山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
世間有這樣一類人，他們看見路邊的乞丐會不由自主地停下腳步，見到受傷的飛鳥會忍不住想要救治，聽聞他人的苦難便會心生悲戚。這種慈悲之心，并非后天刻意培養，而是從心底自然涌出，仿佛與生俱來。《楞嚴經》有云："十方如來，憐念眾生，如母憶子。"這股莫名的慈悲，究竟從何而來？佛門中有一句話："欲知前世因，今生受者是。"一個人今生的性情稟賦、心性傾向，往往與前世的修行積累有著千絲萬縷的關聯。那些天生便有慈悲心腸的人，他們的前世，又經歷過怎樣的修行？這背后，藏著因果輪回中一個鮮為人知的秘密。
唐朝貞觀年間，長安城外有一座古剎，名喚凈業寺。寺中住著一位年過七旬的老僧，法號道宣。這位道宣律師，便是后來名震天下的南山律宗開祖，一生持戒精嚴，著述等身，被后世尊為"律宗初祖"。
道宣律師年輕時便顯露出與常人不同的特質。他九岒入寒山寺出家，師從智首律師學習戒律。旁人學戒，往往覺得清規戒律繁瑣枯燥，道宣卻甘之如飴。他對一切眾生都懷有天然的慈悲，從不傷害任何生靈，就連走路時都要低頭看著腳下，生怕踩到螻蟻。
有一回，道宣在山中行腳，見一只受傷的野兔躺在草叢中，奄奄一息。換作常人，或許看一眼便走了，道宣卻蹲下身來，輕輕將野兔捧起，用衣襟包裹著帶回寺中。他親自為野兔清洗傷口，敷上草藥，每日喂食清水。一連照料了七天，野兔的傷勢才漸漸好轉。
寺中有個年輕的小沙彌，見道宣如此費心照料一只野兔，頗為不解，便問道："師父，您每日要誦經、持戒、著書立說，哪來這許多閑工夫照顧一只畜生？"
道宣抬起頭，目光中滿是慈悲，緩緩說道："《梵網經》云：'一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。'這只野兔，說不定前世也曾是我的父母眷屬，我又怎能見死不救？"
小沙彌聽了，似懂非懂地點點頭。
道宣這份天生的慈悲心，在他的一生中從未改變。他后來成為一代宗師，收徒無數，對每一個弟子都如同親生子女一般關愛。有弟子犯了過錯，他從不疾言厲色，而是循循善誘，以身作則。
一日，道宣正在禪房中打坐，忽然一陣清風拂過，眼前出現了一位身著白衣的天人。那天人容貌端嚴，周身散發著淡淡的光華。道宣定睛一看，認出這是護法神祇。
天人向道宣合十行禮，說道："律師，您可知為何您此生天生便有如此深厚的慈悲心？"
道宣搖搖頭，說道："貧僧愚鈍，還請天人指點。"
天人微微一笑，說道："您前世曾是一位比丘，在迦葉佛時代出家修行。那一世，您精進持戒，廣修慈悲，度化眾生無數。臨終之時，您發下大愿，愿生生世世都能護持正法、利益有情。正是因為那一世的修行功德，您今生才能投生善處，自幼便具足慈悲之心。"
道宣聽罷，雙手合十，默然無語。
這段因緣，后來被記載在《續高僧傳》與《宋高僧傳》之中，成為佛門中廣為流傳的公案。
道宣律師的故事，并非孤例。在佛教典籍中，這樣的記載比比皆是。
《雜寶藏經》中記載了一則故事，說的是佛陀住世時的事情。
那時，舍衛國中有一位長者，家財萬貫，卻為人吝嗇，從不布施。這位長者有個兒子，名叫善生，從小便與父親的性情截然不同。善生天生慈悲，見到窮苦之人便想要施舍，看見有人受苦便心生不忍。
長者對兒子的性情很是頭疼，常常訓斥道："你這孩子，怎么見誰都想給錢？咱們家的錢是大風刮來的嗎？你這樣敗家，將來怎么守得住家業？"
善生卻總是說："父親，那些人比我們苦多了，我看著他們受苦，心里實在難受。"
長者搖頭嘆氣，覺得這孩子簡直是前世欠了人家的債。
善生長大成人后，有一日在城中遇見了佛陀。佛陀正帶著眾弟子托缽乞食，善生見了佛陀的莊嚴相好，心中頓時生起無比的歡喜和親切，仿佛見到了久別重逢的親人。他快步走上前去，五體投地，向佛陀頂禮。
佛陀微笑著看著善生，對身邊的阿難尊者說道："阿難，你可知這位年輕人為何對我如此親近？"
阿難合十答道："世尊，弟子不知，愿聞其詳。"
佛陀說道："這位年輕人，在無量劫前，曾是一位修行人。那一世，他跟隨一位辟支佛修學，廣修慈悲，供養三寶。他臨終時發愿，愿來世能遇到真正的佛陀，聽聞正法。正是因為那一世的愿力和修行，他今生才會天生具足慈悲心，見到我時才會生起這般親切之感。"
善生聽了佛陀的話，淚流滿面。他恍然明白，原來自己那莫名的慈悲心，并非無緣無故，而是前世修行的延續。
佛陀又說道："善生，你前世的慈悲心，是你今生最大的財富。這份心，比你父親積攢的萬貫家財更加珍貴。"
