說一說“不使人間造孽錢”這一句話

明代的一個文人，名字叫唐寅，大家都習慣叫他唐伯虎，經歷了一系列的事情后，晚年回到家鄉生活，靠賣畫為生，他作了一首《言志》的詩，廣為大家流傳并以效仿，詩的內容為：

不煉金丹不坐禪，

不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，

不使人間造孽錢。

這首詩的前兩句是說的淡泊名利，不追求物欲。道士煉丹是想長生不老，和尚坐禪是想著成為得道高僧還贖下輩子有好事，唐伯虎在這首詩里說了，他不想長生不老也不想著下輩子有好事。商賈經商是為了更多的錢，耕田也是為能吃上更好的飯食，唐伯虎主“不為商賈不耕田”是表明了自己沒有物欲的追求。

“閑來寫就青山賣”是說唐伯虎愛畫山水畫，晚年的唐伯虎靠賣畫為生，“寫就青山”就是說的山水畫畫，畫畫是唐伯虎的唯一技能，靠自己的技能吃飯，有多少吃多少，餓不死就繼續活著，餓死了就這輩子過完了，堅決“不使人間造孽錢”。

在中國人的傳統觀念里，造孽錢是指偷盜搶劫、坑蒙拐騙，以不正當手段來的錢財，拍化子是造孽，缺斤少兩以次充好也是造孽，以這種手段弄來的錢財，都是“造孽錢”。

唐伯虎是歷代文人的代表，淡泊名利可能有很多人做不到，但是，不使人間造孽錢這條道德底線最好要守住。

比如說相聲，新中國成立后，老藝人已經把相聲的糟粕剔除干凈了，已經給大家端上來一個干凈的飯碗，突然來了一個人，把這個干凈的碗里添上屎尿屁，告訴大家這才是相聲，這就是以次充好。

有相聲老藝說人說過：相聲創作像是農民種玉米，翻地、播種、施肥到收獲，把收獲的玉米碾成面做成窩頭，喂到老百姓的嘴里，然后問老百姓好吃不好吃，再回來改良。意思是說一個相聲段子要經過千錘百煉的創作，目的就是給老百姓質量高的精神食糧，現在突然來了說相聲沒有劇本不背臺詞，相聲名字與內容都對不上號，這也是以次充好的表現。

不僅是相聲，中國人的所有文藝理論基礎就是團結人民、教育人民、打擊敵人，現在說相聲要有教育意義，在評論區里成了他們嘴里的最大笑話，這不是踢了相聲的碗，這是踢了整個中國人的文藝理論的碗。

實在是讓人不明白，那些聽黃段子的小姑娘為什么能秒懂那些黃段子，演員話音未落，臺下的小姑娘笑得前仰后合了，有一個小姑娘在網上曬照片，說是哪天去聽了哪段相聲，評論區里有人說這個段子小姑娘聽了不合適一類的話，小姑娘說高興了就行，別人說你是高興了，你把這個高興的事情回家給爸爸或者爺爺說一說，你讓他們聽聽能不能高興起來。

這是一群小姑娘啊！按照中國人的傳統，他們很快就要結婚生子、育子，到了50多歲后還要帶孫子，現在習慣了黃段子，還沒說話就帶一個操字當語氣詞，你是家長，你愿意把這種兒媳婦娶回有嗎？等他們50多歲了該帶孫子了，不教孫子背唐詩了，該領著孫子聽黃段子？

這是造了大孽啊！當然，你也有理由，你老百姓就喜歡這些東西，那么你就別打著相聲的名號，如果坦然，就叫黃段子，誰喜歡你說給誰聽，你別拐帶整個社會，以為全社會就你說得對，你成為了楷模。

路邊攤加料了，有人吃了就喜歡，還上癮，但這事不能做啊！煙館里吐云吞霧的人也喜歡去那個場所，甚至變賣家產也要去，這樣的場所在新中國成立的時候就打擊了，你不能因為有人喜歡就再去開煙館啊，要不然都不敢說林則徐是英雄了。