輝縣琉璃閣——新中國考古從這里起步

輝縣，琉璃閣遺址。

一片看似尋常的土地之下，曾誕生了新中國考古史上的多個“第一”：

第一次大規模的綜合性考古發掘在這里展開；

第一次發現了早于安陽殷墟的商代文化遺存，

第一部新中國田野考古報告集在此誕生……

可以說，這里是新中國考古學的起點與里程碑，更將中國的信史紀年向前推進了二三百年。

琉璃閣遺址曾給我們帶來一連串的驚嘆號，今天讓我們走近“琉璃閣”，了解它的前世今生。

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琉璃閣遺址位于輝縣市區文昌路中段南側，西周共國故城東南隅500米處，其名稱源于遺址內地標性古建筑——琉璃閣。遺址核心區總面積超過12萬平方米，是一處延續時間長、文化序列完整的大型古代聚落與墓葬復合型遺存。

▲琉璃閣遺址航拍圖

1936年至1952年，河南省博物館、中國科學院等部門先后6次考古發掘，歷次累計發掘商代墓葬56座，周代墓葬80座，漢代墓葬50座。

在歷次發掘中專家發現：該遺址歷經早商、晚商、春秋、戰國直至漢代等6個時期，先后延續1500年左右。主要遺存有殷代墓葬與遺址、東周墓葬、漢代墓葬、城墻、車馬坑等，既有文化層堆積，又有墓葬區分布。

尤其在1950年至1952年年間，組織開展的新中國第一次大規模綜合性考古發掘，被稱為“新中國考古第一鏟”。

對琉璃閣遺址的發掘中，最早發現了先商文化遺存，也是首次發現早于殷墟的商代早期文化遺存，在一定程度上啟示了鄭州商城的發掘與研究，在中國考古史上具有極為重要的意義。

經過挖掘勘探，專家學者推測：先商時期，這里成為商族部落的一個活動區域，留下了典型有先商文化遺存；商朝早期，這里又是殷商一個重要的聚居區，形成了較為典型的早商文化分布區，至此之后，歷經周代，直至漢代，形成了眾多的春秋戰國時期和漢代時期的墓葬等文化遺存。

明代萬歷年間，遺址核心區部位形成了文昌閣歷史建筑。

琉璃閣遺址是黃河流域一處重要的大型文化遺產，20世紀30年代到50年代，夏鼐、郭寶鈞、蘇秉琦等一批國家級考古學家在琉璃閣進行數次考古發掘與研究，該遺址被中國考古學界譽為“考古圣地”。

以歷次發掘成果為基礎，《輝縣發掘報告·琉璃閣區》《山彪鎮與琉璃閣》《輝縣琉璃閣甲乙二墓》等一系列重要學術著作相繼編纂出版。這些報告建立起該區域商周考古學的年代框架與文化譜系，被永久載入中國考古學的發展史冊。

2013年5月，國務院公布琉璃閣遺址為第七批全國重點文物保護單位。

2021年9月，琉璃閣遺址入選“河南考古百年百大考古項目”。

成就斐然 價值無量

關于琉璃閣的考古發掘，大家最關心兩個問題：這里究竟出土了哪些珍貴文物？歷次發掘又有著怎樣的價值？

供圖：楊露

首先，關于珍貴文物的來源，目前存在一些有待厘清的推測。例如，海外回流、現藏于中國國家博物館的“子龍鼎”，以及1976年在輝縣發現的“吳王夫差青銅劍”，均有觀點認為可能出自琉璃閣遺址。然而，這兩種說法目前均缺乏確鑿證據支持，無法完全坐實。較為嚴謹的結論是：這兩件文物很可能出自輝縣地區，但是否具體來源于琉璃閣遺址，尚不能最終確定。

要系統梳理琉璃閣的出土文物與發掘價值，還需從其考古歷程說起。上世紀30年代，琉璃閣東周墓葬的發掘，開啟了河南地區科學考古的序幕。1936年，甲乙兩座大墓的驚世發現，被譽為當時考古界的重大突破，出土的珍貴文物如今分別珍藏于河南博物院與臺北歷史博物館。

新中國成立后，百廢待興。考古事業也急需在新的歷史條件下，梳理民族精神脈絡、探尋文明悠久根源。然而，在這一事業起步之初，面臨著一個根本性的學術困局：中國歷史的可靠紀年僅能明確上溯至西周“共和行政”時期的公元前841年。

在此之前的西周早期、商乃至夏朝的歷史，仍停留在文獻記載與傳說層面，缺乏實證支撐。盡管《史記》中有《夏本紀》《殷本紀》等系統記述，但在實物證據缺位的情況下，其真實性長期受到質疑。

