山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
佛前供花供果，是修行人最常見的供養(yǎng)方式?！度A嚴(yán)經(jīng)》云："以諸最勝妙華鬘，伎樂(lè)涂香及傘蓋，如是最勝莊嚴(yán)具，我以供養(yǎng)諸如來(lái)。"鮮花馨香、瓜果甘甜，以此供養(yǎng)三寶，本是培福積德的善舉。可你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，很多人家的佛堂里，供花放到枯萎凋零，供果放到腐爛生蟲，還舍不得撤換？有人說(shuō)這是"誠(chéng)心"，讓供品多陪佛菩薩幾天；有人說(shuō)是"節(jié)儉"，等壞透了再扔不浪費(fèi)。殊不知，這樣的做法不但不是恭敬，反而可能折損功德。一位在古剎中擔(dān)任護(hù)法居士四十余年的老人曾說(shuō)過(guò)：供養(yǎng)有供養(yǎng)的規(guī)矩，鮮花水果什么時(shí)候擺上、什么時(shí)候撤下，都是有講究的。這"三個(gè)時(shí)辰"的法門，才是歷代祖師傳下來(lái)的"如法供養(yǎng)"之道。
杭州西郊有一座古剎，名叫凈慈寺。寺雖不大，卻有上千年的歷史，據(jù)說(shuō)是五代時(shí)期的高僧所建。寺中有一位老護(hù)法居士，法名慧凈，今年已經(jīng)八十有三。他自幼便在這凈慈寺中幫忙，從掃地打雜的小童做起，一直做到主管佛堂供養(yǎng)的護(hù)法居士，前前后后已有六十多年。
慧凈老居士雖然不是出家人，但他對(duì)佛門禮儀的了解，比許多年輕的僧人還要精通。十方信眾有什么疑問(wèn)，寺里的師父?jìng)兂３?huì)說(shuō)："去問(wèn)問(wèn)慧凈居士吧，他最清楚。"
這一年的清明時(shí)節(jié)，寺里來(lái)了一位中年婦人。她衣著樸素，手里提著一籃子鮮花和水果，看樣子是專程來(lái)上香的。
慧凈老居士正在大殿里整理供桌，看見婦人進(jìn)來(lái)，便上前招呼："施主，來(lái)上香？"
婦人點(diǎn)點(diǎn)頭，將籃子放在一旁，恭恭敬敬地在佛前磕了三個(gè)頭。起身后，她從籃子里取出鮮花和水果，想要擺到供桌上去。
慧凈老居士看了看她手里的東西，微微皺起了眉頭。
那是一束百合花，白得晶瑩剔透，顯然是剛從花店里買來(lái)的。但水果卻有些問(wèn)題——幾個(gè)蘋果的表皮已經(jīng)開始發(fā)皺，一串葡萄有好幾顆已經(jīng)干癟變色了。
"施主，這水果……"慧凈老居士欲言又止。
婦人不好意思地笑了笑："老人家，這是我家里供了好幾天的，還沒(méi)壞呢。我想著拿到寺里來(lái)，讓佛菩薩也嘗嘗……"
慧凈老居士輕輕嘆了口氣，搖了搖頭："施主，您的心意是好的，但這供養(yǎng)的方式，卻不太如法啊。"
婦人一愣："不如法？怎么不如法了？"
"您且跟老朽到后面喝杯茶，老朽給您講講這供養(yǎng)的道理。"
兩人來(lái)到大殿后面的一間茶室，慧凈老居士為婦人倒上一杯清茶，緩緩開口說(shuō)道：
"施主，老朽在這凈慈寺照料佛堂六十多年了。見過(guò)的香客信眾，沒(méi)有一萬(wàn)也有八千。像您這樣的情況，老朽見得太多了。"
婦人有些不安："老人家，我是哪里做錯(cuò)了？"
"您倒也不算錯(cuò)，只是不懂供養(yǎng)的規(guī)矩罷了。"慧凈老居士喝了一口茶，"老朽問(wèn)您，您知道供養(yǎng)的本意是什么嗎？"
婦人想了想："是……是表達(dá)對(duì)佛菩薩的恭敬吧？"
