山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
世間有一樁奇事，古往今來(lái)困擾著無(wú)數(shù)人——為何有人會(huì)在夢(mèng)中見(jiàn)到素不相識(shí)的亡者？那些面容陌生的魂靈，或是衣衫襤褸地伸手乞食，或是神情悲苦地徘徊不去，醒來(lái)之后心頭總縈繞著揮之不去的陰郁。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有云："是閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。"可見(jiàn)幽冥之事，并非虛妄。那么，這些在夢(mèng)中出現(xiàn)的陌生亡魂，究竟是何方眾生？他們?yōu)楹我蛭覀兯髑箫嬍常窟@其中又蘊(yùn)藏著怎樣的因果機(jī)緣？
更令人疑惑的是，佛門(mén)中常說(shuō)"回向功德"可以利益亡者，但這回向究竟是什么？如何回向才能真正幫助到那些苦難中的眾生？歷代高僧大德對(duì)此有諸多開(kāi)示，其中蘊(yùn)含的智慧，或許能為我們解開(kāi)這千古疑團(tuán)。
話(huà)說(shuō)在佛陀住世的時(shí)代，僧團(tuán)中有一位尊者，名喚阿難。阿難是佛陀的堂弟，自幼聰慧過(guò)人，記憶力驚人，佛陀所說(shuō)的每一部經(jīng)典，他都能一字不漏地背誦下來(lái)。正是這個(gè)緣故，后世將他尊為"多聞第一"。
有一日深夜，阿難獨(dú)自在林間經(jīng)行修習(xí)。月光如水，蟲(chóng)鳴四起，正是禪修的好時(shí)辰。阿難緩步行走，心中默念著佛陀的教誨，漸漸進(jìn)入了一種寧?kù)o祥和的狀態(tài)。
就在這時(shí)，一陣陰風(fēng)忽然襲來(lái)，原本明亮的月光仿佛被什么遮蔽了一般，變得晦暗不明。阿難心中一凜，抬頭望去，只見(jiàn)面前不知何時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)駭人的身影。
那是一個(gè)形容枯槁的鬼眾，身形瘦削如柴，咽喉細(xì)如針孔，腹大如鼓。最可怖的是，他的口中不斷噴出熊熊烈焰，照得四周一片慘紅。此鬼一見(jiàn)阿難，便撲通跪倒在地，發(fā)出凄厲的哀號(hào)。
"尊者，救救我！救救我！"
阿難雖是修行人，但見(jiàn)到如此駭人的景象，也不禁后退了一步。他定了定神，雙手合十，問(wèn)道："你是何方眾生？為何這般模樣？"
那鬼眾哭訴道："我名面燃，是餓鬼道中的一員。我們這類(lèi)眾生，因?yàn)榍笆缿a吝貪婪，不肯布施，死后墮入餓鬼道中。咽喉細(xì)如針孔，腹大如山丘，縱然見(jiàn)到飲食，也無(wú)法下咽。即便勉強(qiáng)吞下，食物到了喉中便化作烈火，將我們燒得痛不欲生。"
阿難聽(tīng)罷，心中生起了無(wú)限的悲憫。他問(wèn)道："你來(lái)找我，是要我?guī)椭銌幔?
面燃鬼王搖了搖頭，說(shuō)出了一番令阿難震驚的話(huà)："尊者，我來(lái)此處，不只是為了自己。我是來(lái)告知尊者一個(gè)消息——三日之后，尊者的壽命就要終結(jié)了。"
阿難大驚失色："這怎么可能？我還有許多佛法未曾修習(xí)，還有許多經(jīng)典未曾聽(tīng)聞，怎會(huì)如此短命？"
面燃鬼王道："尊者命終之后，也將墮入餓鬼道中，和我一樣受這無(wú)邊苦楚。除非……"
"除非什么？"阿難急切地問(wèn)道。
"除非尊者能在三日之內(nèi)，供養(yǎng)百千那由他恒河沙數(shù)餓鬼，以及百千婆羅門(mén)仙，每人供以無(wú)量飲食。如此方能延續(xù)壽命，增長(zhǎng)福德。"
阿難一聽(tīng)，面如土色。百千那由他恒河沙數(shù)，那是一個(gè)天文數(shù)字，別說(shuō)三日，就是三百年、三千年，恐怕也難以完成。他心中惶恐不安，一時(shí)不知如何是好。
面燃鬼王說(shuō)完這番話(huà)，身形便漸漸消散在夜色之中，只留下阿難一人，呆立在原地。
第二日一早，阿難便匆匆趕往佛陀的住處。他來(lái)到世尊面前，五體投地，將昨夜的遭遇一五一十地稟告。
佛陀聽(tīng)完，微微一笑，那笑容如同春風(fēng)化雨，令阿難原本惶恐的心漸漸平靜下來(lái)。
"阿難，你不必驚慌。那面燃鬼王所說(shuō)的話(huà)，其實(shí)是一種善緣。他之所以告訴你這些，是因?yàn)樗溃阅愕囊蚓壐５拢囟軌蛘业浇饷摰姆椒ā?
