山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《地藏菩薩本愿經》有云："若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶，布施供養，贊嘆瞻禮，得二十八種利益。"這位被稱為"大愿地藏王菩薩"的圣者，以"地獄不空，誓不成佛"的宏愿，感動了無數眾生。許多善信在家中供奉地藏菩薩圣像，日日焚香禮拜，祈求菩薩護佑。
可你是否知道，供佛上香并非點燃一炷香那么簡單？據古德記載，若供養之法不如法，非但得不到護佑，反而可能招惹是非、橫生災禍。那么，每日上香之前，究竟要做哪三件事？這三件事又有何深意？且看一段發生在唐代的公案。
話說唐代開元年間，江南潤州有一位姓張的員外。此人家財萬貫，良田千頃，是當地數一數二的富戶。張員外平日里樂善好施，修橋鋪路、賑濟貧苦，在鄉里頗有善名。
張員外晚年愈發向佛，在府中專門辟出一間凈室，供奉了一尊地藏菩薩銅像。這尊銅像是他花重金從長安請回來的，鑄造精美，法相莊嚴。張員外每日早晚都要焚香禮拜，風雨無阻，持續了整整三年。
可奇怪的是，自從供奉了這尊地藏菩薩像之后，張家的運勢竟一日不如一日。先是長子外出經商，船翻貨沉，血本無歸。接著次子染上惡疾，纏綿病榻，久治不愈。后來府中又連遭盜賊光顧，丟了不少金銀細軟。更讓張員外憂心的是，原本和睦的家庭也開始生出嫌隙，妻妾爭風吃醋，兄弟反目成仇，鬧得雞犬不寧。
張員外百思不得其解。他自認供佛虔誠，怎會落得如此下場？難道是地藏菩薩不靈驗？還是自己前世造了什么孽？
他帶著滿腹疑惑，前往城外的凈業寺求教。凈業寺的住持是一位德高望重的老和尚，法號道宣。道宣法師精研戒律，著有《四分律刪繁補闕行事鈔》等律學名著，是當時公認的律宗大德。
張員外見到道宣法師，將自己的遭遇一五一十說了出來。老和尚聽完，沉吟片刻，問道："張檀越，你每日上香之前，可曾做過什么準備？"
張員外愣了一下，說道："準備？弟子每日清晨起床，便去佛堂點香禮拜，沒有什么特別的準備啊。"
道宣法師微微搖頭，說道："問題就出在這里。"
張員外大惑不解："法師此話怎講？弟子誠心供佛，難道還有什么不對？"
道宣法師沒有直接回答，而是講了一個故事。
"從前，有一位居士，名叫光目。她的母親在世時造了許多惡業，死后墮入地獄受苦。光目為了救度母親，在清凈蓮華目如來像前，發下大愿，并以種種供養祈求佛力加持。后來她的母親果然脫離惡道，轉生人間。這位光目女，便是地藏菩薩的前身之一。"
張員外點點頭："這個故事弟子在《地藏經》中讀到過。"
道宣法師繼續說道："你可知道，光目女在佛前供養時，是如何準備的？經中說得很清楚：'盡其家宅，廣設供養'。這個'廣設供養'，不只是指供品豐盛，更重要的是供養之人身心清凈。若身心不凈，縱然供養再多，也是枉然。"
張員外若有所思："法師的意思是，弟子身心不凈，所以供養無功？"
道宣法師說道："不止如此。供佛之法，有諸多講究。你每日上香之前，可曾凈手？"
張員外想了想，說道："弟子……有時候凈手，有時候忘了。"
道宣法師又問："你上香之前，可曾漱口？"
張員外面露慚色："這個……弟子倒是從來沒有做過。"
道宣法師再問："你上香之前，可曾整理衣冠，正身端坐，靜心片刻？"
張員外搖搖頭，說道："弟子每日事務繁忙，往往匆匆忙忙點了香便去處理俗務了。"
道宣法師長嘆一聲，說道："難怪，難怪。"
張員外急忙問道："法師，難怪什么？還請法師明示。"
道宣法師起身，走到窗前，望著遠處的青山，緩緩說道："張檀越，你可知道，諸佛菩薩慈悲，原本是不計較這些形式的。但供佛之法流傳至今，自有其深意。這其中的道理，還要從地藏菩薩的一段開示說起。"
張員外連忙說道："弟子洗耳恭聽。"
道宣法師轉過身來，說道："你既然供奉地藏菩薩，想必讀過《地藏菩薩本愿經》。經中有一品叫做'利益存亡品'，你可記得其中的內容？"
張員外點頭道："弟子記得。那一品是說，若有人為亡者設福，七分功德，亡者得一，生者得六。"
道宣法師說道："不錯。但你可曾注意到，在那一品的末尾，地藏菩薩還說了什么？"
張員外想了半天，說道："弟子記不太清了。"
道宣法師說道："地藏菩薩說：'是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。'"
張員外聽罷，更加困惑："這段話弟子讀過，但與上香之法有何關聯？"