"說(shuō)得對(duì)，是恭敬。"慧凈老居士點(diǎn)點(diǎn)頭，"《普賢行愿品》中說(shuō)：'所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數(shù)諸佛世尊，我以普賢行愿力故，深心信解，如對(duì)目前，悉以清凈身語(yǔ)意業(yè)，常修供養(yǎng)。'供養(yǎng)，是用最清凈、最恭敬的身口意，來(lái)禮敬諸佛。"
"那我拿鮮花水果來(lái)供養(yǎng)，不就是表達(dá)恭敬嗎？"婦人不解地問(wèn)。
"鮮花水果，確實(shí)是最常見的供品。但供養(yǎng)講究的是'新鮮'二字。"慧凈老居士說(shuō)道，"您想想看，如果您家里來(lái)了一位尊貴的客人，您是端出新鮮的水果招待他，還是拿出放了好幾天、已經(jīng)開始發(fā)蔫的水果？"
婦人臉紅了："那肯定是新鮮的……"
"這就是道理所在。"慧凈老居士說(shuō)，"佛菩薩雖然不食人間煙火，不需要我們的供品來(lái)充饑解渴。但供養(yǎng)的本質(zhì)，是培養(yǎng)我們的恭敬心。您用新鮮的、最好的東西來(lái)供養(yǎng)，體現(xiàn)的是您對(duì)佛菩薩的尊重；您用放了好幾天、快要壞掉的東西來(lái)供養(yǎng)，體現(xiàn)的就是……"
婦人低下了頭："是我考慮不周……"
慧凈老居士擺擺手："施主不必自責(zé)。您是不知道這里面的道理，不是存心不敬。老朽今天既然說(shuō)起這個(gè)話題，就給您好好講講這供養(yǎng)的規(guī)矩。"
婦人連忙道謝，端正坐好，洗耳恭聽。
"供養(yǎng)佛菩薩，最常見的有六種——花、香、燈、涂、果、樂(lè)。這六種供品，各有各的含義。"
"花，代表因。佛經(jīng)上說(shuō)，'花開見佛'，鮮花盛開，預(yù)示著修行的善因終將結(jié)出善果。供花，是提醒自己要廣種善因。"
"香，代表戒定真香。香煙裊裊，直達(dá)天際，象征著修行人的德行能夠感通十方。供香，是提醒自己要持戒修定。"
"燈，代表智慧。燈火明亮，驅(qū)除黑暗，象征著佛法的智慧能夠破除無(wú)明。供燈，是提醒自己要開啟智慧。"
"涂，就是涂香，現(xiàn)在多用凈水代替。水清且靜，能洗滌塵垢，象征著修行人要清凈身心。供水，是提醒自己要凈化心靈。"
"果，代表圓滿。瓜果成熟，甘甜可口，象征著修行的果位圓滿成就。供果，是提醒自己要精進(jìn)修行，早證菩提。"
"樂(lè)，就是音樂(lè)。梵音悠揚(yáng)，令人心生歡喜，象征著佛法的美妙殊勝。供樂(lè)，是提醒自己要以歡喜心修行。"
慧凈老居士講到這里，看了看婦人："施主，您聽明白了嗎？這六種供品，每一種都有深刻的含義。供養(yǎng)不是簡(jiǎn)單地把東西擺到佛前，而是通過(guò)這個(gè)行為，來(lái)修正自己的心。"
婦人若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭："原來(lái)供養(yǎng)還有這么多講究……那我以前都不懂，在家里供了好幾天的水果，想著還沒(méi)壞，就拿到寺里來(lái)，這是不是很不恭敬？"
"倒也不至于說(shuō)很不恭敬，"慧凈老居士溫和地說(shuō)，"您的心是好的，只是方法不對(duì)。老朽接下來(lái)要講的，才是最關(guān)鍵的——供養(yǎng)的時(shí)辰。"
"時(shí)辰？"婦人有些驚訝，"供養(yǎng)還講究時(shí)辰嗎？"
"當(dāng)然講究。"慧凈老居士放下茶杯，神情變得鄭重起來(lái)，"老朽在這凈慈寺六十多年，親眼見證了無(wú)數(shù)供養(yǎng)的因緣。好的供養(yǎng)能讓人福慧雙增，不當(dāng)?shù)墓B(yǎng)反而可能招來(lái)不順。這里面的關(guān)鍵，就在于'時(shí)辰'二字。"
