如果文物一半是“假貨”，你還會去博物館參觀么？

這陣子博物館領域鬧翻了天。
前有南京博物院“捐獻門”事件迷霧重重，后有江西博物館米芾展品真假疑云。
輿論圍繞兩家博物館的真文物到底去哪兒了爭論不休。
勁旅君注意到，在此波熱議浪潮中，有一個衍生話題正在逐步顯現，并在輿論層面持續發酵，那就是：
如果一家博物館展出的文物一半是“假貨”，你還會有興趣參觀么？
這個話題源于大家參觀博物館時發現的一個小細節，即如今博物館里展出的文物真跡似乎越來越少，復制品卻越來越多。
更重要的是，不僅僅是那些位于金字塔尖的鎮館之寶們多以復制品形式出現，有些在大眾眼里并非是獨一無二的普通文物也都打著“（仿）”的標簽對外展出。
博物館的意義在于讓大眾通過近距離接觸文物來深入了解歷史，但是當文物復制品大行其道，是否還會誘發我們的參觀熱情呢？

01
這幾年，很多人突然發現自己在博物館里能夠看到文物真跡越來越少了。
在社交媒體上，大家紛紛曬出自己被“騙”的經歷。
有人偶然得知外地一家博物館有一件自己特別喜歡的、以往只能在書本中看到的文物，隨即就興沖沖的提前規劃2天行程，專門預約了博物館門票去打卡。然而等他在展廳隔著玻璃柜看到這件文物本尊時卻愣住了，因為簡介里明確注明這是一件復制品。
這件復制品也算是仿得惟妙惟肖，精美絕倫，自身藝術成分就有好幾層樓那么高。而且他也充分理解官方為了保護文物真跡而“以假代真”的展示方式。但是當他站在這件復制品面前時，還是有一種無法打破的心里隔閡，感覺自己無法與這件“假文物”建立情感共鳴，進而對這件文物背后的歷史文化產生進一步探索的興趣。
還有人感嘆，自己曾瘋狂種草某件國寶，日常就對其做了大量研究，結果抽時間去博物館現場膜拜時卻發現，怎么看怎么不對勁，和自己在網上看到的高清圖片有很多出入。后來一番了解才知道，這件被當成博物館鎮館之寶的國寶根本就是個復制品，但是博物館卻從來沒有提及此時，也沒有進行標注，這讓網友有一種被博物館當冤大頭戲耍的羞辱感。
也有人疑惑，國寶級文物用復制品替代展覽就算了，怎么感覺有些博物館里的普通文物全都是復制品呢？到底哪些文物應該用復制品替代展覽，哪些文物可以讓本尊直接對外展覽，到底有沒有一個明確的說法？
02
面對大眾的質疑，博物館們異口同聲的給出的解釋是：
出于保護文物古跡真跡的需要。
客觀來說，有些文物古跡的確經不起長期展覽，甚至會因為過度被置于參觀環境下而導致加速毀壞。
最被大眾熟知的案例自然就是敦煌莫高窟。
畢竟在狹小的洞窟中，川流不息的參觀者呼出的二氧化碳、帶進去的各種氣息，的確會讓這些千年前的壁畫加速腐朽。所以當敦煌莫高窟宣布減少洞窟開放，提供復制品參觀時，大眾是完全可以理解與接受的。
只不過當“保護文物古跡”成為一個萬能的擋箭牌，被有些博物館當成是用更多復制品替代文物真跡時，感覺這里面有東西就開始不對勁了，隨即出現諸多疑問：
這些文物古跡是真的被很好的保護起來，還是被有心人頂著“保護”的名義做了些別的呢？
而南京博物院“捐獻門”事件的爆出，恰恰完美印證了原本就滿腹狐疑的大眾猜想，合著博物館給我們看假文物，真文物都被倒騰到拍賣場上去了啊？！
早在前兩年，社交媒體上爆火的鑒寶博主 @聽泉鑒寶 就爆出過一個流傳度很高的梗“博物館一件我一件”，指的是有些鑒寶者竟然擁有博物館級的文物藏品，著實令人差異。彼時就曾引發大眾對于博物館文物安全的擔憂，沒想到如今網絡熱梗卻照進現實。
有博物館從業者無奈向勁旅君透露，現在不少博物館的確存在復制品高坐展臺，文物真跡深藏倉庫的情況。而導致這一現象的主要原因，除了存在文物真跡被掉包這種極端惡劣案例之外，其實很大一部分程度上也源于博物館自身的管理能力與運營邏輯的不足。
有些博物館明明文物古跡就在倉庫里堆滿了落灰，它們也懶得拿出來參觀，因為讓真文物出現在大眾眼前，背后是需要一系列復雜的流程與工作的，這涉及到龐大的工作量、倍增的安保力量、無法防控的風險，大幅增加的預算……
多一事不如少一事。
如其將真文物擺出去擔驚受怕，還不如放個仿制品，你好我好大家好。
有博物館甚至提出這樣一個觀點，反正90%來參觀的人根本就看不懂文物，亦無法辨別真假，他們就是跟風打卡而已，滿足這些需求用高仿的復制品足矣，何苦還需勞駕真跡？
事實果真如此嗎？
03
遺憾的是，恰恰相反。
對于博物館里展出的文物，99%的參觀者都存在強烈的參觀真跡的訴求。
曾經有家國際知名博物館由于其鎮館之寶每天參觀的人太多，于是就請大師制作了一件惟妙惟肖的復制品同樣放在博物館里。館方的本意是希望可以分流部分參觀者，而且還在宣傳時特別強調這件復制品可以更近距離的拍照和觀摩。
奈何面對著這一真一假的鎮館之寶，真文物面前依舊人山人海，復制品面前門可羅雀。
正是應了那句話，有真的誰還去看假的啊？！
勁旅君對此感同身受。
前幾天勁旅君前往斯里蘭卡考察，去了當地最有名的歷史文化遺跡獅子巖。這是公元5世紀當地統治王朝打造的一處宮殿和寺廟群，被譽為世界第八大奇跡。
而讓這處歷史文化遺跡身價倍增的其實是殘留在懸崖峭壁上的22幅巖壁畫，正是因為它們的存在，讓現在的我們對1500年前的這個古老王朝有了近距離窺探的機會。
當勁旅君以超近距離仔細觀摩這些巖壁畫時，仿佛親身穿越到畫中的那個年代，腦海中迅速浮現出這片宮殿和寺廟群最鼎盛輝煌時的盛景，以及當時生活在這個王朝的人們的面貌。
一瞬間，我感覺這些巖壁畫成為我作為一個普通游客穿梭到古代斯里蘭卡王朝的“傳送門”，讓我深刻嘆服千年以前人類的文明與智慧，這是只有文物真跡才能誘發的深刻體驗。
04
勁旅君認為，大眾并不是一定非要在博物館里看到文物真跡才罷休。
我們首先在意的是博物館的公信力。
博物館的職責是保護與展覽文物，大眾默認自己在這里看到的都是獨一無二的真跡。
即便大眾看到的不是真跡，博物館也需要注明這是一件復制品以及相關原因，這是對公眾知情權最起碼的尊重。
我們其次在意的是博物館的運營能力。
博物館熱已經持續好幾年，隨著更多人涌入博物館，大眾對于博物館的需求已經從“走馬觀花”轉變為“深入探索”。對于博物館而言，如何讓大眾看到更豐富、更有意義的文物真跡，本身就是其運營能力的深度體現。
故宮博物院前院長單霽翔曾表達過一個觀點：如其讓大批文物真跡在倉庫里吃灰甚至腐爛，不如多耗費一些精力整理出來讓大眾參觀。
要知道我國每年因為博物館存儲不當而損毀的文物也是個天文數字。
我們最后更在意的是大眾是否會因噎廢食。
當大眾意識到自己被博物館的假文物愚弄后，他們是否會喪失對博物館的興趣，進而不再相信博物館、不再對文物背后的歷史文化感興趣，這才是對整個社會深層次的影響。
05