道宣法師說道："地藏菩薩在這里告誡眾生，臨終之日，不可殺害生命，不可拜祭鬼神。為何？因為這些做法不但無益于亡者，反而會招來邪祟。同樣的道理，若供佛之法不如法，也可能招來不好的東西。"
張員外一聽，臉色微變："法師是說，弟子家中的變故，是因為招來了邪祟？"
道宣法師擺擺手，說道："也不能這么說。邪祟只是其中一個可能，更重要的是，不如法的供養，會消減福報，增長業障。你想，你每日以不凈之身、散亂之心去供佛，表面上是恭敬，實際上是輕慢。日積月累，非但沒有積功累德，反而造下了輕慢三寶的業。"
張員外聽罷，冷汗涔涔，連忙跪下道："弟子愚昧，不知其中利害。懇請法師指點，如何才能如法供養？"
道宣法師扶起張員外，說道："你既有心改過，這便是好的開始。如法供養之法，說來也不復雜，關鍵就在上香之前的三件事。這三件事做到了，供養自然如法；少做一件，便有缺漏。"
張員外急切地問道："是哪三件事？"
道宣法師正要開口，忽然外面傳來一陣嘈雜聲。原來是寺中的香積廚著火了，僧眾正在忙著救火。道宣法師不得不先去處理此事，對張員外說道："此事一言難盡，你且在客房歇息一夜，明日我再詳細為你解說。"
張員外只好暫且住下。
這一夜，張員外輾轉難眠。他躺在客房的床上，回想著這些年供佛的種種情形，越想越覺得慚愧。他想起有一次，自己剛從廁所出來，沒有洗手便去點香；又想起有一次，自己剛吃完葷腥，滿口油膩便去禮佛；還想起有一次，自己正在與妻妾爭吵，怒氣沖沖便跑到佛堂去訴苦。這些場景一幕幕浮現在眼前，張員外羞愧得無地自容。
到了后半夜，張員外迷迷糊糊睡著了。睡夢中，他看見自己來到了一處莊嚴的宮殿。宮殿中央，端坐著一位菩薩，面容慈悲，手持錫杖，足踏蓮花。張員外定睛一看，正是自己供奉的地藏菩薩！
他連忙跪下參拜，口中念道："弟子張某，參見地藏王菩薩。"
地藏菩薩開口說道："善男子，你供我三載，我豈能不知？你的誠心，我已感受到了。只是你供養之法有所欠缺，以致功德漏失，反招災禍。"
張員外惶恐地說道："弟子愚昧，不知如何是好。懇請菩薩指點。"
地藏菩薩說道："道宣法師所言不虛。上香之前，須做三件事。這三件事，一為凈身，二為凈口，三為凈心。三凈具足，方為如法供養。三者缺一，便有過失。"
張員外追問道："菩薩，這三凈具體應當如何做？"
地藏菩薩正要詳細解說，忽然一聲雞鳴傳來，張員外從夢中驚醒。他睜開眼，只見窗外已是天光微亮，客房中空無一人。
張員外回想夢中情景，歷歷在目，不敢相信這只是一場普通的夢。他連忙起身洗漱，等著道宣法師的開示。
用過早齋，道宣法師果然派人來請張員外。張員外來到方丈室，將昨夜夢中的情形告訴了道宣法師。
道宣法師聽罷，合掌說道："善哉善哉，這是地藏菩薩顯靈點化你啊。看來菩薩不忍你繼續錯下去，特地在夢中為你開示。"
張員外說道："菩薩說了三凈——凈身、凈口、凈心，但還沒有來得及詳細解說，弟子便醒了。還請法師為弟子補充完整。"
道宣法師點點頭，說道："好，那我就為你一一解說。"
他讓張員外坐下，自己也盤腿坐好，清了清嗓子，開始講述。
"這第一件事，叫做凈身。凈身的意思，就是在上香之前，要洗凈雙手，整理衣冠。為何要洗手？因為手是直接接觸香燭供品的部位，若手上有污穢，便等于將污穢供養給佛菩薩，這豈不是大不敬？為何要整理衣冠？因為衣冠不整，便顯得散漫隨便，有失莊重。"
道宣法師頓了頓，繼續說道："不過，凈身的深意，不僅僅在于外在的清潔。更重要的是，通過洗手、整衣這些動作，讓自己從世俗的忙碌中抽離出來，進入一種莊嚴的狀態。這就好比朝見天子之前，必須沐浴更衣，以示恭敬。供養佛菩薩，又豈能馬虎？"
張員外連連點頭，說道："弟子明白了。那第二件事呢？"
道宣法師說道："第二件事，叫做凈口。凈口的意思，就是在上香之前，要漱口刷牙，保持口腔清潔。若剛吃完葷腥、蔥蒜，滿口異味，便去焚香念誦，那口中吐出的濁氣，便會污染佛堂的清凈氛圍。"
張員外面露慚色，想起自己以前從不注意這一點。
道宣法師見狀，說道："你也不必太過自責。許多人供佛，都不知道這一點。凈口的另一層意思，是在上香之前，要保持口業清凈。若剛才還在罵人、說謊、挑撥是非，轉眼便去念佛誦經，那口業的余毒尚未消散，念出來的經咒也會打折扣。"
張員外嘆道："原來如此。弟子以前從未想過這些。那第三件事呢？"
道宣法師說道："第三件事，最為重要，叫做凈心。凈心的意思，就是在上香之前，要靜坐片刻，收攝心神，將雜念放下。"