"什么叫供養(yǎng)的時(shí)辰？就是什么時(shí)候把供品擺上去，什么時(shí)候把供品撤下來(lái)。這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，是非常有講究的。"
婦人連忙追問(wèn)："老人家，您快給我講講，這時(shí)辰到底該怎么選？"
慧凈老居士卻不急著回答，反而問(wèn)了婦人一個(gè)問(wèn)題："施主，您平時(shí)在家供養(yǎng)，是怎么做的？"
婦人想了想："我一般是早上起來(lái)，先上香、磕頭，然后把鮮花水果擺上去。至于什么時(shí)候撤下來(lái)……"她有些不好意思，"說(shuō)實(shí)話，我也沒(méi)太在意這個(gè)?；萘司腿拥?，水果壞了就換掉，沒(méi)有固定的時(shí)間。"
慧凈老居士點(diǎn)點(diǎn)頭："您這種做法，在普通信眾中非常普遍。大家都知道要供養(yǎng)，卻不知道供養(yǎng)的規(guī)矩?；萘瞬湃?，果壞了才換——這恰恰是最不如法的做法。"
"為什么呢？"婦人急切地問(wèn)。
"老朽給您講一個(gè)故事吧。"慧凈老居士緩緩說(shuō)道，"那是四十年前的事了……"
"當(dāng)時(shí)，我們凈慈寺來(lái)了一位年輕的居士，大約三十出頭的樣子，穿著體面，一看就是做生意的。他來(lái)寺里請(qǐng)?jiān)?，說(shuō)自己生意上遇到了大麻煩，想請(qǐng)佛菩薩保佑。"
"那時(shí)候寺里的住持是妙空老和尚，是一位得道的高僧。妙空老和尚見了那年輕人，問(wèn)他平時(shí)是怎么供養(yǎng)佛菩薩的。"
"年輕人說(shuō)，他家里設(shè)了佛堂，每天早上都上香禮拜，供品也從不間斷。鮮花買最貴的，水果挑最好的，從來(lái)不敢怠慢。"
"妙空老和尚又問(wèn)：'那供品什么時(shí)候撤下來(lái)呢？'"
"年輕人愣了一下，說(shuō)：'等花枯了、果壞了再撤啊。我覺(jué)得供品多放幾天，佛菩薩能多享用一些……'"
"妙空老和尚聽了，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：'你的心是誠(chéng)的，但做法卻錯(cuò)了。供養(yǎng)講究的是新鮮、干凈、莊嚴(yán)。你把枯萎的花、腐爛的果擺在佛前，不是供養(yǎng)，是褻瀆。'"
"年輕人大吃一驚：'褻瀆？我明明是誠(chéng)心供養(yǎng)啊！'"
"妙空老和尚說(shuō)：'你想想看，你自己愿意在一堆枯花爛果旁邊待著嗎？你不愿意，佛菩薩也不愿意。佛菩薩當(dāng)然不會(huì)怪罪你，但護(hù)法神可能會(huì)不高興。護(hù)法神不高興，你的供養(yǎng)功德就大打折扣，甚至可能招來(lái)不順。'"
慧凈老居士講到這里，看了看婦人："施主，您聽明白了嗎？供品放到枯爛才撤，不是虔誠(chéng)，是不恭敬。這就好比請(qǐng)客人吃飯，飯菜涼了、餿了還端著不撤，客人會(huì)怎么想？"
婦人恍然大悟："原來(lái)是這樣！那我以后可不敢這么做了。老人家，您說(shuō)的那三個(gè)時(shí)辰，到底是什么意思？"
慧凈老居士微微一笑："施主別急，老朽這就講。"
"妙空老和尚當(dāng)年對(duì)那年輕人說(shuō)，供養(yǎng)有三個(gè)關(guān)鍵的時(shí)辰——擺供的時(shí)辰、受供的時(shí)辰、撤供的時(shí)辰。這三個(gè)時(shí)辰把握好了，才叫真正的'如法供養(yǎng)'。"
