相互寬容才是真朋友

交友并非一廂情愿，而是需要相互理解、相互寬容。人是復雜的，不論在什么樣的情況下，每個人都渴望別人理解自己。不理解他人的人，是難以找到志同道合的朋友的；不被他人理解的人，則難以掙脫孤獨和苦悶的陰影。《紅樓夢》里的林黛玉是一個多疑的人，她時時都在注視著周圍的人對她的態度，別人的一舉一動都會引起她長久的猜疑，連她自己都承認：“我是個多心的人。”理解—溝通一人和，是緊密聯系在一起的。春秋時期，管仲和鮑叔牙是很有才華的政治家，也是很有修養的人。他倆從小就是好朋友，無論干什么總是形影不離。長大了，鮑叔牙邀管仲一同去做買賣，管仲有些為難，說：“我家自從父親死后，母親和我吃了上頓沒下頓，哪兒有錢做買賣？”鮑叔牙說：“我還有點兒錢，足夠咱倆用的。錢由我出，你出主意就行了。”經過一段時間的準備，他倆真的做起了生意。每次賺了錢，鮑叔牙總是多一半給管仲、少一半給自己。管仲有些過意不去，鮑叔牙誠懇地說：“我們是朋友，你家有困難，我們要互相幫助。”后來，他們又一起去當兵。每次打仗，鮑叔牙總是緊跟著管仲，只要一遇到危險，鮑叔牙都毫不猶豫地用自己的身體去掩護他。后來，他們果然在齊國做出了成績。由于鮑叔牙在齊國做官的時間比管仲長，后來，管仲的官職超過了鮑叔牙，一些大臣議論紛紛，為鮑叔牙抱不平。鮑叔牙知道自己繼續做官可能會對管仲不利，于是毅然向齊桓公辭官還鄉。他說：“為了使管仲更好地施展才能，我辭官還鄉。”齊桓公挽留說：“您是一個高尚的人啊！管仲是你推薦給我的，現在為了他，你又要辭官還鄉。我需要管仲，也需要您，請您留下吧！”管仲也勸鮑叔牙：“你不要走，別人議論什么，我不在乎。”第二天，鮑叔牙還是悄悄地離去了，人們都敬佩他的為人。管仲說：“生我的是父母，而了解我的是鮑叔牙！”二人的無私友誼，表現了他們的君子之風。管仲和鮑叔牙的相交，歷史上稱為“管鮑之交”“管鮑遺風”。這里面揭示了交友的許多真諦，但最主要的一點就是互相理解：做生意賺了錢，多給家貧的管仲一些，這是理解，沒有見利忘義；當兵打仗時，在最危險的時候，鮑叔牙用身體掩護管仲，這是舍命救人的思想；因為管仲而辭官還鄉，這更是出于理解，是更高層次的境界。人生活在這個大千世界里，需要很好地處理人際關系，需要與朋友友好相處，而要做到這一點，必須用善良的心來對待一切，必須時時檢點自己，也就是要嚴于律己。同時，對朋友要寬容，得能人處且饒人，也就是要寬以待人。另外，嚴于律己能興國。唐太宗李世民，是封建王朝里最為開明的君主之一，他為人處世以善良慎重為準則，他在追悼魏征時說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”在貞觀十三年，他又說：“外絕游觀之樂，內卻聲色之娛。”正是他嚴格要求自己的言行，才得到了百姓的敬仰和國家的昌盛。嚴于律己，可使朋友從中感受到你的誠實，也感受到你的為人。對己要嚴，對朋友要“寬”。那么，怎樣才算是寬以待人呢？1.不能以自己為標準來要求朋友生活在大千世界中的人，在性格、愛好、職業、習慣等諸多方面存在著很大的差異，對事物、問題的認識與理解也不盡相同。因此，我們不能要求朋友與自己一樣，不能以自己的標準和經驗來衡量朋友的所作所為，要承認朋友與自己的差別，并能容忍這種差別。不要企圖去改變別人，因為這樣做是徒勞的。2.不可吹毛求疵“金無足赤，人無完人。”“人非圣賢，孰能無過！”宋代文士袁采說過：“圣賢猶不能無過，況人非圣賢，安得每事盡善？”朋友與朋友在日常的交往中，不可避免地會出現或大或小的失誤，這時，不要動不動就橫加指責、大聲呵斥，甚至恨不得將他置于走投無路的境地，而是要做到“樂道人之善”，多看到朋友的長處。《論語·陽貨》中有“寬則得眾”的思想。《論語·微子》中周公曾對魯公說：“無求備于一人！”3.不要怨恨朋友若朋友未能滿足自己的需求或有過錯或做了對不起自己的事情時，切不可懷恨在心。因為怨恨不僅會加深朋友間的誤會、影響友情，而且會擾亂自己的正常思維，引起急躁情緒。凡事要站在朋友的角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為。

