一個能茍到頂層的心法：順人性做事，逆人性修行

南宋文學家呂祖謙在《東萊博議》中說：

觀史不可徒觀其跡，必先觀其心。……看史必觀其成敗、得失、利害處，一切截然。
其中之消息，皆系于人性之通塞。大抵失敗者，皆不懂人性者也。

古來敗局，察其根本，并非敗于時運，或輸于才智，而在于不識人性之幽微。

一個人若不懂人性，就像一艘船失去了方向，遲早會被命運的漩渦無情吞噬。

想要擺脫底層的困頓，就得學會順人性做事，逆人性修行。

1

順人性做事

劉禹錫在《竹枝詞》中說：長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

人性復雜，人心難測。

倘若你無視這個規律，不管本事多大，能力多強，都有可能麻煩纏身。

要么不明不白地背黑鍋，要么平白無故得罪人，落得吃力不討好的下場。

《資治通鑒》中，秦國軍事統帥白起，在長平之戰中殲滅趙國45萬主力。

眼看趙國元氣大傷，白起向秦王提議一鼓作氣，滅亡趙國。

可秦王唯恐他功高蓋主，拒絕了他的提議，下令其退兵，接受趙國割地。

誰知，白起絲毫沒有意識到自己對秦王造成了威脅。

他不僅沒有想辦法避風頭，還怨恨秦王不重用自己。

后來，秦王再次發兵攻趙失利，召白起出征。

白起卻稱病不出，并公開批評秦王：“當初不聽我的計謀，現在結果如何？”