"第一個(gè)時(shí)辰，叫作'晨供'。"
"《毗尼日用切要》中記載，僧人每日供養(yǎng)佛菩薩，都在清晨。為什么選在清晨？因?yàn)榍宄渴且惶熘嘘?yáng)氣最清的時(shí)候，天地間充滿了清新、祥和的氣息。此時(shí)供養(yǎng)，心最清凈，供品最新鮮，功德也最大。"
"具體來(lái)說(shuō)，最好是在日出之前到辰時(shí)之間，也就是大約早上五點(diǎn)到七點(diǎn)。這個(gè)時(shí)間段，您起床后先洗漱干凈，換上整潔的衣服，然后到佛堂中上香、禮拜、誦經(jīng)。誦經(jīng)完畢，再把新鮮的供品恭敬地?cái)[上供桌。"
"擺供的時(shí)候，心中要存著感恩和恭敬?？梢阅睿?愿以此花果，供養(yǎng)十方三世一切諸佛菩薩，愿諸佛菩薩慈悲加被，愿眾生離苦得樂(lè)，同成佛道。'"
婦人聽得入神，不住地點(diǎn)頭："原來(lái)擺供也有這么多講究……那第二個(gè)時(shí)辰呢？"
慧凈老居士繼續(xù)說(shuō)道："第二個(gè)時(shí)辰，叫作'受供'。"
"供品擺上去之后，不是就放在那里不管了。而是要給佛菩薩一個(gè)'受供'的時(shí)間。這個(gè)時(shí)間，一般是從擺供到午時(shí)，也就是大約早上七點(diǎn)到中午十一點(diǎn)。"
"在這個(gè)時(shí)間段里，供品是'屬于'佛菩薩的。佛經(jīng)上說(shuō)，諸天神佛在午時(shí)之前受用飲食，過(guò)了午時(shí)就不再進(jìn)食。這就是'過(guò)午不食'的來(lái)歷。供養(yǎng)佛菩薩也遵循這個(gè)規(guī)律——午時(shí)之前是受供時(shí)間，午時(shí)之后就可以撤供了。"
"這個(gè)時(shí)間段里，您可以在佛堂中誦經(jīng)、念佛、打坐，用功修行。供品就像是您請(qǐng)佛菩薩來(lái)家里做客，受供時(shí)間就是佛菩薩在您家里'用餐'的時(shí)間。您在一旁恭敬地陪著，這才是完整的供養(yǎng)儀式。"
婦人越聽越覺(jué)得有道理："老人家，那第三個(gè)時(shí)辰呢？"
"第三個(gè)時(shí)辰，叫作'撤供'。"
慧凈老居士的語(yǔ)氣變得格外鄭重："這個(gè)時(shí)辰，是最關(guān)鍵的，也是最多人弄錯(cuò)的。"
"撤供的最佳時(shí)間，是午時(shí)前后，也就是中午十一點(diǎn)到下午一點(diǎn)之間。這個(gè)時(shí)間撤供，有兩層含義——"
"第一層含義，是遵循'過(guò)午不食'的規(guī)矩。午時(shí)一過(guò)，佛菩薩就不再受用供品了。您再把供品放在那里，就不是供養(yǎng)，而是擺設(shè)了。擺設(shè)是沒(méi)有功德的。"
"第二層含義，是保持供品的新鮮和莊嚴(yán)。鮮花從早上供到中午，還是新鮮的、漂亮的；水果從早上供到中午，還是飽滿的、完好的。這時(shí)候撤下來(lái)，供品還保持著最好的狀態(tài)。"
"撤下來(lái)的供品怎么處理呢？鮮花可以插在家里其他地方欣賞，等枯萎了再扔掉；水果可以自己吃，也可以分給家人朋友。這叫'分食供品'，是有福報(bào)的。"
"但如果您等到花枯了、果爛了再撤，這些供品就不能用了，只能扔掉。您想想，您辛辛苦苦買來(lái)的花果，供了佛菩薩，自己卻一點(diǎn)都享用不到，豈不是浪費(fèi)？佛法講惜福，把好好的東西放到爛掉，這不是惜福，是造業(yè)。"
婦人聽到這里，一拍大腿："老人家，您說(shuō)得太對(duì)了！我以前就是這么干的，鮮花放到干枯，水果放到發(fā)霉，還以為自己虔誠(chéng)呢。原來(lái)這是造業(yè)??！"
