“一衣帶水”是一個(gè)大家都很熟悉的成語,按照字面看是形容一條水道很狹窄,只有衣帶那么寬,比喻雙方離得很近。指雖有江河湖海相隔,但距離不遠(yuǎn),不足以成為交往的阻礙。
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這個(gè)成語經(jīng)常作為我國(guó)的外交辭令使用。許多人望文生義會(huì)理解為兩個(gè)相隔衣帶那么窄的水面的友好鄰居。
中國(guó)和日本建交的時(shí)候,《中日聯(lián)合聲明》的第一句話:“中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦”。除了日本,在對(duì)外交往中我們聽到比較多的一衣帶水的還有韓國(guó)、越南、菲律賓。當(dāng)然,越南和老撾、緬甸還擁有我們?cè)谕饨晦o令中的另一種說法“山水相連”。
“一衣帶水”聽起來很溫馨,很和諧。但是,如果我們翻開歷史查找出處時(shí),卻會(huì)發(fā)現(xiàn)與我們習(xí)慣性的理解有極大的偏差。
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“一衣帶水”這個(gè)成語最早出現(xiàn)在《南史·陳后主本紀(jì)》:隋文帝謂仆射高熲曰:‘我為百姓父母,豈可限一衣帶水不拯之乎?
南北朝的時(shí)候,北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。北周的宰相楊堅(jiān),廢了周靜帝(他的外孫),自己當(dāng)皇帝,建立了隋朝,隋與陳繼續(xù)隔著長(zhǎng)江對(duì)峙。雄才大略的隋文帝于是有了些許想法。
上面那段古文翻譯過來就是——隋文帝對(duì)大臣說:我是全國(guó)老百姓的父母,難道能因?yàn)橐粭l衣帶那樣狹窄的長(zhǎng)江隔著,就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?
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說完這句話后不久,隋文帝就派晉王楊廣為元帥,率領(lǐng)五十萬大軍渡江南下,向陳朝的都城建康(南京)發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻。陳遂滅。
后來,一衣帶水這個(gè)成語也多次出現(xiàn)在其他史籍中。
《舊五代史.李建及傳》:時(shí)棹船滿河,流矢雨集,建及被重鎧,執(zhí)槊呼曰:“豈有一衣帶水,縱賊如此!”(遂破梁師)
《宋史·潘美傳》中也曾經(jīng)出現(xiàn)過:“美下令曰:‘ 美受詔,提驍果數(shù)萬人,期于必勝,豈限此一衣帶水而不徑度乎?’(遂破吳軍)
竊以為“一衣帶水”的意思是:咱們挨得這么近,你老實(shí)點(diǎn),再折騰的話我豈能不去解放你的老百姓呢。
比如,以前的美國(guó)襲擊巴拿馬,以及剛剛發(fā)生的美國(guó)襲擊委內(nèi)瑞拉,這兩個(gè)都是與美國(guó)一衣帶水的鄰邦。
到此本該結(jié)束了,但是更精彩的是日本居然聽懂了。
日本眾議院議員、國(guó)土交通大臣政務(wù)官小泉俊明,他對(duì)于中日關(guān)系的看法是這樣的:
目前,僅憑中國(guó)的力量也好,或者是僅憑日本的力量也好,都是沒有辦法戰(zhàn)勝其它國(guó)家的。我的意思是說,日中兩國(guó)必須合作,日中兩國(guó)應(yīng)該“吳越同舟”。
——《日眾議員:未來中國(guó)強(qiáng)大絕非是人口或軍力》,日本新華僑報(bào),2011.2.23
《孫子·九地》記載:“夫吳人與越人相惡也,當(dāng)其同舟而濟(jì),遇風(fēng),其相救也如左右手。”
春秋時(shí)期,吳國(guó)和越國(guó)是世仇,但面對(duì)狂風(fēng)大作的危機(jī),同船的吳越兩國(guó)人會(huì)全力配合。所以“吳越同舟”的意思是:雖有舊怨,但當(dāng)同遭危難,利害一致之時(shí),也會(huì)互相救助。
但也可以這么理解,雖然此時(shí)上了一條船,同舟共濟(jì),但風(fēng)浪過后吳越依舊是刀劍相向。越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事大家都知道的。
不得不說,最懂中國(guó)的,還是日本。
至于一衣帶水,隔海相望,還有一個(gè)地方我們經(jīng)常有提。那個(gè)地方是哪,各位看官想必都懂的。
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