脫，人也可以活得開闊而圓融！
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