伊朗民眾的抗議,越來越激烈。
對于伊朗近幾年一波又一波的抗議浪潮,我其實一點也不覺得意外——當(dāng)經(jīng)濟、文化、政治幾個方面全部爆發(fā)嚴重危機的時候,不出點事情才奇怪。
人們對于哈梅內(nèi)伊神權(quán)體制的怒火,是多維度的:大部分民眾不滿通脹,商人不滿經(jīng)濟下滑,進步女性不滿罩袍,知識群體不滿文化管控……
這就是為什么,抗議的規(guī)模如此之大——因為能對伊朗當(dāng)下狀況滿意的人已經(jīng)是少數(shù)。
所以我看待本次事件的時候,內(nèi)心也很平靜。不過,當(dāng)我看到死亡人數(shù)不斷上升的時候,心情還是很沉重的。
在關(guān)注之余,特別引起了我關(guān)注和思考的,是哈梅內(nèi)伊的話術(shù)。
在一如既往地說一些要團結(jié)之類的話(伊朗人現(xiàn)在確實挺團結(jié)的哈哈)之外,哈梅內(nèi)伊特別著重講了一個看法:這次抗議浪潮是民眾在討好美國總統(tǒng)。
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這就很值得玩味了。
民眾的所有訴求,在哈梅內(nèi)伊這里都無法得到解答:當(dāng)下的經(jīng)濟泥潭怎么辦?神權(quán)垂簾聽政、民主形同虛設(shè)的體制怎么辦?革命衛(wèi)隊形成巨大利益集團的問題怎么辦?你天天吹牛多么厲害,但大家的體感生活一塌糊涂怎么辦?……
民眾關(guān)心的,是具體的問題;但他的回答,是宏大敘事。
哈梅內(nèi)伊和他的幕僚總在講,伊朗現(xiàn)在面臨著“戰(zhàn)爭”,但你講的“伊朗”是指誰呢?如果是指伊朗的民眾,他們現(xiàn)在的確面臨“戰(zhàn)爭”,但這個戰(zhàn)爭是民眾和你哈梅內(nèi)伊政權(quán)之間的,而不是一個空洞的、虛擬的“伊朗”和某敵國之間的。
這種混淆概念、劃分敵我的話術(shù),在平常可能有用,但在大家都吃飯困難的時候,沒人愿意買賬。
因為在民眾眼里,你哈梅內(nèi)伊政權(quán)和民眾早就已經(jīng)脫離了。
但哈梅內(nèi)伊還在說那些慣常的語言:什么“要團結(jié)”啦,“面臨外敵”啦。
現(xiàn)在又來了這個新說法:民眾是在討好美國總統(tǒng)。
可笑又可悲。可笑之處在于,他到了這種時候依然不愿意正面面對國內(nèi)社會矛盾,還在試圖用“內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)外部矛盾”的方式進行掩蓋;可悲在于,我們看到的一切歷史故事也都是這么發(fā)生的。
蓋世太保在柏林被攻陷的那天,還在抓捕反納粹人士;在蘇聯(lián)解體前的最后一天,他們新聞里還在放“偉大的經(jīng)濟成就”。
這種行事的慣性,恐怕已經(jīng)是他們骨子里的本能,哪怕再大的外力都無法改變。
在哈梅內(nèi)伊的話語體系中,民眾應(yīng)當(dāng)永遠對自己的統(tǒng)治滿意,一旦有矛盾,就只存在外國和本國之間的矛盾;如果民眾有任何不滿的表現(xiàn),那就只有一種可能——是被外部挑撥的。
“討好美國總統(tǒng)”,這個說法在他看來一箭雙雕,既轉(zhuǎn)移了具體的抗議話題,又很容易團結(jié)那些伊朗民族主義者——他們本來也許會同情抗議者,但這時候會“幡然醒悟”,認為“民眾再抗議也不能倒向美帝”。
這種利用民族獨立情結(jié)轉(zhuǎn)化內(nèi)部矛盾的方式,一直是伊朗的立國之本。
它的內(nèi)在邏輯是:既然想要民族獨立,你們就必須支持我的統(tǒng)治(畢竟是我?guī)ьI(lǐng)伊朗獨立的);既然支持我的統(tǒng)治,你們就必須接受一切的高度管制(對團結(jié)有好處);你們還得無視利益集團的存在,無視革命衛(wèi)隊的過度擴張(因為是它們在保護你們)。
說到底,哈梅內(nèi)伊這是一種建立在恐懼之上的統(tǒng)治思維:你們可以認為我的統(tǒng)治不那么好,但失去了我的統(tǒng)治,你們會失去獨立、被殖民,你們的命運會被拋向更大的未知。
這就解答了,為什么民眾總是會讓渡越來越多的權(quán)利給哈梅內(nèi)伊政府——他們其實未必指望未來會有多好,而只是為了“不那么壞”。
但現(xiàn)在,就連“不那么壞”的承諾也已經(jīng)無法繼續(xù)了,因為經(jīng)濟和社會的情況已經(jīng)壞到了跌破底線。
在這時候,一切空洞的承諾和話題的轉(zhuǎn)移,都會失效。
包括“討好美國總統(tǒng)”這種話術(shù),也一樣會失效。
因為,當(dāng)一個體系的崩潰程度突破了“脆斷的臨界點”,就沒有任何力量能夠繼續(xù)挽回了。就像戈爾巴喬夫在最后一天還在給美國總統(tǒng)打電話,希望能賣掉一批石油以維持財政黑洞。
他沒有意識到,蘇聯(lián)的問題已經(jīng)不是賣幾批石油,而是這個體系本身已經(jīng)到了臨界點。
現(xiàn)在,哈梅內(nèi)伊的神權(quán)體制也已經(jīng)到了臨界點。現(xiàn)在身處德黑蘭北部地堡的他考慮最多的,恐怕是流亡以后莫斯科的哪間別墅住著更舒服一點——這也將是他未來可能擁有的最好結(jié)果。
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