山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
寺院里常見這樣的場景：香客進門，抓起一大把香就往香爐里插，以為香燒得越多，佛菩薩越歡喜，自己的功德越大。
殊不知，這樣燒香不但沒有功德，反而可能造業。
虛云老和尚住持寺院時，曾嚴厲批評過這種現象。他說："燒香拜佛，本是好事，可許多人把好事做成了壞事。為什么？因為不懂規矩，不明道理。"
有弟子問："燒香還有什么規矩？不就是點著了插上去嗎？"
老和尚搖頭道："差得遠了。單是這香燒幾支，就大有講究。你們可知道，為何供佛要用單數香，不能用雙數香？"
弟子們面面相覷，答不上來。
老和尚說："這里面的因果，連很多出家人都不清楚。"
一支香、三支香，看似尋常小事，其中卻藏著佛門的大道理。這個道理，究竟是什么？
說起燒香供佛，歷史可以追溯到佛陀時代。
《賢愚經》記載，佛陀在世時，有一位貧女，家徒四壁，連一頓飽飯都吃不上。可她聽說佛陀在精舍講法，便把僅有的一點錢換成燈油，到精舍供燈。
那一夜，許多富人供的燈都滅了，唯獨貧女的那盞燈，徹夜長明，到天亮時依然光焰不減。
目犍連尊者想把燈滅掉，卻發現無論用什么方法都滅不了。
佛陀說："這盞燈是以至誠心供養的，即使用四大海水也澆不滅。因為供養的功德，不在物品的多少，而在心的真誠。"
這個故事，道出了供養的真諦。
燒香也是同樣的道理。香燒多少支，不在于數量，而在于那顆恭敬的心。可為什么歷代祖師都強調要用單數香，尤其是一支或三支，而不用雙數呢？
虛云老和尚對此有過詳細的開示。
有一年，一位在家居士來到老和尚住持的寺院進香。他一進山門，便從香袋里取出一大把香，足有二三十支，點著了插在香爐里，煙霧繚繞，嗆得旁人直咳嗽。
老和尚正好經過，看見這一幕，便走上前去，和顏悅色地問道："施主，你燒這么多香，是什么意思？"
居士說："香燒得越多，佛菩薩越歡喜，我的功德也越大啊。"
老和尚搖搖頭，說道："你這個想法，大錯特錯了。"
居士大驚，問道："怎么會錯呢？我見寺里的香客都是這樣燒的。"
老和尚嘆了口氣，說道："大家都這樣做，不代表這樣做是對的。燒香供佛，自古以來都是用一支香或三支香，從沒有一把一把燒的道理。"
居士不解，問道："一支三支也太少了吧？我誠心供佛，多燒幾支表表心意，有什么不好？"
老和尚說："你說誠心，可你的心在哪里？你燒這一大把香，心里想的是什么？是'我燒得比別人多，功德比別人大'。這哪里是供佛？這是在跟人攀比，是在滿足自己的虛榮心。"
這話說得居士面紅耳赤。
老和尚繼續說道："再說了，你燒這么多香，煙熏火燎的，把大殿熏得烏煙瘴氣，把佛像熏得黑黢黢的，這是供養還是褻瀆？你自己聞著嗆得慌，佛菩薩聞著就舒服了？"
居士啞口無言。
老和尚見他有慚愧之心，便和緩了語氣，說道："我不是怪你，是你不懂規矩。今天我告訴你，供佛燒香，一支就夠了，最多三支。為什么是一支或三支？這里面大有講究。"
居士洗耳恭聽。
老和尚說道："先說一支香。一支香叫做'一心香'，表示一心一意供養佛法僧三寶，一心一意修行佛法。《楞嚴經》云：'制心一處，無事不辦。'修行最要緊的就是這個'一'字。你能一心念佛，一心持戒，一心修定，還有什么做不到的？"
"這一支香，還代表'戒定真香'。什么叫戒定真香？持戒清凈，禪定現前，這才是供養佛菩薩的真正香。你外在燒再多的香，心里亂七八糟，那叫什么供養？"
居士若有所悟，問道："那三支香呢？"
老和尚說道："三支香的講究就更多了。第一種說法，三支香代表供養佛法僧三寶。佛是覺悟者，法是佛所說的道理，僧是修行佛法的人。三寶是佛弟子的皈依處，用三支香供養三寶，表示恭敬三寶、皈依三寶。"
"第二種說法，三支香代表戒定慧三無漏學。戒是止惡防非，定是息慮靜緣，慧是破惑證真。這三樣是修行的根本，缺一不可。你燒三支香，就是提醒自己要勤修戒定慧。"
"第三種說法，三支香代表斷除貪嗔癡三毒。貪是貪欲，嗔是嗔恨，癡是愚癡。這三毒是眾生輪回的根本，修行就是要斷除這三毒。你燒三支香，就是發愿斷除貪嗔癡。"
