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      錯位的愛:他讓渣男迎娶白富美走上人生巔峰,自己顛沛潦倒沿街乞食

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      錯位的愛

      他讓渣男迎娶白富美

      走上人生巔峰,

      自己顛沛潦倒沿街乞食

      文 | 霧滿攔江

      千里馬常有。

      伯樂卻比大熊貓還要稀罕。

      能干的人有的是。

      許多人,你只要給他比針尖還要小的機(jī)會,他就會一飛沖天人生逆襲。

      但給千里馬機(jī)會的伯樂,他的人生又如何呢?

      揚(yáng)州城,麗春院。

      韋小寶,坐在門前郁悶。

      門縫里,傳來媽媽韋春芳不可描述的聲音。

      媽媽正在努力工作。

      給韋小寶賺早餐錢。

      可是媽媽用身體換來的那點錢,根本不夠吃。

      悲哀韋小寶,他的人生被困在揚(yáng)州麗春院。

      無論如何掙扎,也逃不出去。

      要如何才能破局逆襲?

      忽然,一個胡子拉楂,憔悴滄桑的男人出現(xiàn)了。

      一指韋小寶,男人說:

      少年,你是不是處在人生低谷?無論如何努力也無法逆襲命運?

      不要緊。

      我來做你的伯樂。

      我?guī)銢_出大妓院。


      這個男人,名叫茅十八。

      他是韋小寶生命之中,甚至比母親韋春芳更重要的人。

      媽媽只給了韋小寶生命。

      茅十八卻給了韋小寶幸福的人生。

      是茅十八,把韋小寶帶出妓院,帶出揚(yáng)州,帶到北京城。

      到了北京城,看著大街上黑壓壓的北漂,茅十八憑欄處,瀟瀟雨歇,壯懷激烈,仰天長嘯:無人扶我青云志,我去工地搬磚頭,小寶兄弟,我們就此分手,各自打拼,過段時間,再看你我人生成就如何,OK?

      OK,我覺得很OK。韋小寶就和茅十八分手了。

      分手那天,韋小寶身無分文,一只腳穿著只破鞋子,另一只腳光著,褲子一邊有褲腿,另一邊露半拉屁股。

      茅十八目送韋小寶那半拉屁股遠(yuǎn)去,嘆息道:我覺得最多十天半拉月,北京城就會多出一具活活餓死的尸體,不會有人知道這具尸體是來自揚(yáng)州的韋小寶,不會有人知道這個。


      至于自己……茅十八嘆息一聲,沒背景來沒靠山,只能工地去搬磚,明知老板太黑心,滿臉賠笑把腰彎……掙扎吧。

      不然還能怎么樣?

      茅十八繼續(xù)在底層掙扎。

      這天他又沒飯吃,正餓得兩眼昏花,忽然看到群美少女,嘰嘰喳喳簇?fù)碇粋€錦衣少年走過。

      那少年恍忽有點面熟。

      再看那些少女,各舉一塊牌子,上寫:

      大清帝國一等公韋小寶。

      大清帝國執(zhí)行總裁韋小寶。

      天地會財務(wù)總監(jiān)韋小寶。

      神龍教常務(wù)總裁韋小寶。

      揚(yáng)州麗春院董事局主席韋小寶。

      李自成,吳三桂,大明九公主三家公司常務(wù)法律顧問韋小寶。

      當(dāng)時茅十八就尖叫起來:

      韋小寶發(fā)達(dá)了!

      你發(fā)達(dá)就發(fā)達(dá)吧,可是大清帝國,天地會,神龍教,李自成,吳三桂,大明九公主……這些人是水火不容的死對頭,每一個都想殺掉對方全家。

      韋小寶竟然跟這些彼此想殺光對方全家的人,稱兄道弟,和睦相處。

      有沒有搞錯?

      (04)

      這就是小說《鹿鼎記》的故事情節(jié)。

      茅十八,把困在揚(yáng)州麗春院的韋小寶,帶到京城。

      沒多久,韋小寶一飛沖天,擁有超值的愛情,超值的財富與權(quán)力地位。

      而茅十八,混得卻凄慘無比,天天被老板欠薪,連飯都沒得吃。

      為什么?為什么茅十八能托舉韋小寶,自己卻混不明白?