慧凈老居士點(diǎn)點(diǎn)頭："施主能明白這個(gè)道理，也算是因緣殊勝。老朽再給您講講，為什么這三個(gè)時(shí)辰如此重要。"
"《增一阿含經(jīng)》中記載，佛陀住世時(shí)，有一位名叫須達(dá)的長(zhǎng)者，是佛陀的大護(hù)法。他每天都用最好的飲食供養(yǎng)佛陀和僧團(tuán)，而且非常講究時(shí)辰。"
"有一次，一位年輕的比丘問(wèn)須達(dá)長(zhǎng)者：'您為什么總是在固定的時(shí)間供養(yǎng)？早一點(diǎn)晚一點(diǎn)不行嗎？'"
"須達(dá)長(zhǎng)者回答說(shuō)：'供養(yǎng)講究的是恭敬。恭敬體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)上。時(shí)辰不對(duì)，即使供品再好，也失去了應(yīng)有的莊嚴(yán)。就像迎接國(guó)王，您必須在規(guī)定的時(shí)間、規(guī)定的地點(diǎn)等候，早了不行，晚了更不行。供養(yǎng)佛菩薩也是一樣的道理。'"
"這位須達(dá)長(zhǎng)者，就是著名的'給孤獨(dú)長(zhǎng)者'。他供養(yǎng)佛陀的方式，被后世奉為典范。"
婦人若有所思："原來(lái)供養(yǎng)的時(shí)辰，從佛陀時(shí)代就這么講究了……"
慧凈老居士繼續(xù)說(shuō)道："不光是佛陀時(shí)代，歷代祖師大德對(duì)供養(yǎng)的時(shí)辰都非常重視。"
"唐朝的百丈懷海禪師，制定了著名的《百丈清規(guī)》，是叢林制度的根本。其中就明確規(guī)定了供養(yǎng)的時(shí)辰——晨朝上供，午時(shí)撤供。這個(gè)規(guī)矩，一直沿用到今天。"
"老朽年輕時(shí)，跟隨妙空老和尚學(xué)習(xí)佛門禮儀。老和尚常說(shuō)：'供養(yǎng)是修行的基礎(chǔ)。一個(gè)人連供養(yǎng)都做不好，其他的修行就更難說(shuō)了。'他老人家對(duì)供養(yǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都一絲不茍，鮮花要一朵一朵仔細(xì)檢查，水果要一個(gè)一個(gè)擦拭干凈。擺供的位置、撤供的時(shí)間，分毫不差。"
"老和尚說(shuō)：'你們別小看這些細(xì)節(jié)。修行修的就是心。你在供養(yǎng)上馬馬虎虎，說(shuō)明你的心就是馬馬虎虎的。心馬馬虎虎，修什么都不會(huì)有成就。'"
婦人聽了，臉上露出慚愧之色："老人家，我以前太不懂事了。不光是供養(yǎng)，很多事情我都馬馬虎虎的……"
慧凈老居士和藹地說(shuō)："施主不必自責(zé)。知道了就改，這就是進(jìn)步。老朽再給您講一個(gè)故事，您就更明白了。"
"那還是妙空老和尚在世的時(shí)候，寺里來(lái)了一位富貴人家的太太。她穿金戴銀，一看就是有錢人。她來(lái)寺里供養(yǎng)，一出手就是上萬(wàn)塊的功德金，鮮花水果更是買最好的，一次供好幾大籃。"
"可她有個(gè)毛病，就是供品從來(lái)不按時(shí)撤。她覺(jué)得，自己花了那么多錢買的東西，多放幾天才劃算。每次來(lái)寺里，都要問(wèn)師父?jìng)儯?我上次供的花還在嗎？還沒(méi)枯吧？'"
"師父?jìng)兒転殡y，因?yàn)榘凑账吕锏囊?guī)矩，供品是要在午時(shí)撤下來(lái)的。但這位太太每次都不高興，覺(jué)得師父?jìng)儾徽湎墓┢贰?