阿難問(wèn)道："世尊，弟子愚鈍，不知該如何在三日之內(nèi)供養(yǎng)如此眾多的餓鬼眾生。還請(qǐng)世尊慈悲開(kāi)示。"
佛陀緩緩說(shuō)道："阿難，供養(yǎng)恒河沙數(shù)眾生，靠的不是凡夫的力量，而是佛法的力量。我現(xiàn)在教你一個(gè)法門(mén)，名為'無(wú)量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼'。若有眾生能持誦此咒，以少量飲食供養(yǎng)餓鬼，則此飲食便能變化出無(wú)量無(wú)邊的甘露美味，令一切餓鬼眾生皆得飽滿(mǎn)。"
阿難聞言，如獲至寶，連忙長(zhǎng)跪合掌，恭請(qǐng)世尊傳授此法。
佛陀于是說(shuō)道："阿難，你要仔細(xì)聽(tīng)，仔細(xì)記。這個(gè)法門(mén)的關(guān)鍵，在于'以心轉(zhuǎn)境'。餓鬼道眾生之所以受苦，是因?yàn)樗麄兦笆赖膽a貪之心。若要幫助他們，就要用無(wú)量的慈悲心和布施心，去轉(zhuǎn)化那慳貪的業(yè)力。"
"一切眾生的苦難，歸根結(jié)底都是心造成的。心若轉(zhuǎn)了，境界就會(huì)跟著轉(zhuǎn)變。這就是為什么小小的一杯水、一碗飯，經(jīng)過(guò)咒語(yǔ)的加持和真誠(chéng)的發(fā)心，就能變成無(wú)量的甘露。"
阿難問(wèn)道："世尊，弟子明白了。但弟子還有一事不明——那面燃鬼王說(shuō)我三日后會(huì)死，還會(huì)墮入餓鬼道，這又是為何？弟子自問(wèn)并無(wú)慳貪之過(guò)。"
佛陀說(shuō)道："阿難，那面燃鬼王所說(shuō)的話(huà)，有真有假。說(shuō)你三日后命終，這是假的，是為了警醒你，讓你生起緊迫之心。但說(shuō)你若不修習(xí)此法便可能墮入惡道，這卻有幾分道理。"
"為什么呢？因?yàn)橐磺斜娚鷱臒o(wú)始以來(lái)，在生死輪回中，不知造作了多少業(yè)障。這些業(yè)障就像潛伏在暗處的種子，遇到合適的緣便會(huì)萌發(fā)。你雖然今生持戒清凈，但過(guò)去世的業(yè)力，誰(shuí)能保證都已消除？"
"修習(xí)此法，不僅能幫助餓鬼道眾生，更重要的是，能幫助你消除自己的業(yè)障，增長(zhǎng)福德智慧。這便是自利利他，兩全其美。"
阿難恍然大悟，連連叩首。佛陀便將那殊勝的法門(mén)傳授給他，并詳細(xì)講解了修習(xí)的要點(diǎn)和步驟。
從那以后，阿難便依照佛陀的教導(dǎo)，每日修習(xí)此法，供養(yǎng)餓鬼眾生。據(jù)經(jīng)典記載，阿難后來(lái)活到了一百二十歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般人的壽命，這便是修習(xí)此法的殊勝功德。
這個(gè)故事出自《佛說(shuō)施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》，是佛門(mén)中"施食"法門(mén)的由來(lái)。后世的"瑜伽焰口"、"蒙山施食"等儀軌，都是從這個(gè)法門(mén)演變而來(lái)的。
那么，這個(gè)故事和我們?cè)趬?mèng)中見(jiàn)到陌生亡者又有什么關(guān)系呢？
在佛法的道理中，眾生的夢(mèng)境并非全是虛幻。《地藏經(jīng)》中說(shuō)，夢(mèng)中見(jiàn)到已故的親人或陌生亡者，往往是那些眾生在向我們求助。他們或因業(yè)力牽引，或因緣分相連，在幽冥之中向我們發(fā)出求救的信號(hào)。
智者大師在《摩訶止觀》中提到，夢(mèng)有多種成因：有的是日有所思、夜有所夢(mèng)；有的是身體不適導(dǎo)致的惡夢(mèng)；有的是前世業(yè)力的顯現(xiàn)；還有的，便是與幽冥界眾生的感應(yīng)。
