現(xiàn)代人為彩禮問(wèn)題吵吵，其實(shí)古人也吐槽彩禮

財(cái)禮問(wèn)題不僅僅是現(xiàn)代人吵吵，古人也經(jīng)常為財(cái)禮的問(wèn)題折騰。

不扯遠(yuǎn)的，就以元朝、明朝為例：

眾所周知，宋朝聘財(cái)就很奢靡，直接影響元朝。

忽必烈為了遏制奢靡之風(fēng)，在至元八年就規(guī)定婚姻聘財(cái)?shù)纳舷蓿梢哉蹆秾?shí)物或牲畜，以寶鈔為計(jì)價(jià)單位。

品官最高不超過(guò)五百貫，最低一百二十貫。

庶人最高不過(guò)一百貫，最低二十貫（一說(shuō)三十貫）。

〇嫁娶聘財(cái)體例（七款）

至元八年二月。欽奉圣旨。揳中書省奏定。民間嫁娶婚姻聘財(cái)?shù)仁隆?zhǔn)奏仰遍行諸路照會(huì)一體施行。

一婚姻聘財(cái)。表里頭面諸物在內(nèi)。并以元寶鈔為則。以財(cái)畜折充者。聽(tīng)。若和同。不拘此例。

品官

一品二品：五伯貫

三品：四伯貫

四品五品：三伯貫

六品七品：二伯貫

八品九品：一百二十貫

庶人

上戶：一伯貫

中戶：五十貫

下戶：二十貫

但事實(shí)上，至元聘財(cái)定例，從頒布之日起，就沒(méi)人執(zhí)行。

主要原因就是元廷濫發(fā)紙幣，導(dǎo)致通貨膨脹嚴(yán)重。

胡祇遹建議元成宗更改聘財(cái)定例，不再用紙幣規(guī)定財(cái)禮上限。

革昏田弊榜文

···昏姻聘財(cái)，雖有定例，立格之日，民已不從。蓋緣后有自愿者聽(tīng)之一言故也。又兼立格之年，絹一匹直鈔一貫，今即絹一匹直八貫。他物類皆長(zhǎng)價(jià)八九倍十倍，雖嚴(yán)加罪責(zé)，勿喻定例，民亦不從。百貫寶鈔，能買幾多縀匹里絹、金銀頭面？不若再立上中下三等嫁財(cái)。定立上戶嫁財(cái)縀子里絹各幾匹，金銀頭面各錢兩。非品官之家，不得衣金衣服。中下戶近減一等，永為定例。逾越者，各杖七十下。

于是，元成宗大德八年正月，重新規(guī)定財(cái)禮上限：

上等戶人家給聘財(cái)是金一兩、銀四兩、彩緞六表里、雜用絹四十匹。

中等戶人家是金五錢、銀四兩、彩緞四表里、雜用絹四十匹。

下等戶人家是銀三兩、彩緞二表里、雜用絹十五匹。

嫁娶聘財(cái)?shù)鹊冢?/blockquote>

上戶：金一兩 銀四兩 彩段六表里 雜用絹四十匹 筵席不過(guò)三味

中戶：金五錢 銀四兩 彩段四表里 雜用絹四十匹 筵席不過(guò)三味

下戶：銀三兩 彩段二表里 雜用絹十五匹 筵席不過(guò)二味

而元朝的聘財(cái)好像還要交稅。

從來(lái)婚姻財(cái)禮。若允所議表里不曾收稅。若將布絹等物。依價(jià)準(zhǔn)折財(cái)錢。合行投稅。

到了明朝，朱元璋規(guī)定的更加繁瑣，什么銀釧、銀鐲、羊、豬、酒、茶、餅、面等等，上中下戶各有不同，但都有上限。

和元朝一樣，令行并不能禁止，婚嫁依舊是奢靡成風(fēng)。

名臣邱濬曾經(jīng)吐槽當(dāng)時(shí)社會(huì)上過(guò)度索要財(cái)禮，習(xí)以為常，以至于不能按時(shí)成婚。

周之世。嫁子娶妻。純帛無(wú)過(guò)五兩。謂之無(wú)過(guò)者。禁止之辭也。蓋慮世之人有以奢侈而踰度者。故為之中制如此。近世民情浮薄。昏娶之際。往往論財(cái)。羔酒之外。索取銀錢。謂之財(cái)禮。乃至民間聘定。動(dòng)踰數(shù)年而不能備數(shù)。以至昏姻失時(shí)者往往有之。朝廷明有定制。有司不能舉行。宜時(shí)申明之。使男女之昏嫁各得其時(shí)。是亦蕃民生、厚風(fēng)俗之一端也。

徐文長(zhǎng)也吐槽過(guò)他們浙東彩禮高昂，女孩還在襁褓就接受聘禮了······

吾鄉(xiāng)近世嫁娶之俗浸薄，嫁女者以富厚相高。歸之日，擔(dān)負(fù)舟載，絡(luò)繹于水陸之涂，繡袱冒箱笥如鱗，往往傾竭其家。而有女者益自矜高，閉門拱手以要重聘。取一第若被一命，有女雖在襁褓，則受富家子聘，多至五七百金，中家半之，下此者，人輕之，談多不及也，相率以為常。