交友并非一廂情愿，而是需要相互理解、相互寬容。

人是復雜的，不論在什么樣的情況下，每個人都渴望別人理解自己。不理解他人的人，是難以找到志同道合的朋友的；不被他人理解的人，則難以掙脫孤獨和苦悶的陰影。《紅樓夢》里的林黛玉是一個多疑的人，她時時都在注視著周圍的人對她的態度，別人的一舉一動都會引起她長久的猜疑，連她自己都承認：“我是個多心的人。”理解—溝通一人和，是緊密聯系在一起的。

春秋時期，管仲和鮑叔牙是很有才華的政治家，也是很有修養的人。他倆從小就是好朋友，無論干什么總是形影不離。長大了，鮑叔牙邀管仲一同去做買賣，管仲有些為難，說：“我家自從父親死后，母親和我吃了上頓沒下頓，哪兒有錢做買賣？”鮑叔牙說：“我還有點兒錢，足夠咱倆用的。錢由我出，你出主意就行了。”經過一段時間的準備，他倆真的做起了生意。每次賺了錢，鮑叔牙總是多一半給管仲、少一半給自己。管仲有些過意不去，鮑叔牙誠懇地說：“我們是朋友，你家有困難，我們要互相幫助。”后來，他們又一起去當兵。每次打仗，鮑叔牙總是緊跟著管仲，只要一遇到危險，鮑叔牙都毫不猶豫地用自己的身體去掩護他。

后來，他們果然在齊國做出了成績。由于鮑叔牙在齊國做官的時間比管仲長，后來，管仲的官職超過了鮑叔牙，一些大臣議論紛紛，為鮑叔牙抱不平。鮑叔牙知道自己繼續做官可能會對管仲不利，于是毅然向齊桓公辭官還鄉。他說：“為了使管仲更好地施展才能，我辭官還鄉。”齊桓公挽留說：“您是一個高尚的人啊！管仲是你推薦給我的，現在為了他，你又要辭官還鄉。我需要管仲，也需要您，請您留下吧！”管仲也勸鮑叔牙：“你不要走，別人議論什么，我不在乎。”

第二天，鮑叔牙還是悄悄地離去了，人們都敬佩他的為人。管仲說：“生我的是父母，而了解我的是鮑叔牙！”二人的無私友誼，表現了他們的君子之風。

管仲和鮑叔牙的相交，歷史上稱為“管鮑之交”“管鮑遺風”。這里面揭示了交友的許多真諦，但最主要的一點就是互相理解：做生意賺了錢，多給家貧的管仲一些，這是理解，沒有見利忘義；當兵打仗時，在最危險的時候，鮑叔牙用身體掩護管仲，這是舍命救人的思想；因為管仲而辭官還鄉，這更是出于理解，是更高層次的境界。

人生活在這個大千世界里，需要很好地處理人際關系，需要與朋友友好相處，而要做到這一點，必須用善良的心來對待一切，必須時時檢點自己，也就是要嚴于律己。同時，對朋友要寬容，得能人處且饒人，也就是要寬以待人。

另外，嚴于律己能興國。唐太宗李世民，是封建王朝里最為開明的君主之一，他為人處世以善良慎重為準則，他在追悼魏征時說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”在貞觀十三年，他又說：“外絕游觀之樂，內卻聲色之娛。”正是他嚴格要求自己的言行，才得到了百姓的敬仰和國家的昌盛。

嚴于律己，可使朋友從中感受到你的誠實，也感受到你的為人。對己要嚴，對朋友要“寬”。那么，怎樣才算是寬以待人呢？

1.不能以自己為標準來要求朋友

生活在大千世界中的人，在性格、愛好、職業、習慣等諸多方面存在著很大的差異，對事物、問題的認識與理解也不盡相同。因此，我們不能要求朋友與自己一樣，不能以自己的標準和經驗來衡量朋友的所作所為，要承認朋友與自己的差別，并能容忍這種差別。不要企圖去改變別人，因為這樣做是徒勞的。

2.不可吹毛求疵

“金無足赤，人無完人。”“人非圣賢，孰能無過！”宋代文士袁采說過：“圣賢猶不能無過，況人非圣賢，安得每事盡善？”朋友與朋友在日常的交往中，不可避免地會出現或大或小的失誤，這時，不要動不動就橫加指責、大聲呵斥，甚至恨不得將他置于走投無路的境地，而是要做到“樂道人之善”，多看到朋友的長處。《論語·陽貨》中有“寬則得眾”的思想。《論語·微子》中周公曾對魯公說：“無求備于一人！”

3.不要怨恨朋友

若朋友未能滿足自己的需求或有過錯或做了對不起自己的事情時，切不可懷恨在心。因為怨恨不僅會加深朋友間的誤會、影響友情，而且會擾亂自己的正常思維，引起急躁情緒。凡事要站在朋友的角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為。