當(dāng)我們?cè)趬?mèng)中見(jiàn)到陌生的亡者向我們求食時(shí)，這往往說(shuō)明，在我們周?chē)叙囸I的中陰身或餓鬼道眾生。他們可能是我們往昔的親眷，因?yàn)檩喕囟嗍溃覀円呀?jīng)不認(rèn)識(shí)他們的面容；也可能是與我們有某種因緣的眾生，因?yàn)槟撤N機(jī)緣，向我們發(fā)出求助。
蓮池大師在《竹窗隨筆》中記載過(guò)這樣一件事：有一位居士，連續(xù)幾夜夢(mèng)到一個(gè)面容憔悴的老婦人，向他乞討飯食。那老婦人衣衫破爛，神情凄苦，每次在夢(mèng)中向他伸手，醒來(lái)后他都會(huì)感到一陣說(shuō)不出的悲涼。
這位居士去請(qǐng)教蓮池大師，大師問(wèn)他："你可曾想起，這老婦人像誰(shuí)？"
居士搖頭說(shuō)："完全不認(rèn)識(shí)，從未見(jiàn)過(guò)。"
蓮池大師又問(wèn)："你家中可有什么變故？或者你最近做了什么事？"
居士想了想，說(shuō)："也沒(méi)什么特別的事。只是前幾日，我路過(guò)一處荒墳，見(jiàn)那墳頭荒草凄凄，似乎很久沒(méi)有人祭掃了。我當(dāng)時(shí)心中起了一念悲憫，便在那墳前站了片刻。"
蓮池大師點(diǎn)頭道："這就對(duì)了。那荒墳中的亡者，感應(yīng)到了你的悲憫之心，便來(lái)向你求助。她在幽冥之中受苦，希望你能幫助她。"
"那我該如何幫助她呢？"居士問(wèn)道。
蓮池大師說(shuō)："你可以為她誦經(jīng)回向，或者在佛前供燈燃香，將功德回向給她。如此，她便能得到利益，也就不會(huì)再來(lái)擾你了。"
居士依言照做，果然從那以后，再也沒(méi)有夢(mèng)到那位老婦人。
這個(gè)故事告訴我們，夢(mèng)中所見(jiàn)的陌生亡者，與我們之間必定有某種因緣。這因緣或深或淺，或遠(yuǎn)或近，但既然他們來(lái)到我們夢(mèng)中，便是一種求助和請(qǐng)托。
那么，我們?nèi)绾尾拍軒椭@些苦難中的眾生呢？
佛門(mén)中有一種殊勝的方法，叫做"回向"。
回向，用通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是把自己所做的善事、所修的功德，分享給其他眾生。就好比一個(gè)人點(diǎn)燃了一支蠟燭，用這支蠟燭去點(diǎn)燃其他的蠟燭，自己的光亮不會(huì)減少，其他的蠟燭卻都亮了起來(lái)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)："如人善方便，其水一處有，欲飲隨意得，無(wú)有差別相。"意思是說(shuō)，善巧方便的人，能夠讓一處的水利益到所有需要的人。回向便是這樣的善巧方便。
印光法師在《文鈔》中曾詳細(xì)開(kāi)示過(guò)回向的道理。他說(shuō)，回向有三種：一是回向眾生，二是回向菩提，三是回向?qū)嶋H。
回向眾生，是把功德施與一切眾生，愿他們都能離苦得樂(lè)；回向菩提，是把功德作為成佛的資糧，愿自己早日覺(jué)悟；回向?qū)嶋H，是體悟真如法性，不執(zhí)著于功德相。
這三種回向，層層遞進(jìn)，一層比一層高深。但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，最容易做到的，便是回向眾生。
印光法師又說(shuō)，回向的關(guān)鍵在于"真誠(chéng)"二字。若是口中念著回向文，心中卻毫無(wú)感覺(jué)，那功德便大打折扣。若是發(fā)自?xún)?nèi)心地希望眾生都能離苦得樂(lè)，這種真誠(chéng)的愿力，便能穿透幽冥，利益到那些苦難中的眾生。
說(shuō)到這里，就不能不提到佛門(mén)中另一個(gè)著名的故事——目連救母。
目連尊者，是佛陀座下神通第一的大弟子。他的神通有多厲害呢？據(jù)說(shuō)他能夠上天入地，來(lái)去自如，十方世界任他遨游，沒(méi)有任何障礙。
目連出家修行后，證得了阿羅漢果位，成就了六種神通。有一天，他想起了自己已故的母親，心想：我如今神通廣大，何不去看看母親現(xiàn)在過(guò)得怎么樣？