此話一出，秦王的猜忌和憤怒達到了頂點，直接賜劍給白起，令其自刎。

這位為秦國立下赫赫戰功的一代名將，最終在杜郵亭拔劍自盡。

究其原因，是白起低估了人性的復雜，沒讀懂藏在人心深處的嫉妒、恐懼與不安。

作家彼得·德魯克說：做正確的事，比正確地做事更重要。

當你悟不透人心便貿然行動，得到的再多，也留不??；攀上了高位，也會跌落。

只有掌控了人性，知道什么該做，什么不該做，才能得到好的結果。

戰國時期，寒士陳平投靠劉邦后，因才能出眾，迅速得到破格提拔。

誰知，他的晉升，招致劉邦舊部的嫉妒與詆毀。

這些人找劉邦告狀，說他曾投奔過魏王、楚王，卻一再背叛君主，是個私德敗壞的叛徒。

劉邦聽后，直接召見了陳平，進行當面質詢。

面對劉邦的質問，陳平絲毫沒有慌亂。

他明白，在劉邦心中，贏得天下遠比臣子的私德清白更重要。

于是，他坦然承認自己希望獲得君主的欣賞，但魏王、楚王都不如劉邦善于用人。

他還告訴劉邦：“如果我的計策有用，您就用我；如果沒用，我只求辭官歸隱?！?/p>

這番有理有據的回應，徹底打消了劉邦心中的疑慮。

劉邦不僅道了歉，還重重賞賜，并授予他監察所有將領的重任。

憑借對人性的精通，對利弊的拿捏，陳平僅用一場對話，就實現了人生的逆襲。

真正有大智慧的人，都懂得順著人性做事。

他們每走一步，都會思考人心的走向，做到順應規律，借勢破局。

生活中也是如此，你想激勵團隊，就要看到對方渴望被認可的需求，而非空談理；

你想說服他人，就要觸及對方利益的痛點，而非堆砌道理；

你想凝聚人心，就要懂得對方追求公平與歸屬的渴望，而非僅靠規則約束。

從今往后，不要與人性對抗，學會洞察它、順應它、并最終引導它。

永遠站在人性的角度籌謀，哪怕你的起點再低，也能一路順遂，躍入頂層。

2

逆人性修行

明朝官員徐溥，有這樣一個習慣：

他在書桌上放置了兩個瓶子，一個裝黃豆，一個裝黑豆。

每當自己說出一句善言，或做成一件善事，他就向一個瓶中投一粒黃豆。

反之，若自己心生一個惡念，或辦下一樁惡行，他則向另一個瓶中投一粒黑豆。

一旦黑豆數量過多，他便會立刻審視自身言行，督促自己多做好事，勤勉向上。

后來，他位極人臣，卻始終廉潔自守，被后世譽為弘治名臣。

而他的成功，正是源于他日復一日地克服人性中的懈怠、墮落、得過且過……

《人性的弱點》中講：人性是貪圖安逸、喜歡享受的，人們都喜歡讓自己舒服的感覺。

一個人想要墮落，簡直不費吹灰之力，只需順應骨子里的人性，隨意揮霍大把的光陰。

可倘若你想要進步，卻需拼盡全力，逆水行舟，對抗著人性的阻力，不斷往上游劃行。

北宋史學家司馬光，發明過一種“警枕”。

年少時，他貪玩貪睡，疏忽學業，沒少受先生的責罰。

為了戒掉怠惰，他用圓木做了一個枕頭，只要稍微一動，枕頭就會滾動，他便會立即驚醒。

他就這樣逼著自己早起學習，一路考取功名，入朝為官。

后來，48歲那年，他接下重任，開始編寫《資治通鑒》。

每天從早到晚，他都和助手們遍閱舊史，旁采小說，搜集的史料堆滿了整整兩間屋子。

他還規定自己每三天必須刪改定稿一卷，如果因事耽誤，事后必須補上。

為了節省下時間和精力，他衣物只求御寒，食物只求充饑，全身心投入到讀書著述之中。

整整十九年的苦苦堅持后，他終于寫就了流傳千古的史書，成就了一番事業。

這世上，有太多人癡迷于及時行樂的刺激，流連于五光十色的熱鬧。

但真正的高手，敢于跟人性作斗爭，克制自己的懶散，阻止自己的墮落。

作家李敖說過一句話：“人要實現自由，必須反求諸己，對抗掉自己的本能?！?/strong>

屈服于眼前的誘惑，等待你的，注定是一場萬劫不復的自我毀滅。

逆著人性往上走，你會打破命運壁壘，在苦熬中實現人生的逆襲。

3

《道德經》里講：知人者智，自知者明。

當你讀懂他人，便能學會順應人性，借力成事；

當你看透自己，便能克制心中妄念，逆性修行。

外不為環境所役，內不受欲望擺布，你終會于紛繁世相中，成長為一個強大的自我。

下面告訴大家三點駕馭人性的方法：

1. 向內觀己。

王陽明自幼立志成為圣賢，并為此刻苦學習騎射、兵法、經書、詩詞……

他還跑到邊防地帶考察，連續七天對著竹子“格物致知”。

可折騰來折騰去，他什么也沒悟出來，反而大病一場，落下咳疾。

直到被貶至貴州龍場，飽受貧窮、落魄折磨的他，開始每日打坐靜思。

他不斷向內探索，反省自己的言行，認清自己的所求。

終于，他頓悟“心即理”的道理，成為了精通人性的心學大師。

王陽明寫過一句詩：人人自有定盤針，萬化根源總在心。

人性最直白的真相，其實就藏在我們自己的內心深處。

那些不愿意了解自己的人，會一眼被別人看穿，輕易被外界所惑，每走一步都磕磕絆絆。

而當你認識了自己，悟透了人性的糾結與晦澀，就能牢牢把握人生的主動權。

2. 向外識人。

曾國藩是出了名的識人善用，但他的敏銳并非天生，而是在持續的研究過程中累積起來的。

每天接見官員、將領、士人時，他總是以不帶個人情緒的視角，用心觀察對方一言一行。

每晚睡前，他還在日記中復盤自己看對了什么，想錯了什么。

隨著樣本不斷擴大，他將大量觀察所得，總結成了系統的“識人寶典”——《冰鑒》。

憑借對人性的深刻了解，不管遇到什么樣的人，他都能從容以對，甚至輕而易舉地讓對方為己所用。

很多時候，看透一個人，就是悟出一場因果，規避一場風險，抓住一次機遇。

為人處世，多觀察別人，了解別人，練就一雙不被表象所惑的慧眼。

讀懂人性潛規則，掌握好識人之術，就是你安穩行走世間的底氣。

3. 換位思考。

唐代畫家周舫的畫作，不僅能還原人物的相貌，還能描繪其神韻，直擊其內心。

原因在于，他具有強大的共情能力，總能站在別人的角度去體會，去感受。

比如，為貴族夫人、小姐們作畫時，他不急于動筆，而是一邊觀察對方，一邊把自己置于對方的處境中考慮。

他意識到，她們雖衣食無憂，卻整日被困在深宅大院里，內心充滿空虛與寂寞。

他記錄下對方或閑坐嘆息、或若有所思的模樣，一下抓住了對方的神韻，令無數人贊嘆不已。

所謂的懂人性，其實就是知道別人在想什么，需要什么。

如果你心里只裝著自己，就處理不好人與人之間的關系，認識不到人性背后的真相。

學會換位思考，你的思維會更通達，視角更廣闊，對人性的理解也就更深刻。

有句話說：“一切貧窮，都是因為思維禁錮；一切痛苦，都是因為不懂人性?！?/strong>

人生就像下棋，倘若你對人性一無所知，注定一步錯，步步錯，最終滿盤皆輸。

而當你洞悉了自己，也認識了別人，就獲得了更高維度的認知。

最終便能跨越重重阻礙，爬到頂層，逆轉命運。

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