生命延續(xù)到底有什么意義？孫玉良：不婚不育現(xiàn)象本質(zhì)上是一種自私

文｜孫玉良

與一個(gè)“96后”小姑娘交流，她跟我說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)年輕人不婚不育現(xiàn)象，本質(zhì)上是一種追求個(gè)人享受的自私。這與接受的西方享樂(lè)型教育有關(guān)系。她這個(gè)人比較傳統(tǒng)，認(rèn)為人生還是需要有所付出的，準(zhǔn)備未來(lái)結(jié)婚后要生兩個(gè)至三個(gè)孩子。我對(duì)她的看法非常認(rèn)同，認(rèn)為人生的體驗(yàn)是五味雜陳的，什么都要嘗一嘗。結(jié)婚生子就是最值得付出的人生體驗(yàn)，不婚不育孤老一生這種所謂“自由”，沒(méi)有什么可值得羨慕的。

在人類文明的漫長(zhǎng)歷程中，生育始終是一個(gè)充滿哲學(xué)意味的行為。從生物學(xué)角度看，生育是物種延續(xù)的自然法則；從社會(huì)學(xué)視角審視，則包含著復(fù)雜的人文動(dòng)機(jī)。當(dāng)代社會(huì)對(duì)生育意義的討論，往往聚焦于四個(gè)核心維度：傳宗接代的家族延續(xù)、未竟之志的自我實(shí)現(xiàn)、愛(ài)的寄托的情感需求，以及防病防老的現(xiàn)實(shí)考量。這些動(dòng)機(jī)交織在一起，構(gòu)成了人類生育行為的深層邏輯。

從進(jìn)化心理學(xué)角度看，傳宗接代是人類最原始的生育動(dòng)機(jī)。基因的延續(xù)本能驅(qū)動(dòng)著人類通過(guò)生育確保自身遺傳信息得以傳遞。這種生物學(xué)需求在人類文明中被賦予了文化內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的家族觀念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“不孝有三，無(wú)后為大”的觀念深入人心，宗族文化強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的重要性，將生育視為對(duì)祖先的尊重和對(duì)家族的責(zé)任。這種觀念在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)歷了深刻變革，但仍在許多家庭中保持影響。在當(dāng)代社會(huì)背景下，也有越來(lái)越多的人開(kāi)始思考：除了生物學(xué)意義上的延續(xù)，文化、價(jià)值觀和家族精神的傳承是否更為重要？這種轉(zhuǎn)變反映了生育動(dòng)機(jī)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

心理學(xué)研究表明，父母常將未實(shí)現(xiàn)的理想寄托于子女身上。這種現(xiàn)象源于人類對(duì)自我完善的追求，父母通過(guò)子女的成就獲得間接的自我實(shí)現(xiàn)感。這種動(dòng)機(jī)在精英家庭中尤為明顯。家長(zhǎng)對(duì)子女的教育投入其實(shí)包含的就是對(duì)未竟之志的投射。高投入的教育選擇背后既有對(duì)子女未來(lái)的期待，也包含著父母自身未實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)。健康的親子關(guān)系需要平衡父母的期望與子女的自主性。過(guò)度投射可能導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，而適度引導(dǎo)則能激發(fā)子女潛能。關(guān)鍵在于父母能否區(qū)分哪些是自身需求，哪些是子女真正的興趣。

養(yǎng)育孩子也為父母提供了獨(dú)特的情感體驗(yàn)。從孩子第一次微笑到獨(dú)立成長(zhǎng)，這些時(shí)刻滿足了人類對(duì)親密關(guān)系的深層需求。心理學(xué)研究證實(shí)，親子互動(dòng)能顯著提升父母的幸福感。愛(ài)的寄托是雙向的過(guò)程。父母給予關(guān)愛(ài)，同時(shí)也從子女的成長(zhǎng)中獲得情感回報(bào)。這種相互滋養(yǎng)的關(guān)系是家庭幸福的重要基礎(chǔ)。但在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，維持高質(zhì)量親子關(guān)系面臨挑戰(zhàn)。工作壓力、電子設(shè)備使用等問(wèn)題影響著親子互動(dòng)質(zhì)量，這需要家庭有意識(shí)地創(chuàng)造情感交流空間。

最后是防病防老，這是現(xiàn)實(shí)需求的理性考量。在社會(huì)保障體系尚不完善的情況下，子女被視為重要的防病養(yǎng)老支持來(lái)源。病了有人端一碗水，老了有人陪伴聊聊天，這是很現(xiàn)實(shí)的生理需求與情感需求。病了老人有子女在身邊的，比那些孤苦無(wú)依的老人當(dāng)然幸福得多。

當(dāng)然，我并不反對(duì)單身貴族，也不反對(duì)“丁克家庭”。但我的“不反對(duì)”只是一種包容。個(gè)人觀點(diǎn)，我是傾向于支持生兒育女傳統(tǒng)家庭的。在當(dāng)代社會(huì)，理想的婚育決策應(yīng)建立在自我認(rèn)知、情感基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件之上，形成健康、可持續(xù)的家庭發(fā)展模式。每個(gè)家庭都需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到適合自己的平衡點(diǎn)，讓婚育成為充滿希望的生命體驗(yàn)。