大眾對文物古跡的參觀需求與博物館保護之間不應該成為尖銳矛盾，其實有些切實可行的方法能夠讓雙方都彼此滿足自己的訴求。
例如，博物館可以在官方線上渠道公布館藏文物真跡名單。一方面，博物館要更加清楚的標注所展示的重點文物是否為真跡的標識，以此來提示大眾在這里可以親眼看到這些真跡；另一方面，博物館也可以明確標注哪些文物古跡是在館藏，但由于哪些原因用復制品替代展覽，以此滿足大眾知情權。
再比如，針對更多游客對文物真跡參觀的需求，博物館可以嘗試以研學、講座、體驗等方式，以限定預約近距離參觀的方式，把那些不適宜長時間、大范圍展出的文物真跡在小范圍開放給特定群體。這不但能夠讓文物真跡的知名度大幅提升，而且能夠成為博物館特色玩法。
還比如，博物館可以將這幾年火爆的線上展覽與文物真跡參觀相結合，通過把很多尚未能夠進入展館的文物真跡線上化的方式，讓更多人能夠在線上與文物真跡親密接觸。未來等到這批文物真跡能夠線上展覽時，再吸引這批線上的忠實粉絲參觀。
無論如何，我們希望未來更多文物古跡能夠以更合理的方式出現在博物館重，也希望這些文物真跡能激發更多人對歷史文化的關注與好奇。
這才是博物館存在最大的價值。