于是，目連用天眼通觀察三界六道。他先看天道，沒(méi)有找到母親；又看人道，也沒(méi)有找到；再看阿修羅道、畜生道，都沒(méi)有母親的蹤影。最后，他看到了餓鬼道。
只見(jiàn)在那餓鬼道中，有一個(gè)形容枯槁的女子，正是他的母親。她腹大如山，咽細(xì)如針，皮包骨頭，痛苦萬(wàn)分。目連看到這一幕，心如刀割，淚如雨下。
他連忙用神通力變化出一缽飯食，飛身來(lái)到母親面前，恭恭敬敬地捧給母親。
母親見(jiàn)到飯食，如同久旱逢甘霖，伸手就抓。可是，那飯食剛一到她嘴邊，便化作了一團(tuán)烈火，燒得她嗷嗷慘叫。
目連大驚，連忙施展神通滅火，可無(wú)論他怎么努力，那火都滅不掉。原來(lái)，這是母親自己的業(yè)力所化，并非外來(lái)之火，神通對(duì)它根本不起作用。
目連無(wú)奈，只得返回人間，來(lái)到佛陀面前，痛哭流涕地訴說(shuō)了母親的遭遇。
佛陀慈悲地看著目連，說(shuō)道："目連，你雖然神通廣大，但有些事情，是神通所不能解決的。你母親生前慳貪成性，不肯布施，還毀謗三寶，造下了深重的業(yè)障。這業(yè)障之力，就連我也無(wú)法以神通消除。"
目連一聽(tīng)，更加悲痛欲絕："難道弟子的母親就只能永遠(yuǎn)受苦了嗎？難道沒(méi)有任何辦法可以幫助她嗎？"
佛陀說(shuō)道："辦法是有的，但不是靠你一個(gè)人的力量。"
"世尊請(qǐng)說(shuō)！弟子愿意做任何事！"
佛陀說(shuō)道："每年七月十五日，是僧眾結(jié)夏安居圓滿(mǎn)的日子，也叫'佛歡喜日'。在這一天，十方僧眾都已經(jīng)過(guò)了三個(gè)月的精進(jìn)修行，德行最為清凈，功德最為殊勝。若能在這一天，以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，仰仗眾僧的威德之力，可以救拔七世父母之苦，令他們脫離餓鬼道的痛苦。"
目連依言照做。到了七月十五日那天，他準(zhǔn)備了豐盛的飲食，供養(yǎng)十方僧眾。眾僧接受供養(yǎng)后，便為目連的母親誦經(jīng)回向。
奇跡發(fā)生了。就在眾僧回向的那一刻，目連的母親在餓鬼道中忽然感到身體輕安，多年的饑渴痛苦頓時(shí)消失。緊接著，她的身形漸漸消散，從餓鬼道中超脫，往生到了天道之中。
這便是"盂蘭盆節(jié)"的由來(lái)，也叫"中元節(jié)"。這個(gè)故事出自《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》，流傳至今已有兩千多年的歷史。
目連救母的故事中，有一個(gè)極其重要的關(guān)鍵點(diǎn)——目連雖然神通第一，卻無(wú)法以自己的力量救拔母親，必須借助十方僧眾的威德力和回向力才能成功。
這說(shuō)明什么呢？這說(shuō)明回向的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了個(gè)人的神通力量。
為什么會(huì)這樣呢？
佛陀在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中曾經(jīng)開(kāi)示過(guò)這個(gè)道理的根源，其中蘊(yùn)含著整個(gè)佛法修行的核心奧秘。
那一次，佛陀在忉利天宮為母說(shuō)法，地藏菩薩也在座下聆聽(tīng)。佛陀對(duì)地藏菩薩說(shuō)了一番話(huà)，這番話(huà)揭示了回向能夠利益亡者的終極原因，也解答了為何夢(mèng)中所見(jiàn)的陌生亡魂會(huì)向我們求助。
地藏菩薩聽(tīng)完之后，發(fā)出了震動(dòng)三千大千世界的宏愿。這個(gè)宏愿流傳至今，成為了無(wú)數(shù)修行人的依怙和指南。
究竟佛陀說(shuō)了什么？回向又為何能夠穿透幽冥，利益到那些我們素不相識(shí)的亡者？這其中的道理，關(guān)系到每一個(gè)修行人的解脫之路……