"有一次，妙空老和尚親自接待她。老和尚對(duì)她說(shuō)：'施主，您的發(fā)心是好的，供養(yǎng)的功德也是有的。但您知道為什么您供養(yǎng)了這么多年，還是煩惱不斷、身心不安嗎？'"
"那太太愣住了：'老和尚，您怎么知道我煩惱不斷？'"
"妙空老和尚說(shuō)：'因?yàn)槟墓B(yǎng)不如法。供養(yǎng)是修心的法門，您供養(yǎng)時(shí)只想著劃算不劃算、浪費(fèi)不浪費(fèi)，這個(gè)心就不對(duì)了。心不對(duì)，供養(yǎng)再多也沒(méi)有用。'"
"那太太聽了，沉默了很久，終于開口問(wèn)道：'老和尚，那怎樣才叫如法的供養(yǎng)呢？'"
妙空老和尚就把剛才老朽跟您說(shuō)的這三個(gè)時(shí)辰，詳細(xì)講給了那位太太聽。從那以后，那太太改變了供養(yǎng)的方式，不再執(zhí)著于供品要放多久，而是按照如法的時(shí)辰來(lái)供養(yǎng)。"
"說(shuō)來(lái)也奇怪，改了供養(yǎng)方式之后，那太太的煩惱真的少了很多。她后來(lái)跟老朽說(shuō)：'以前我總覺(jué)得自己供養(yǎng)了那么多，佛菩薩應(yīng)該保佑我事事順心?，F(xiàn)在我明白了，供養(yǎng)不是做生意，不是我給佛菩薩多少，佛菩薩就給我多少回報(bào)。供養(yǎng)是修自己的心，心對(duì)了，一切自然就順了。'"
慧凈老居士講完這個(gè)故事，看著婦人說(shuō)："施主，您明白了嗎？"
婦人深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭："老人家，我明白了。供養(yǎng)不在于花多少錢、買多好的東西，而在于心誠(chéng)不誠(chéng)、做法對(duì)不對(duì)。這三個(gè)時(shí)辰——晨供、受供、撤供，我一定牢牢記住。"
慧凈老居士欣慰地笑了："施主能明白這個(gè)道理，老朽今天這番話就沒(méi)有白說(shuō)。"
婦人忽然想起什么，問(wèn)道："老人家，您剛才說(shuō)的是一般的供養(yǎng)。那如果是特殊的日子，比如初一、十五，或者佛菩薩圣誕，供養(yǎng)的時(shí)辰有什么不同嗎？"
慧凈老居士點(diǎn)點(diǎn)頭："施主問(wèn)得好。特殊日子的供養(yǎng)，確實(shí)有些不同……"
他剛要開口，忽然殿外傳來(lái)一陣喧嘩聲。一個(gè)年輕的居士匆匆跑進(jìn)來(lái)："慧凈老，外面來(lái)了一群人，說(shuō)是從外地專程來(lái)請(qǐng)教供養(yǎng)的問(wèn)題。"
慧凈老居士站起身來(lái)："請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)吧。今日因緣殊勝，老朽就給大家一起講講。"
不一會(huì)兒，茶室里擠滿了人。有年輕人，有老年人，有穿著樸素的，也有衣著光鮮的。他們都是聽說(shuō)凈慈寺有一位精通供養(yǎng)禮儀的老護(hù)法，專程來(lái)請(qǐng)教的。
慧凈老居士環(huán)顧眾人，微微一笑："諸位遠(yuǎn)道而來(lái)，想必都是誠(chéng)心向佛的善信。老朽剛才正在給這位施主講供養(yǎng)的時(shí)辰，既然大家都來(lái)了，老朽就從頭再講一遍，順便把一些更深的道理也說(shuō)說(shuō)。"
眾人紛紛點(diǎn)頭，靜靜聽講。
"供養(yǎng)，是佛門修行的基礎(chǔ)?！镀召t行愿品》列出了十大愿王，其中'廣修供養(yǎng)'排在第三位，可見供養(yǎng)的重要性。"
"供養(yǎng)分為三種——財(cái)供養(yǎng)、法供養(yǎng)、觀行供養(yǎng)。財(cái)供養(yǎng)就是用財(cái)物來(lái)供養(yǎng)，比如鮮花、水果、香燭、燈油等等。法供養(yǎng)就是用修行來(lái)供養(yǎng)，比如誦經(jīng)、念佛、持咒、打坐。觀行供養(yǎng)就是用心來(lái)供養(yǎng)，觀想十方三世一切諸佛菩薩，用最清凈的心來(lái)恭敬禮拜。"
"這三種供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最殊勝，觀行供養(yǎng)最難。但對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，財(cái)供養(yǎng)是最容易做到的，也是入門的基礎(chǔ)。"
一位年輕人問(wèn)道："老人家，我每天早上都供養(yǎng)，但總覺(jué)得效果不大。是不是我哪里做得不對(duì)？"