      這到底是為什么?

      (05)

      韋小寶一飛沖天,茅十八落魄不堪,是因為二者的認(rèn)知不同:

      雙方認(rèn)知第一大區(qū)別:黑白認(rèn)知 vs 灰度認(rèn)知

      茅十八的認(rèn)知是典型的黑白分明。

      他將世界劃分為絕對的正邪陣營:

      清廷是韃子,必殺之。

      反清復(fù)明是正義,必跪之。

      這種二元思維讓他行事干脆、義無反顧。

      卻也讓他缺乏對復(fù)雜現(xiàn)實的洞察。

      他看不清局勢的灰色地帶,無法理解多方勢力的妥協(xié)與平衡,最終只能在反清的理想主義中徘徊,難以進(jìn)入更高層的權(quán)力博弈。

      韋小寶則擁有高度發(fā)達(dá)的灰度認(rèn)知。

      他從不把世界簡單分為黑白,而是根據(jù)利益與情勢靈活判斷。

      他一邊做康熙的寵臣、幫朝廷平定叛亂,一邊暗中保留天地會香主的身份;他既能與反清義士稱兄道弟,又能出賣他們保全自己。還能在神龍教這種存活率低于0的地方,爬到管理最高層。

      這種灰度認(rèn)知,讓他在任何陣營都能找到生存空間。


      也讓他能精準(zhǔn)抓住每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。

      韋小寶與茅十八不同的命運告訴我們:

      在政治與權(quán)謀的世界里,黑白認(rèn)知雖然標(biāo)榜道德高尚,卻往往成為成功的障礙,而灰度認(rèn)知才是亂世生存的根本智慧。

      (06)

      雙方認(rèn)知的第二大區(qū)別:剛硬手段 vs 處世圓滑

      茅十八的處世手段剛猛直硬,典型的江湖漢子作風(fēng)。

      他解決問題靠武力與義氣:遇敵拔刀,遇不平怒吼,絕不低頭妥協(xié)。

      這種剛硬讓他在江湖上贏得敬重,受人追捧愛戴,卻在更復(fù)雜的環(huán)境中處處碰壁。

      他不愿彎腰、不屑鉆營,也不懂迂回戰(zhàn)術(shù),最終只能靠一身武藝混跡底層,經(jīng)濟(jì)與地位難以提升。

      韋小寶的處世之道則以圓滑為核心。

      他幾乎從不動武,而是靠嘴皮子、關(guān)系網(wǎng)和小聰明化解危機(jī)。

      面對鰲拜,他用迷藥而非硬拼。

      面對天地會與朝廷的沖突,他用謊言和拖延周旋。

      面對各方大佬,他先拍馬屁、再送禮、最后賣人情。

      他的圓滑不是無原則的軟弱,而是高度的策略性:

      他懂得“能屈能伸”:

      ——在該硬時候,他比任何一個男人都硬。

      比如他被王屋山群雄俘獲,刀劍加身,而他面不改色,淡定賭博。

      ——在該軟的時候,他比任何一個女人更軟。

      比如他比李自成和陳圓圓的女兒阿珂身段還要軟,竟然贏得大明九公主的歡心。


      這種處世手段讓他如魚得水,從市井無賴一路攀升至鹿鼎公。

      兩人對比鮮明:剛硬手段人人贊賞,但缺少生存機(jī)會。

      處世圓滑雖被正人君子鄙視,卻能在現(xiàn)實中無往不利。

      (07)

      雙方認(rèn)知的第三大區(qū)別:愛憎分明 vs 和光同塵

      茅十八愛憎分明,重情重義,對朋友肝腦涂地,對敵人嫉惡如仇。

      他對韋小寶的兄弟情義真摯到不求回報,對清廷的仇恨堅定到寧死不屈。

      這種鮮明的情感態(tài)度,讓他成為傳統(tǒng)意義上的“俠士”,卻也讓他樹敵無數(shù)、難以隱忍。

      他無法容忍自己討厭的人,更無法與敵人同桌而食,最終在亂世中難以長久立足。

      韋小寶則奉行“和光同塵”的處世哲學(xué)。

      他表面上對誰都好,朋友敵人都能笑臉相迎,內(nèi)心卻冷眼旁觀、算計得失。

      他可以和康熙稱兄道弟,也可以和吳三桂談笑風(fēng)生;