善生當下便請求出家，佛陀欣然允許。后來，善生精進修行，證得了阿羅漢果位。
這個故事告訴我們，一個人今生的心性，往往是前世修行的印記。
《法句譬喻經》中還記載了另一則故事。
佛陀在王舍城時，有一位名叫周利槃特的比丘。這位周利槃特，可以說是佛陀弟子中最愚笨的一個。他的哥哥摩訶槃特也是比丘，聰明伶俐，很快便證得了道果。周利槃特卻連一首四句偈都記不住，背了前句忘后句，學了幾個月還是一無所成。
摩訶槃特實在看不下去，便對弟弟說："你這樣愚鈍，還是還俗回家種地去吧，修行實在不適合你。"
周利槃特聽了，傷心欲絕，蹲在寺院門口大哭。
佛陀路過，見他哭得傷心，便問道："周利槃特，你為何哭泣？"
周利槃特抽噎著說道："世尊，我太笨了，什么都學不會，哥哥讓我還俗?？墒俏也幌腚x開僧團，我想跟著您修行。"
佛陀慈悲地看著他，問道："你雖然記不住經文，可你的心善不善？"
周利槃特點點頭，說道："世尊，我心里總是想著要對別人好，看見誰受苦我都難受。"
佛陀微笑著說道："善哉，善哉。周利槃特，你的這份慈悲心，比記住千經萬論更加難得。"
佛陀便教周利槃特一個最簡單的修行方法——每日掃地。佛陀對他說："你掃地的時候，心中默念'拂塵除垢'四個字。塵垢不只是地上的灰土，也是心中的煩惱。你慢慢掃，慢慢體會。"
周利槃特依教奉行，每日拿著掃帚在寺院中掃地。他一邊掃，一邊念："拂塵除垢，拂塵除垢……"
日復一日，年復一年。周利槃特的心越來越清凈，那份天生的慈悲心也越來越深厚。有一天，他忽然開悟，證得了阿羅漢果位。
眾比丘都驚訝不已，紛紛向佛陀請教："世尊，周利槃特如此愚鈍，為何能夠證果？"
佛陀說道："周利槃特雖然愚笨，卻有一顆真誠的慈悲心。這顆心，是他無量劫來修行的成果。在過去世中，他曾是一位三藏法師，廣學多聞，卻生起了傲慢心，輕視愚笨的同修。因為這個傲慢的業，他今生才會愚鈍。但他前世廣修慈悲，供養三寶，這份功德沒有消失，化作了今生的慈悲心。憑著這份慈悲心，他最終還是證得了道果。"
佛陀的這番話，揭示了因果輪回中一個深刻的道理：我們今生的每一個特質，無論是聰明還是愚笨，無論是慈悲還是刻薄，都不是無緣無故的，都是前世業力的顯現。
《大智度論》中，龍樹菩薩也對這個道理作過詳細的闡釋。
龍樹菩薩說：眾生在輪回中，心性會隨著業力而變化。如果前世廣修慈悲，常行布施，今生便會天生善良，見到眾生受苦便會心生不忍。如果前世造作惡業，傷害眾生，今生便會心性剛硬，對他人的苦難無動于衷。
這就如同種子與果實的關系。前世種下的是慈悲的種子，今生結出的便是慈悲的果實。前世種下的是嗔恨的種子，今生結出的便是嗔恨的果實。
龍樹菩薩還說：那些今生天生便有慈悲心的人，不要以為這是偶然，這是你無量劫來修行的成果。你應當珍惜這份慈悲心，讓它繼續增長，不要讓它退失。
唐代的玄奘法師，在西行取經途中，也曾親眼見證過因果輪回的真實不虛。
玄奘法師途經一個小國時，遇到了一位奇特的老人。這位老人年過九十，卻耳聰目明，精神矍鑠。更令人稱奇的是，老人對佛法有著天然的親近，雖然從未讀過佛經，卻能說出許多佛法的道理。
玄奘法師問他："老人家，您從未學過佛法，為何能說出這些道理？"
老人笑著說："法師，我也不知道。從小到大，我心里就有一種感覺，好像這些道理本來就在我心里一樣。我看見出家人就覺得親切，看見有人殺生就覺得難受。"
玄奘法師入定觀察，發現這位老人前世曾是一位比丘，在寺中修行了六十年，雖然沒有證果，但廣修慈悲，持戒清凈。因為一念貪心，今生投生為在家人，但前世的修行印記依然留在他的心中。
玄奘法師為老人授了三皈五戒，老人歡喜不已，說道："法師，我等這一天，好像等了很久很久。"
這樣的故事，在玄奘法師的《大唐西域記》中還有許多記載。
禪宗六祖慧能大師的故事，更是因果輪回的明證。
慧能大師出身貧寒，目不識丁，以砍柴賣柴為生。有一天，他送柴到客店，聽到有人誦讀《金剛經》，當讀到"應無所住而生其心"這一句時，慧能忽然心有所悟，如同被閃電擊中一般。
他問誦經的人："這是什么經？從哪里得來的？"
那人告訴他，這是《金剛經》，是從黃梅五祖弘忍大師那里學來的。
慧能聽了，當下便決定去黃梅求法。
他見到五祖弘忍時，弘忍問他："你是哪里人？來這里做什么？"
慧能答道："弟子是嶺南新州人，來這里只求作佛，不求其他。"
弘忍聽了，心中暗暗稱奇。他看出慧能雖然出身卑微，卻有著非同尋常的根器。
