上海
前面一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是覺察心，覺察心會讓我們時(shí)時(shí)保持覺知，保持警惕，知道什么是該做的，什么是不該做的。在覺察心之后，云谷禪師提出，我們還需要學(xué)會“今日生”，即想要立命改命，還應(yīng)該做到每一天都是新的“我”。
一、什么是“今日生”？
我們可以從云谷禪師的一段話里去理解，云谷禪師聽完袁了凡解釋自己為什么當(dāng)不了官，為什么沒有兒子后，對他說：“汝今既知非，將向來不發(fā)科第，及不生子之相，盡情改刷；務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生，此義理再生之身。”
這段話的意思是說：云谷禪師認(rèn)為袁了凡已經(jīng)認(rèn)識到了自己過去的種種過失，下一步就是把考取不了功名、沒有后代的原因徹底扭轉(zhuǎn)過來。因此一定要做善事，一定要對人寬容，一定要和氣慈愛，一定要保養(yǎng)精神。就當(dāng)作從前的那個(gè)“你”已經(jīng)死在了昨天，從今天開始都是一個(gè)新生的“你”。這個(gè)新的“你”一定可以超越固有命數(shù)，是再生的義理之身。
云谷禪師其中有一句話“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”后來這句話非常的出名，據(jù)說曾國藩讀到這句話時(shí)大受震撼，隨后改自己的號為“滌生”，洗滌自己，獲得新生。
云谷禪師這句話其實(shí)是在教導(dǎo)我們：一旦意識到自己哪里做得不夠好，就要馬上洗滌自己，讓自己獲得新生。停留在對過去后悔的情緒中，并沒有真正的益處，應(yīng)該馬上開始做對的事。那個(gè)犯過錯誤的我，就像昨天一樣，已經(jīng)過去了，已經(jīng)死掉了；今天正在做的，會重新塑造一個(gè)我，而今天也會成為昨天，所以我們對未來也不需要焦慮。
這句話的一個(gè)重點(diǎn)是：新生。所謂新的生命、新的自我，是指“義理再生之身”。義理，是儒家的觀念，有道德倫理的意思，也可以上升到天理的層面。云谷禪師的這句話，把命運(yùn)的改變歸結(jié)于自我的重新塑造。也就是說，只要你每天保持覺察心，每天保持修正自己的念頭和行為，讓自我不斷符合道德倫理，乃至于符合天理，你自然就不會受到命運(yùn)的羈絆，反而會受到天命的眷顧，做什么都會平安順利。
這句話包含了這樣一個(gè)邏輯：當(dāng)我們對自己的現(xiàn)狀感到不滿，希望自己的處境有所改變時(shí)，應(yīng)該通過改變自我來改變現(xiàn)狀。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活里很容易被忽略，一個(gè)常見的誤區(qū)是，我們認(rèn)為自我生來如此，比如覺得我的脾氣就是這樣，我們摩羯座就是這樣，等等。這種性格決定行為的理念會阻礙我們對于自我的認(rèn)知，尤其會阻礙我們讓自己變得更好的努力。
實(shí)際上，不是性格決定行為，而是行為決定性格。當(dāng)然，更加不是環(huán)境決定你的命運(yùn)——同樣的環(huán)境里，人與人之間因?yàn)椴煌膽?yīng)對，會得到完全不同的結(jié)果。所以，《了凡四訓(xùn)》很直接地提出了一個(gè)改變法則：改變自我。只有從改變自我下手，改變我們的觀念，改變我們的思維方式，改變我們的生活方式，我們的命運(yùn)才會改變。
二、如何做到每一天都是新的“我”？
如何做到每一天都是新的“我”，其實(shí)有一個(gè)很重要的點(diǎn)就是會做人！
王陽明心學(xué)的核心就是一生只做一件事：做人。把人做好了，做什么都會有所成就。人沒有做好，做什么都不會長久。
德國哲學(xué)家叔本華也有類似的看法，他認(rèn)為，每個(gè)人的命運(yùn)之所以不同，有三個(gè)方面的原因：
- 第一是人是什么，就是廣義的人格，比如健康、力量、氣質(zhì)、道德、理智、教養(yǎng)等。
- 第二是人有什么，就是財(cái)產(chǎn)和各種所有物。
- 第三是一個(gè)人在他人的評價(jià)中處于什么地位。
在他看來，“決定命運(yùn)的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格”。人生最本質(zhì)的事情就是做人，而做人就是成就自己的人格。
如果我們把握了做人這個(gè)根本，那么我們的一生就會變得簡單起來，卻又豐富多彩——根脈清晰，枝繁葉茂。反過來，如果我們不能把做人這一件事做好，那么做其他再多的事也無濟(jì)于事。所以，《了凡四訓(xùn)》里的立命之學(xué)，最后不過歸結(jié)于這一句：
