上海
鋒芒畢露易折戟，木秀于林風必摧。真正的智者深諳“藏”字訣——隱智藏鋒，待時而動，隱而無形。
低調非懦弱，而是謀遠、制勝、保全自身的頂級策略，是對敵謀略斗爭的高招，是戰(zhàn)術實施的向導，是決定成敗的關鍵。
一、為何我們要學會隱忍與低調？
《陰符經》有云：“性有巧拙，可以伏藏。”
短短數(shù)字，道破天機，點明善于隱藏自身，才是制勝的核心關鍵。一個不懂得 “伏藏” 智慧的人，即便能力卓絕、智商超群，在復雜的競爭與博弈中，也往往難以戰(zhàn)勝對手。正如叢林中最兇猛的獵手，總是在暗處蟄伏，等待最佳時機出擊。
古人留下：“木秀于林，風必摧之。”
真正心懷壯志、能成大事者，不會肆意炫耀自己的鋒芒。他們選擇暫時將智慧隱匿，一方面以低調謙遜的姿態(tài)與他人和諧共處，避免因過度顯露而遭受無端傷害；另一方面，以冷靜敏銳的目光洞察周遭環(huán)境，精準把握時代脈搏。一旦時機成熟，便如利劍出鞘，大展身手，成就一番偉業(yè)。
老子說“上善若水”。
老子將水的特質奉為至高的德行典范。水，永遠向下流淌，象征著謙卑，從不爭先居上。也正因這份謙卑，水擁有了無堅不摧的力量，所到之處，萬物莫能阻擋。水的向下，是一種深沉的謙恭，越是謙恭，越能贏得世人的敬仰，也越彰顯出其蘊含的強大力量。同時，水以柔克剛，能適應任何容器，其韌性與適應性超乎想象，這正是低調者在復雜環(huán)境中安身立命的寶貴品質。
《道德經》第六十六章寫道：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。” 大江大海之所以氣勢磅礴、不斷壯大，正是因為它們位居最低處，方能匯聚百川，成就王者之姿。
第三十四章又言：“是以圣人終不為大，故能成其大。” 圣人從不自高自大，反而能成就偉大的事業(yè)。
而第二十四章中 “自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長”，更是犀利地指出：固執(zhí)己見、聽不進他人意見的人，難以明辨事理；自以為是的人，無法彰顯美德；自我吹噓者，難以建立真正的功勛；自高自大之人，無法贏得他人的認同與尊重，更難以獲得長遠的發(fā)展。
《易經·旅卦》初六爻說：旅人在途中清點自己的錢財而發(fā)出“瑣瑣”之聲，就很容易引來災禍。
人生如旅途，做人、做事要冷靜、不浮躁，否則會因小失大，因貪圖小利而失去長遠利益，甚至因招搖而丟掉性命。
在現(xiàn)實中，我們?yōu)槿颂幨酪欢ㄒ朴陔[藏自己，任何時候都不要輕易暴露自己的底細，在自己得意的時候更要懂得隱藏的道理。這樣才能把災難避開，萬事吉祥。也就是說，很多時候，自己明明有才能、有見解、有抱負，但是一定不可表現(xiàn)出來，要表現(xiàn)得很低調。要學會相時而動，趨利避害，這樣才不至于被人算計，遺憾終生。
縱觀歷史長河，無數(shù)才華橫溢之人在社會中拼搏奮斗，然而他們的命運卻大相徑庭。有人憑借智慧與謀略，掀起時代巨浪，成就驚天偉業(yè)；有人卻如曇花一現(xiàn)，在時代浪潮中迅速隕落；還有人如泡沫般轉瞬即逝，只留下匆匆身影；更有人被時代的波瀾沖刷得無影無蹤。細細審視這些人物，不難發(fā)現(xiàn)，那些善于隱藏智慧、不露鋒芒，懂得匿壯示弱的人，往往能夠跨越人生坎坷，不斷收獲命運的眷顧，在人生道路上穩(wěn)步前行。
二、低調術應用舉例
例1：為何劉備死后，諸葛亮好像沒有大的作為了，不像劉備在世時那樣運籌帷幄、滿腹經綸、鋒芒畢露了？
劉備在世時，諸葛亮仿佛夜空中最耀眼的星辰，運籌帷幄、足智多謀，盡情施展著自己的才華。在賢明的劉備麾下，諸葛亮無需擔憂被猜忌，且劉備對他極為倚重，這讓他得以毫無保留地輔佐劉備，在亂世中開疆拓土，助力劉備成就三分天下的霸業(yè)。
然而，劉備離世后，局勢陡然轉變。阿斗繼位，劉備臨終前當著群臣之面，對諸葛亮說出：“如果這小子可以輔助，就好好扶助他；如果他不是當君主的材料，你就自立為君算了。” 看似信任有加的話語，實則暗藏玄機。諸葛亮聽聞，瞬間冷汗淋漓、手足無措，急忙跪地痛哭：“臣怎么能不竭盡全力，盡忠貞之節(jié)，一直到死而不松懈呢？” 說罷，叩頭至流血。劉備即便仁義，也不可能輕易將江山拱手相讓，這番言語背后，誰又能保證沒有試探甚至殺心？
自此，諸葛亮行事愈發(fā)謹慎，鞠躬盡瘁。他常年率軍征戰(zhàn)在外，以此避免被人扣上 “挾天子” 的罪名。同時，他刻意收斂鋒芒，甚至故意展現(xiàn)出老邁無用之態(tài)，只為保全自身，免遭禍患。這正是他的韜晦之計，懂得在局勢變化時，適時隱藏鋒芒，堪稱大智慧的體現(xiàn)。
這也印證了一個道理：鋒芒不露，或許難以獲得重用；但鋒芒過露，雖能取得一時的成功，卻也為自己埋下了隱患。顯露才華，需把握好 “度”，懂得適時收斂，這便是龍蛇屈伸之道，是自我保護與實現(xiàn)價值的生存智慧。低調與鋒芒，看似對立，實則相輔相成，唯有把握其中平衡，方能在人生道路上走得長遠。正如《易經》所言：“君子藏器于身，待時而動。”