      他娶了七個老婆,卻誰都不真心偏愛;

      他結(jié)交天地會,卻隨時準(zhǔn)備出賣。

      神龍會中,他的口號最響亮,但心里沒有半點忠誠。

      這種“和光同塵”讓他在任何環(huán)境中都不顯眼、不樹敵,能悄無聲息地積累資源與人脈。

      這就是韋小寶的人生態(tài)度:不爭鋒頭、不露鋒芒、隨波逐流卻暗中掌舵。

      相比茅十八的愛憎分明,韋小寶的和光同塵更像一道護(hù)身符,讓他能在刀光劍影中安然無恙。

      (08)

      兩種認(rèn)知,兩種人生態(tài)度,兩種結(jié)果:

      茅十八與韋小寶的三大認(rèn)知區(qū)別,構(gòu)成了不同人生軌跡的最深刻注解。

      而這三大區(qū)別,恰恰源于黑白認(rèn)知與灰度認(rèn)知的根本差異,具體表現(xiàn)為:

      第一,黑白認(rèn)知只看立場,灰度認(rèn)知只看利益。

      茅十八把世界分成清廷與反清、忠與奸、對與錯,站隊一次,終身不變

      韋小寶卻明白:世界不是由立場構(gòu)成,而是由利益編織。

      他不問對錯,只問對我有沒有好處——這讓他既能在朝廷當(dāng)官,又能在天地會當(dāng)香主,還能在神龍教當(dāng)高管。黑白認(rèn)知讓人活在道義里,灰度認(rèn)知讓人活在現(xiàn)實中。

      也因為這條,黑白認(rèn)知容易樹敵、也容易被欺騙。

      他們會將立場不堅定的灰度認(rèn)知者判定為敵人;也會因灰度認(rèn)知者的偽裝而輕信他人。

      第二,黑白認(rèn)知用原則辦事,灰度認(rèn)知用策略辦事。

      茅十八的原則是:敵人必須打,朋友必須幫,不能變通。這種剛性原則讓他贏得尊重,卻處處碰壁。

      韋小寶沒有固定原則,只有靈活策略:該硬時比男人更硬,該軟時比女人更軟。面對鰲拜用迷藥,面對康熙拍馬屁,面對陳近南說謊話——他的每一步都是根據(jù)情境量身定制的生存方案。

      第三,黑白認(rèn)知讓人樹敵,灰度認(rèn)知讓人織網(wǎng)。

      茅十八愛憎分明,朋友寥寥、敵人成群,最終孤立無援。韋小寶和光同塵,誰都不得罪、誰都能利用,編織出一張覆蓋各方勢力的關(guān)系網(wǎng)。

      這張網(wǎng)既是他的保護(hù)傘,也是他的發(fā)財樹。

      黑白認(rèn)知讓人活得有尊嚴(yán)但沒機(jī)會,灰度認(rèn)知讓人活得有機(jī)會但被人瞧不起——可韋小寶根本不在乎別人怎么看。

      沒有褒貶,也沒有誰對誰錯。

      茅十八代表了傳統(tǒng)俠義的理想主義:高尚、剛直、真摯,卻在現(xiàn)實中處處受挫;

      韋小寶則代表了市井智慧的現(xiàn)實主義:靈活、圓滑、世故,最終笑到最后。

      這正是古人所推崇的和光同塵的最高智慧,古老的智慧洞穿口號的虛妄,讓我們更接近真實客觀的人性。


      (*本文配圖來自AI繪畫及網(wǎng)絡(luò),僅供參考)

      昨日霧曰

      說完成龍的故事,明白成事有三個鐵律:

      第一,資源是分層的,別越級搶食

      第二,價值交換才是升級密碼

      第三,看準(zhǔn)、站對、干實,缺一不可

      ——《 》

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