慧凈老居士看著他："你說(shuō)的效果，是指什么？"
年輕人有些不好意思："就是……求的事情不太靈驗(yàn)……"
慧凈老居士輕輕搖頭："施主，供養(yǎng)不是做交易。你供養(yǎng)多少，佛菩薩就給你多少回報(bào)——這個(gè)想法本身就錯(cuò)了。"
"《金剛經(jīng)》云：'若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。'供養(yǎng)也是一樣，如果你供養(yǎng)時(shí)心中總想著回報(bào)，這就是'有相供養(yǎng)'，功德是有限的。"
"真正的供養(yǎng)，是'無(wú)相供養(yǎng)'——不求回報(bào)，只是單純地表達(dá)恭敬和感恩。這樣的供養(yǎng)，功德才是無(wú)量的。"
年輕人若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
另一位老年人問(wèn)道："老人家，我家里供的佛像比較多，每個(gè)佛菩薩前都要供花供果嗎？還是可以統(tǒng)一供一份？"
慧凈老居士答道："這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。一般來(lái)說(shuō)，如果條件允許，最好每尊佛像前都供一份。但如果條件有限，統(tǒng)一供一份也是可以的。關(guān)鍵在于心誠(chéng)。"
"供養(yǎng)的時(shí)候，心中要觀想：這份供品，是供養(yǎng)盡虛空遍法界一切諸佛菩薩的，不只是眼前這幾尊像?！度A嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：'一即一切，一切即一。'你供養(yǎng)一尊佛，等于供養(yǎng)一切佛；你供養(yǎng)一份供品，等于供養(yǎng)無(wú)量供品。"
眾人聽了，紛紛點(diǎn)頭稱是。
這時(shí)，一位中年男子站起來(lái)問(wèn)道："老人家，我有一個(gè)問(wèn)題一直想不明白。您說(shuō)供品要在午時(shí)撤下來(lái)，可我平時(shí)要上班，早上供完就走了，中午根本不在家。這種情況怎么辦？"
慧凈老居士聽了這個(gè)問(wèn)題，神情變得十分凝重。
"施主這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)到點(diǎn)子上了。"他緩緩說(shuō)道，"現(xiàn)在很多人都是上班族，早出晚歸，不可能在午時(shí)回家撤供。這種情況該怎么辦？是不是就不能供養(yǎng)了？"
眾人都安靜下來(lái)，等待慧凈老居士的回答。
"老朽在這凈慈寺六十多年，見過(guò)無(wú)數(shù)信眾為這個(gè)問(wèn)題苦惱。有的人干脆不供了，覺(jué)得反正做不到如法，不如不做；有的人還是照老樣子，花枯了果爛了才撤，覺(jué)得總比不供強(qiáng)。"
"這兩種做法，都不對(duì)。"
"那該怎么辦呢？"那位中年男子急切地問(wèn)。
慧凈老居士看著眾人期待的目光，緩緩說(shuō)道："妙空老和尚當(dāng)年專門針對(duì)這種情況，傳授過(guò)一個(gè)特別的法門。這個(gè)法門，叫作'隨分供養(yǎng)'。"
"'隨分供養(yǎng)'，就是根據(jù)自己的實(shí)際情況，靈活調(diào)整供養(yǎng)的方式，但核心的三個(gè)時(shí)辰原則不變。這個(gè)法門的關(guān)鍵，在于一個(gè)'心'字……"
慧凈老居士停頓了一下，目光掃過(guò)在場(chǎng)的每一個(gè)人。
"這個(gè)法門，是妙空老和尚從五臺(tái)山一位隱居的老修行人那里學(xué)來(lái)的。那位老修行人，據(jù)說(shuō)是近代高僧虛云老和尚的弟子，修行極深，很少見客。妙空老和尚能得到他的傳授，是莫大的因緣。"
"這個(gè)法門不但能解決時(shí)間不夠的問(wèn)題，還能讓供養(yǎng)的功德倍增。老和尚當(dāng)年只傳給了幾個(gè)親近弟子，老朽有幸是其中之一……"
眾人聽得入神，都屏息凝神，等待慧凈老居士說(shuō)出那個(gè)法門的具體內(nèi)容。
慧凈老居士喝了一口茶，清了清嗓子，繼續(xù)說(shuō)道：
"'隨分供養(yǎng)'的法門，核心在三個(gè)字——'心供養(yǎng)'。"
"什么叫心供養(yǎng)？就是當(dāng)你沒(méi)有時(shí)間在午時(shí)回家撤供的時(shí)候，可以用心來(lái)完成這個(gè)儀式。"
"具體做法是這樣的——"