正是為了打破這一學術困局，新組建的中國科學院考古研究所（今屬中國社會科學院）于1950年至1952年，在琉璃閣遺址展開了新中國第一次大規模綜合性考古發掘。這次發掘創造了多項“第一”：

首次在安陽殷墟之外發現晚商墓地；

首次找到早于殷墟的商代文化遺存；

編寫并出版了新中國第一部田野考古報告《輝縣發掘報告》；

系統培養了新中國第一批考古學者，奠定了嚴謹的學科作風。

其中，以1號灰坑為代表的先商遺存，確立了先商文化輝衛類型；首次發現了早于殷墟時期的高規格銅器墓葬和夯土基址等早商遺存，確立了二里崗文化琉璃閣類型。這些發現，為商代文明的上游補上了缺失的環節。

中國科學院考古研究所《輝縣發掘報告》

琉璃閣遺址的價值遠不止于此：

遺址中出土的大量石器、骨器，如矩形帶孔石刀、小屯式石鐮等，反映了商代以石器骨器為主的生產力水平。其中打制的“兩側刮削器”，是中原地區首次發現的北方草原細石器文化典型器物，為研究細石器文化的南邊分布界限提供了重要線索。

▲琉璃閣遺址商代灰坑出土的卜骨

遺址中出土的卜骨，鉆灼而不鑿，時代屬二里崗期，證明殷代卜用豬肩胛骨存在的史實，提供了殷墟以外卜骨形式的材料，也為研究卜骨現象的發展脈絡提供了十分寶貴的佐證。

琉璃閣甲乙二墓“題湊之制”槨室的發現，是我國古代“黃腸題湊”墓葬形制的雛形，為研究我國早期題湊槨室的結構、形式演變以及喪葬制度等提供了極其重要的考古實物資料。

琉璃閣遺址文化堆積十分豐富，是一座罕見的商周至秦漢時期的古文化聚落遺存。遺址中發現的典型殷商時期灰坑與文化層，表明這里曾是人口稠密、軍事地位重要的聚落中心。自殷商后期直至漢代，該區域又長期作為墓葬區延續使用，形成了清晰的歷時性演變序列。其中，東周時期此地作為貴族墓地，其使用時間長達二百二十余年，且時代早晚分布有序，構成了其獨特的考古學文化價值。

▲琉璃閣遺址戰國車馬坑出土情形

值得一提的是，1950年，由夏鼐先生主持發掘的戰國車馬坑，開創了中國學者自主發掘車馬坑的先河，在海外外影響深遠。19輛戰國時代車馬坑的成功剔出，其輪輻衡軛，輿箱蓬欄，清晰可辨，在世界上尚屬首次，被英國著名考古學柴爾德稱為“世界田野考古上的新的杰作”。為日后殷墟、虢國墓地等重要車馬坑的發掘樹立了技術典范，是新中國考古發掘技術提高與進步的起點。

▲琉璃閣遺址（自北向南攝）

琉璃閣遺址，如同一部深埋地下的“歷史百科全書”。它以一地之積淀，串聯起先商至漢代的文明鏈條；以一次發掘，奠定了新中國考古的學科基石。這“第一鏟”，為我們叩開了通往古老文明深處的大門。