老和尚說到這里，停了一下，看著居士問道："你聽明白了嗎？一支香、三支香，每一支都有深刻的含義，不是隨便燒燒就完事的。"
居士連連點頭，又問道："老和尚，那為什么不能燒雙數香呢？兩支、四支不行嗎？"
老和尚的臉色變得嚴肅起來，說道："這個問題問得好。許多人只知道燒單數香，卻不知道為什么不能燒雙數香。這里面的因果，連很多出家人都不清楚。"
他頓了頓，說道："佛法講'不二法門'，什么是不二？就是沒有對立，沒有分別，一切圓融無礙。單數象征的就是這個'不二'。一是絕對的一，不是相對的一；三是圓融的三，不是分裂的三。"
"雙數呢？雙數代表對立、分別。二是一對一的對立，四是二對二的對立。你用雙數香供佛，在法理上就落入了對立分別，與佛法的宗旨相違背。"
居士似懂非懂，問道："這個道理有點深，弟子還是不太明白。"
老和尚見他根器有限，便換了一個說法："那我再給你講淺顯一點。你知道民間辦喪事燒香是燒幾支嗎？"
居士想了想，說道："好像是兩支或四支。"
老和尚點頭道："對了。民間的規矩，給活人燒香用單數，給亡人燒香用雙數。你到寺院供佛，用雙數香，豈不是把佛菩薩當成亡人來拜了？這不是大不敬嗎？"
居士聽了，嚇出一身冷汗，說道："弟子不知道這個規矩，以前沒少燒雙數香，這可如何是好？"
老和尚說道："不知者不怪。你以前不懂，情有可原。從今以后知道了，改過來就是了。佛法重在一個'改'字，知錯能改，善莫大焉。"
居士又問："那有些人燒六支、九支，甚至十二支，這樣可以嗎？"
老和尚說道："六支、九支也是有說法的。六支代表六度波羅蜜，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。九支代表九品往生，是凈土宗的說法。十二支代表十二因緣。這些都是單數的倍數，也都有法理依據。"
"可問題是，一般人燒香，哪里懂得這些？他們不過是覺得數字越大越好，多多益善。這就失去了燒香的本意。"
老和尚語重心長地說道："你要記住，燒香供佛，貴在誠心，不在數量。你一心恭敬，一支香的功德勝過一萬支；你心不誠敬，燒一卡車香也是白搭。"
這番話，居士牢牢記在心里。
從那以后，他每次到寺院進香，只取三支，一支一支地插好，每插一支都默念供養的意義。他發現，這樣燒香比以前抓一大把要踏實得多，心也靜了許多。
虛云老和尚關于燒香的開示，不止這一次。他在不同場合，對弟子們反復強調——
有一次，寺里來了一群香客，為首的是一位富商。他帶來了整整一車的高香，每支都有胳膊粗，要在大殿前燒一場"大香"，說是為祖先祈福。
知客僧不敢做主，便去請示老和尚。
老和尚來到山門前，看著那一車的高香，問那富商道："你燒這些香，是什么意思？"
富商說："我家祖上積德，才有今天的家業。我想燒一場大香，供養佛菩薩，也為祖先增福。"
老和尚說："你的孝心是好的，可這香不能這樣燒。"
富商不解，問道："為什么？我花了大價錢買的好香，怎么就不能燒了？"
老和尚說道："佛門有佛門的規矩。你這些香，一支就有幾斤重，點著了濃煙滾滾，把大殿都要熏壞了，這不是供養，是造業。"
富商急了，說道："那我這些香怎么辦？總不能白買了吧？"
老和尚說道："你若真有誠心，把這些香折價換成糧食布匹，布施給窮苦人家。這比你燒一萬支香的功德都大。"
富商聽了，若有所悟。
老和尚又說道："我再告訴你一件事。你知道燒香最忌諱什么嗎？"
富商搖頭。
老和尚說道："最忌諱的，就是'以香求福'。你燒香是為了求什么——求升官、求發財、求平安、求子嗣。這種燒香，叫做'有所求'。有所求，就有所失；有所得，就有所患。你今天求來的福，將來都要還的。這里面的因果，連很多出家人都不清楚。"
富商大驚，問道："燒香祈福不是天經地義的事嗎？怎么還會有因果報應？"
老和尚說道："這就要從燒香的本意說起。燒香究竟是為了什么？這個問題，你想過沒有？"
富商答不上來。
老和尚說出了一番話，讓在場所有人都陷入沉思。他說的這番話，揭示了燒香供佛的真正意義，也道出了為什么單數香比雙數香更符合佛法的深層原因。
這個道理，究竟是什么？