琉璃往事 波瀾壯闊

1936年，在琉璃閣遺址發掘出甲乙兩個大墓，專家初步認定，甲乙墓應是春秋戰國時期的一對夫婦的異穴合葬墓，墓主人可能是衛國貴族。

墓中出土的大批青銅禮器證實了專家的論斷。

成套的蟠虺紋鼎，蟠螭紋方座簋，青銅樂器，兵器，車馬器及很多精美玉器等，一方面向我們呈現出衛國貴族的地位，也從側面反映出衛國曾經創造的燦爛文化與輝煌歷史。

可惜，考古結束后不久，考古報告還沒出來，抗日戰爭就爆發了。

為了保護國寶，原河南博物館挑選出館藏珍品裝進68只大木箱里，匆匆南下運往大后方。其中就包括琉璃閣甲乙墓出土的青銅器。

▲蟠龍紋方壺 圖源：輝縣文物

經過12年的輾轉，68箱文物在1949年11月失散了，其中38箱運到臺灣，收藏在臺北歷史博物館，其中包括金柄劍，蟠螭紋方壺等。

30箱幸運回到故鄉，收藏在河南博物院。

由于沒有考古報告，想要整理甲乙墓的資料是件很困難的事情，兩岸專家商議之后，決定先去輝縣琉璃閣甲乙墓的挖掘遺址走一趟，但是遺址已經面目全非。

而且還有一個難題，甲乙墓出土的器物是混合擺放的，要如何分開呢？

專家們幾經周折，找到了以前考古發掘時的幾張老照片，對照老照片，兩岸專家一點一滴地復原，歸類，試著把甲墓和乙墓的器物分開。

完成了器物的分類，接下來是要尋找失散在外的甲乙墓器物。

根據1950年劃撥的一份文物清單，專家發現，琉璃閣甲乙墓器物分散在海峽兩岸七個博物館中。

▲琉璃閣遺址甲乙二墓出土器物，選自《輝縣琉璃閣甲乙二墓》

2003年，專家們終于把那些散落在外的器物基本找齊，出版了《輝縣琉璃閣甲乙二墓器物圖錄》，在這本圖錄里，長期分隔海峽兩岸的甲乙墓文物第一次以完整的面貌公眾于世，團聚在一起了。

后經過學術上的不斷辯論和爭吵，考古報告逐漸成形，最終在2011年12月完成。

琉璃地標 文昌盛世

琉璃閣遺址因標志性建筑“琉璃閣”而得名，但這座閣樓本名是“文昌閣”，歷來被輝縣文人學子視為文脈昌盛的象征。因其閣頂覆以色彩絢麗的琉璃瓦，在日光下流光溢彩，所以才有了“琉璃閣”這個稱呼。

▲文昌閣 位于遺址西部，為河南省文物保護單位

文昌閣始建年代不詳，最早地記載為清朝道光《輝縣志》：“舊在東南古城上，萬歷丁丑年（1577年）知縣聶良杞從紳士之議，移建古城外東南隅。順治九年（1652年），邑人郜潼、汴人張玉募化重修，于大門上創建奎閣。嘉慶五年（1800年），知縣張丹桂倡眾重修，于閣后創建文昌三代祠?！?/p>

根據史冊記載，文昌閣經過兩次擴建，曾形成了一個規?？捎^的建筑群。遺憾的是，歷經滄桑，如今唯有這座核心的閣樓得以留存。

文昌閣是新鄉地區獨一無二的“三滴水”樓閣式建筑，它通高15.35米，八角形的身姿挺拔秀麗。其建筑結構之嚴謹、造型之精巧、工藝之精湛，是豫北地區極為珍貴的明代木構閣樓典范。

走近細觀，建筑的每一處細節都讓人贊嘆不已。各屋脊上都有裝飾有造型各異、寓意吉祥的瑞獸 。在明清兩代的建筑中，琉璃瓦的顏色不同反映出建筑物不同的等級，閣頂的藍綠色琉璃瓦，顏色莊重而深邃，古人選用此色，正是為了映襯所祭祀的“天上文昌星”。閣內，八根通柱支撐起精巧的蛛網狀藻井，中心垂下一尊生動的木雕龍頭。這些精美的構件，共同構成了一組卓越的建筑藝術品。

▲圖源：河南日報新鄉觀察

在中國傳統文化中，文昌帝君被視為掌管天下功名利祿之神。古人認為，在縣城的東南方向（八卦中的“巽”位，代表文風）修建文昌閣，能夠興文啟智，利學業、旺讀書、成功名，可保佑世世代代文運昌隆，人才輩出。因此，這里成為了歷代輝縣文人學士心中的圣地。

解放前，它曾一度淪為炮樓，遭到嚴重破壞，加上年久失修，一度岌岌可危。1976年，輝縣人民奮力進行了為期三個月的大修，使其重獲新生。如今我們看到的文昌閣，是2008年重修的成果，加筑了高大的石砌臺基，顯得更加巍峨。

近幾年，輝縣專門打造了文昌閣廣場和琉璃閣遺址公園。廣場上矗立著刻畫古代講學情景的石柱，與古老的閣樓相映成趣。這里全天開放，無論是本地居民漫步，還是外地游客尋訪，都能在此感受到那股穿越數百年的文脈氣息。

琉璃映古今 文脈傳薪火

琉璃閣，就像是一位地方文脈的守護者，見證了新中國考古事業篳路藍縷的起點。它向后人展示的不僅是“文運昌盛”的美好祈愿，更延續著一代代人對自身文明來路的不懈追尋。

文物保護，守護的是磚石與器物，是時間留給我們的記憶密碼；文明探源，追尋的是王朝的序列，也是我們之所以成為“我們”的精神根脈。

當今天的陽光灑在這片土地，古老的建筑與鮮活的煙火生活在此交匯。氤氳數百年的書卷氣息，與廣場上孩童的笑語聲交織在一起——這，或許正是文明最生動的延續。歷史從未遠離，它就在我們腳下的土地中，在我們珍視與傳承的目光里，生生不息。

來源：相約新鄉、輝縣文物